積極心理學(xué)在高中生家國情懷素養(yǎng)培育中的運用初探

【摘 要】作為基礎(chǔ)教育的重要課程，歷史學(xué)科直接關(guān)系到培養(yǎng)出什么樣的人的問題[1]。新課標(biāo)對歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之家國情懷，提出了具體要求：認(rèn)同社會主義核心價值觀，認(rèn)識中國特色社會主義道路是歷史必然，樹立中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信;能夠確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀[2]。培育學(xué)生家國情懷素養(yǎng)，需要“積極的”教師素養(yǎng);“積極的”歷史教學(xué);積極的社會組織系統(tǒng)的整合。

【關(guān)鍵詞】積極心理學(xué);高中;歷史教學(xué);家國情懷

【中圖分類號】G633.51 ??????【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】2095-3089（2019）16-0049-01

印象非常深刻的是，在兒童發(fā)展心理學(xué)的課堂上，老師提及了一個現(xiàn)象。老師問剛?cè)雽W(xué)的大一新生“當(dāng)前對于你們來說最重要的事情是什么？”某專業(yè)的學(xué)生不約而同地回答“活著”。這樣令人震驚的回答，我們的教育需要反思。而積極心理學(xué)為反思、解決這一問題提供了一個新視角。

一、積極心理學(xué)

積極心理學(xué)（Positive Psychology）是20世紀(jì)末興起于美國的一個新的心理學(xué)思潮，其首倡者為心理學(xué)家塞里格曼（Seligman）和奇克森米海（Csikzentmihlyi），是“致力于研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極品質(zhì)的一門科學(xué)”[3]。目前，積極心理學(xué)主要圍繞“一個中心三個支撐點”（以主觀幸福感為中心，以積極體驗、積極人格、積極社會制度為三個支撐點）來研究。積極體驗方面：提出主觀幸福感（subject well-being）、福樂（follow）、積極情感擴建（the broaden-and-build theory of positive emotions）等理論;積極人格方面：積極心理學(xué)發(fā)展了塞里格曼早期提出的一種新的人格理論—樂觀型解釋風(fēng)格理論（optimistic explanatory style），并與六、七十年代的“習(xí)得性無助”（learning helplessness）等概念結(jié)合起來，提出了24種積極人格品質(zhì);積極的社會組織系統(tǒng)方面：主要有自我防御（self-prevention）、積極應(yīng)對（positive coping）和生活質(zhì)量（quality of life），主要涉及學(xué)校、家庭和工作環(huán)境三個方面[4]。

二、運用積極心理學(xué)培育高中生家國情懷素養(yǎng)

著名歷史學(xué)家蘭克說過，“歷史一直被書寫，但他們的目的不大相同;從純粹的娛樂到倫理和政治教益不一而足”[5]。承載著明確而重要的國家使命的歷史教學(xué)必須把握時代脈搏，有機地融入社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容和要求，全面?zhèn)鞒兄腥A優(yōu)秀文化，為學(xué)生形成正確三觀奠定基礎(chǔ)[6]。

1.“積極的”教師素質(zhì)。

新課改對教材和課程標(biāo)準(zhǔn)都有了相應(yīng)的調(diào)整，教師也應(yīng)依據(jù)課改對于自身做相應(yīng)的調(diào)整。歷史教師欲培養(yǎng)高中生家國情懷素養(yǎng)。首先只有教師自身具備認(rèn)同社會主義核心價值觀、中國特色社會主義道路，樹立起中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信;具有積極進(jìn)取的人生態(tài)度，健全的人格，正確的世界觀、人生觀和價值觀。才足以言傳身教。

2.“積極的”歷史教學(xué)。

“積極的”歷史教學(xué)，可以從歷史教材、歷史課堂教學(xué)、學(xué)生評價來探討。

（1）“積極的”歷史解釋。

歷史教材中的顯性情感很容易為讀者發(fā)現(xiàn);隱性情感需要讀者通過自己的體會、以往的經(jīng)驗和需求自然生發(fā);中性情感只有通過教師給予一定的引導(dǎo)和評價學(xué)生才能生發(fā)，如制度，物品的屬性等的情感。教師在對教材進(jìn)行情感分類時，要避免與教材割裂，當(dāng)教學(xué)素材表現(xiàn)一種以上的情感因素時，需要教師側(cè)重表現(xiàn)某方面情感因素的基礎(chǔ)上，兼顧其它方面的點撥[7]。

人類歷史上充斥著各種不幸和災(zāi)難，中國近代史便是典型的充斥著諸多負(fù)性歷史事件?！傍f片戰(zhàn)爭”、“太平叛亂”、“抗日戰(zhàn)爭”等都是進(jìn)行“愛國主義”和“民族主義”教育的良好題材，但是并不是所有的學(xué)生都能從這樣的負(fù)性歷史事件中孕育出愛國情懷，對于“認(rèn)知偏向”的學(xué)生來說帶來的是“悲觀解釋”的消極影響[8]。教師要挖掘這方面的積極情感。

