鄉(xiāng)村文化振興的路徑選擇

于鴻雁 于鴻雪 張麗

摘 要：習(xí)近平在十九大報告中提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村振興不僅要有物質(zhì)支持，更需要文化保障。鄉(xiāng)村文化是不可忽視的軟實力，凝聚著鄉(xiāng)村人的希望和寄托，所以文化振興作為鄉(xiāng)村振興的靈魂皈依，能夠為鄉(xiāng)村振興工作提供精神引領(lǐng)和資源凝聚。針對目前鄉(xiāng)村文化面臨的困境，我們應(yīng)當(dāng)多措并舉，找到實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的路徑。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村文化;鄉(xiāng)村振興;文化產(chǎn)業(yè)

一、鄉(xiāng)村文化的困境

（一）鄉(xiāng)村文化主體缺失

“中國文化是土地里長出來的，而且一直在土地的封鎖線內(nèi)徘徊：一方面國家的收入要靠田賦……另一方面農(nóng)民的收入要靠農(nóng)產(chǎn)，離開了土地就沒法生存?！盵1]而如今，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，城鎮(zhèn)化和工業(yè)化的日益崛起，新興城市的蓬勃發(fā)展，這些嚴(yán)重沖擊著封閉、落后的鄉(xiāng)村文明，對農(nóng)民產(chǎn)生了巨大的誘惑力。越來越多的農(nóng)民喜歡進城打工，甚至定居城市。因為在城市就業(yè)機會多，可以獲得更高的收入，甚至可以改變身份地位，因此農(nóng)村出現(xiàn)“空城”現(xiàn)象也是見怪不怪?！按迕耠x土”的后果就是農(nóng)村勞動力嚴(yán)重不足和農(nóng)村人才流失嚴(yán)重，空巢老人和留守兒童成為社會特有的現(xiàn)象，從而導(dǎo)致鄉(xiāng)村走向衰落，鄉(xiāng)村文化后繼無人，鄉(xiāng)村文化發(fā)展面臨困境。

（二）對文化產(chǎn)業(yè)不夠重視

農(nóng)村有豐富的自然資源，也有豐富的文化資源，但長期以來，我們更注重農(nóng)民的物質(zhì)條件的改善，忽視了農(nóng)民的文化需求，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化建設(shè)跟不上經(jīng)濟政治建設(shè)的腳步，所以鄉(xiāng)村的文化產(chǎn)業(yè)也發(fā)展較為緩慢。首先，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品單一。農(nóng)業(yè)中的精神文化因素沒有被充分地挖掘、呈現(xiàn)。農(nóng)產(chǎn)品的品牌影響力、外觀包裝等應(yīng)有的服務(wù)尚未完全實現(xiàn)。文化產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟的促進作用還有待加強，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在價值并沒有完全實現(xiàn)。其次，文化市場還未健全。目前，政府已經(jīng)在推動鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)中發(fā)揮了各項職能，發(fā)揮了引領(lǐng)作用，相比之下，市場發(fā)揮的作用卻微乎其微，鄉(xiāng)村文化無論是從內(nèi)容的創(chuàng)新上，還是服務(wù)質(zhì)量的提升上都是遠遠不夠的，而且鄉(xiāng)村文化還沒有與生態(tài)農(nóng)業(yè)、健康休閑等現(xiàn)代化需求實現(xiàn)有效的融合對接，以文化為主的相關(guān)服務(wù)行業(yè)還沒有被挖掘。最后，文化產(chǎn)業(yè)較為分散，沒有形成大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)鏈。雖然我國的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)正在上升期，但綜合實力偏低。有的文化產(chǎn)業(yè)仍以手工業(yè)生產(chǎn)為主，市場占有率不高，分布位置也較為分散，無法形成集約化生產(chǎn)，無法形成品牌效應(yīng)，無法進行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，最終導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的影響力僅僅局限在某一地區(qū)。

（三）鄉(xiāng)村文化的價值觀念受損

現(xiàn)代文化及觀念的入侵影響村民生活的方方面面。首先，部分農(nóng)民的精神信仰發(fā)生轉(zhuǎn)變。在技術(shù)迅速發(fā)展和鄉(xiāng)村傳統(tǒng)逐漸沒落的背景下，部分農(nóng)民只追求看得見的、短時的利益，忽略了內(nèi)心精神世界的建設(shè)。其次，在西方拜金主義等各種錯誤思潮的影響下，部分農(nóng)民被金錢蒙蔽了雙眼，逐漸忘記了善良寬容、誠信樸實的傳統(tǒng)美德。最后，傳統(tǒng)的道德價值觀受到挑戰(zhàn)。部分農(nóng)民對成功的定義，對是非對錯、善惡曲直的判斷走向多元化，內(nèi)在的道德文化基因受到外來文化的沖擊，逐漸消退。

二、推動鄉(xiāng)村文化振興的路徑選擇

（一）堅持黨對鄉(xiāng)村文化的絕對領(lǐng)導(dǎo)