（2）積極的歷史課堂教學(xué)。

歷史課堂教學(xué)要善于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注歷史敘述所呈現(xiàn)的積極面，獲得積極的主觀體驗。[9]歷史教學(xué)中往往積極的情感被一筆帶過，而消極的、不足的方面反而會引起過多的關(guān)注。在這樣的思維定式下，學(xué)生對于中國古代的政治制度的認(rèn)識更多的是其腐敗性，難以認(rèn)識到其對于世界政治文明的貢獻(xiàn)，對于維護中華民族多元一體的重要作用。對于中國近代落后的認(rèn)識便形成了絕對肯定西方和否定本民族文化的傾向。所以教師在歷史課堂教學(xué)中要善于以關(guān)注歷史所呈現(xiàn)的積極面，樹立中學(xué)生對于中華民族的文化自信。

歷史課堂教學(xué)要善于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)，培養(yǎng)積極的人格特質(zhì)[10]。積極的人格特質(zhì)包括公平、持正、樂觀、豁達(dá)、友善、團結(jié)，善于發(fā)現(xiàn)真善美等。學(xué)生為了考試而學(xué)歷史，感覺到的是累和煩，很難從學(xué)習(xí)本身找到快樂，也感悟不到歷史學(xué)科知識的真善美。故要引導(dǎo)學(xué)生有古代東西方的先哲對話，體驗古老的先知是怎么認(rèn)識人、自然和社會;從古今中外，縱橫捭闔的線索中找出規(guī)律性的東西，感受歷史的玄妙和美學(xué);從時間，和空間的維度上領(lǐng)略知識的立體和多元;在錯綜復(fù)雜的局勢里凌空獨步，看盡浮華，拂去塵埃，遇見美好。

開放多元的評價，增進(jìn)積極體驗。積極心理學(xué)認(rèn)為，“增進(jìn)個體的積極體驗是發(fā)展積極人格和積極力量的一條基本途徑。人的成長是一個探索外界的過程，同時也是一個探索自我的過程，一個人并不完全清楚自己會成長到什么程度，并不完全清楚自己的潛能有多大?！币虼耍虒W(xué)過程中教師要及時地、科學(xué)地對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行評價，給予學(xué)生肯定和激勵，增進(jìn)積極體驗，讓學(xué)生獲得內(nèi)化意義的成長[11]。

3.積極的社會組織系統(tǒng)。

小學(xué)階段，未有開設(shè)專門的歷史學(xué)科，學(xué)生在小學(xué)時期接觸到歷史，大多是源于對于歷史的興趣，大部分學(xué)生沒有歷史學(xué)習(xí)的基礎(chǔ);中學(xué)時期，中考的時候歷史分值低或者開卷考試，歷史學(xué)習(xí)不受學(xué)生重視;到了高中階段，迫于高考的壓力，高中歷史偏向技能性的教學(xué)，忽視對“人”的精神塑造的作用。所以，高中歷史課堂培育家國情懷素養(yǎng)，不僅要把中小學(xué)各個時段的學(xué)習(xí)有機銜接起來，還要把一個人的學(xué)校教育和終身教育有機統(tǒng)一起來，使歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)在過去、現(xiàn)在與未來三個維度上形成一個動態(tài)的組織系統(tǒng)，不斷優(yōu)化[12]。

積極的社會組織系統(tǒng)，需兼顧學(xué)生的內(nèi)在環(huán)境。學(xué)生在“考試學(xué)”的影響下，過于關(guān)注歷史學(xué)習(xí)的分?jǐn)?shù)。外部系統(tǒng)學(xué)生持多元開放的評價，學(xué)生才能思路通暢，才能正確認(rèn)識自己，充分挖掘個人的潛能，做到目標(biāo)最優(yōu)和效益最大化。進(jìn)而形成積極樂觀的自我認(rèn)識，塑造積極的世界觀、人生觀、價值觀。

結(jié)語

家國情懷素養(yǎng)的培育非一日之功。教師“積極的”個人素質(zhì)的言傳身教;開展“積極的”歷史課堂教學(xué);塑造積極的社會支持系統(tǒng);對于學(xué)生的評價不囿于知識的學(xué)習(xí)程度、分?jǐn)?shù)的高低。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的思路才能暢通，對自己才有正確、積極的認(rèn)識，才能樹立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，形成正確的人生觀和價值觀，這樣的人才能夠有對于民族文化的認(rèn)同感和自信心，才能生長出愛國主義和認(rèn)同社會主義核心價值觀，才能夠樹立中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：杜桂銀（1994年），女，漢族，四川南充，學(xué)生，碩士研究生，杭州師范大學(xué)，歷史教育。