首先，要加大對鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)力度。這不僅僅體現(xiàn)在建設(shè)村民活動的文化廣場、加大對體育健身設(shè)施投資力度、實現(xiàn)有線電視家家通等等基礎(chǔ)設(shè)施工程，更重要的是還要促進鄉(xiāng)村文化的交流傳播，比如舉辦農(nóng)民喜聞樂見的廣場舞大賽，組織村民觀看公益電影以及鼓勵村民參加本地區(qū)的慶典活動，達到豐富農(nóng)民業(yè)余生活的目的，實現(xiàn)文化的傳承與交流。其次，要加強對農(nóng)民的思想政治教育?！八枷胧切袆拥南葘?dǎo)。在思想認(rèn)識上的收獲，比我們在發(fā)展上的收獲更有長遠意義。”[2]所以，應(yīng)發(fā)揮教育的基礎(chǔ)性功能，并結(jié)合黨中央的工作指示，深入貫徹落實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想等，開展鄉(xiāng)村文化理論講座，增強年輕人對鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感，使更多有才華的年輕人愿意留在農(nóng)村，在鄉(xiāng)村振興中大展才華、大施所能。最后，要運用道德的手段，塑造鄉(xiāng)村積極向善的民風(fēng)。道德作為一種柔和的手段，能夠通過教育感化的方式把社會公德轉(zhuǎn)化為個人的社會實踐。因此，要深入挖掘鄉(xiāng)村積極向上的故事進行大力宣傳，開展“好媳婦”“好公婆”“先進模范標(biāo)兵”等表彰大會，向村民傳遞社會正能量，展現(xiàn)民風(fēng)之善、人文之美，培育淳樸的家風(fēng)、文明的鄉(xiāng)風(fēng)。

（二）尊重人民主體地位

文化振興的落腳點是人民群眾的利益，最終目的是要讓農(nóng)民群眾過上更加美好的生活。首先，要增強農(nóng)民文化主人翁的意識。鄉(xiāng)村文化振興的直接實施主體是廣大農(nóng)民，享受者也是廣大農(nóng)民，因此我們要重視農(nóng)民在鄉(xiāng)村文化傳播中的作用，調(diào)動農(nóng)民參與鄉(xiāng)村文化振興的積極性、主動性、創(chuàng)造性，著重提高農(nóng)民自身的思想修養(yǎng)和道德水準(zhǔn)，引導(dǎo)農(nóng)民當(dāng)好傳承和創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化的建設(shè)者。其次，要發(fā)揮德高望重的、有聲望的村民的引領(lǐng)作用。他們本身就是一種寶貴的精神財富，他們有豐富的鄉(xiāng)村理論知識又非常樂于為家鄉(xiāng)做貢獻，因此要為他們搭建施展才華的平臺，讓他們?yōu)槲幕衽d貢獻一己之力。在鄉(xiāng)賢的人潮隊伍中，要注重發(fā)揮民間藝人傳承文化的作用，民間藝人的創(chuàng)作靈感來自于生活體驗，他們對鄉(xiāng)村文化有著更特殊、更深刻的體驗，因此要引領(lǐng)民間藝人創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，以符合社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。最后，要發(fā)揮鄉(xiāng)村文化團體的影響作用。鄉(xiāng)村文化團體是當(dāng)?shù)厝宋木竦膶懻眨硌菪问胶捅硌輧?nèi)容符合大多數(shù)農(nóng)民的口味。農(nóng)民不僅能感受到文化演出中的美感和愉悅，還會因技能的展示而受到鼓舞。因此，應(yīng)構(gòu)建以政府為主導(dǎo)、當(dāng)?shù)仄髽I(yè)贊助、電臺配合宣傳的多渠道供給體系，激發(fā)鄉(xiāng)村文化團體的創(chuàng)造力，為鄉(xiāng)村文化振興貢獻一己之力。

（三）推動鄉(xiāng)村文化轉(zhuǎn)型

文化活動的目的性具有實踐的向度與理想的向度，因為有著“理想向度”，所以人常常面對有形之物的經(jīng)驗生活投射出一種反思與批判態(tài)度[3]。無論是一個人還是一個社會，都應(yīng)該去思考“我們應(yīng)該要什么”，這其中就蘊含了精神和物質(zhì)的雙重維度。人作為一種特殊的文化存在，會逐漸沉淀為特定的文化形態(tài)，即傳統(tǒng)文化對人潛移默化的影響，構(gòu)建出人的文化發(fā)展之路，所以對待傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化既要傳承經(jīng)典又要推陳出新。

首先，要樹立文化自信。文化自信是對民間文化、紅色革命文化、歷史文化的自信，是更持久、更深遠的自信。文化自信的本質(zhì)是文化自覺，文化自覺是對自身文化的認(rèn)同，這種認(rèn)同來源于對中國特色社會主義偉大實踐的把握，來源于對社會主義文化強國的堅定信念，來源于對中國道路的自信。文化自覺也是對外來文化的批判肯定，對外來文化的批判吸收來源于中國文化海納百川的胸懷，一個重要的原因在于對其本民族文化的高度自信。從這個層面上說，對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的反思，通過文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)中華文化的高度升華。其次，要保護好鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)是一個國家的記憶和延續(xù)命脈，也是鄉(xiāng)村特有的人文標(biāo)志。因此，政府要保證充足的資金供給，修復(fù)文化遺產(chǎn);各個部門也要加強對農(nóng)民的宣傳教育，呼吁農(nóng)民自覺保護文化遺產(chǎn);擴寬文化遺產(chǎn)的宣傳渠道，以媒體為平臺，以資金為支持，推動鄉(xiāng)村文化“走出去”;掃除影響鄉(xiāng)村文化發(fā)展的體制機制障礙，規(guī)范鄉(xiāng)村文化市場的監(jiān)管，健全規(guī)章制度，做好鄉(xiāng)村文化的傳承工作。最后，采用多種形式打造鄉(xiāng)村特色文化。發(fā)揮鄉(xiāng)村獨特的地理位置和自然風(fēng)光優(yōu)勢，融合鄉(xiāng)村民俗和當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)品，可以開發(fā)鄉(xiāng)村旅游。鄉(xiāng)村旅游不同于其他的旅游，它是以品嘗農(nóng)家風(fēng)味、體驗風(fēng)土民情為核心的新型旅游方式，在旅游中游客可以體驗到淳樸、清新、天然的田園特色。并且開發(fā)鄉(xiāng)村旅游一定程度上能解決農(nóng)村就業(yè)問題，緩解城市就業(yè)壓力，有利于農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，盡快地實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。

（四）發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

文化產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟支撐，能夠為鄉(xiāng)村文化振興強基固本、添磚加瓦。首先，要促進文化產(chǎn)業(yè)的升級。順應(yīng)經(jīng)濟一體化的潮流，調(diào)整產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，堅持產(chǎn)業(yè)和文化雙向發(fā)展、相互促進，充分挖掘本土文化的特征內(nèi)涵，打造特色品牌文化，樹立融合創(chuàng)新發(fā)展的理念，形成產(chǎn)業(yè)文化鏈，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化與市場的有效對接，從而利用文化吸引外資，構(gòu)建以文化為主的消費方式，體現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)對鄉(xiāng)村經(jīng)濟的反作用。其次，完善文化市場體系。發(fā)揮市場在資源配置中的決定作用，促進文化產(chǎn)品和要素的合理流動，引進先進的管理經(jīng)驗，學(xué)習(xí)借鑒國內(nèi)外的好做法，創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的體制機制和方式方法，健全鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系，推動建立鄉(xiāng)村公共圖書館、電影院和具有鄉(xiāng)村文化特色的展覽館，進一步實現(xiàn)城鄉(xiāng)文化的一體化建設(shè)，縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距。最后，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要引進素質(zhì)高、技能強的高知識水平人才。鄉(xiāng)村文化的振興僅僅依靠本村人是遠遠不夠的，更需更多外來人才的認(rèn)同與創(chuàng)新，為鄉(xiāng)村文化注入新的活力。要想使外來人才扎根本村，以政府為主導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)班子必須想盡各種措施留住人才，比如分房、提高報酬、給予晉升空間等物質(zhì)獎勵;發(fā)揮主流媒體的作用，對有特殊貢獻的鄉(xiāng)村人才大力宣傳，提升他們對鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感和工作的自豪感。

鄉(xiāng)村文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國傳統(tǒng)文化的源頭，振興鄉(xiāng)村文化不僅能更滿足廣大農(nóng)民群眾的精神訴求，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興奠定豐厚的文化基礎(chǔ)，也是在繼承創(chuàng)新中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在鄉(xiāng)村振興的大背景下，如何實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化“走出去”，讓廣大農(nóng)民群眾樹立鄉(xiāng)村文化自信，實現(xiàn)城鄉(xiāng)文化有效對接，是實現(xiàn)中國夢的重要保證，意義深遠。在現(xiàn)代化浪潮中，鄉(xiāng)村文化如何突破自身瓶頸又處理好與外來文化的關(guān)系，實現(xiàn)兩者的有效融合，迸發(fā)新的活力，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的瀟灑亮相，是我們當(dāng)下必須要認(rèn)真對待的課題。

參考文獻：

[1]費孝通.費孝通文集（第四卷）[M].北京：群言出版社，1999：56.

[2]習(xí)近平.之江新語[M].浙江：浙江人民出版社，2007：83.

[3]鄒廣文.鄉(xiāng)愁的文化表達[M].哈爾濱：黑龍江教育出版社，2016：10.

作者簡介：

于鴻雁，牡丹江師范學(xué)院碩士研究生在讀。研究方向：馬克思主義中國化

于鴻雪，山東理工大學(xué)測控技術(shù)與儀器專業(yè)學(xué)生。

張麗，牡丹江師范學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師。研究方向：馬克思主義中國化。