《曼斯菲爾德莊園》之生態(tài)倫理研究

【摘要】奧斯汀的小說多以男女婚戀為題材，卻又不僅僅局限于婚姻的框架中，她在愛情這一傳統(tǒng)母題下表達(dá)出深刻的道德關(guān)懷、人文關(guān)懷以及理性原則，她的作品在簡單的故事情節(jié)中蘊(yùn)含著深厚的人文內(nèi)涵。本文主要探討《曼斯菲爾德莊園》這部小說所蘊(yùn)含的生態(tài)倫理思想，還原作者對當(dāng)時(shí)因工業(yè)革命帶來的過度追求物質(zhì)享受和欲望的表達(dá)。

【關(guān)鍵詞】簡·奧斯汀;生態(tài)倫理;《曼斯菲爾德莊園》

【作者簡介】范麗娜（1981-），女，回族，湖南常德人，湖南文理學(xué)院，副教授，博士生，研究方向：英國文學(xué)。

一、序言

簡·奧斯汀是英國文學(xué)史上最具影響力的女性作家之一，其作品主要關(guān)注的是18世紀(jì)末19世紀(jì)初英國鄉(xiāng)村家庭女性的婚姻與生活，真實(shí)地再現(xiàn)了喬治亞時(shí)期紳士淑女間的愛情故事。作為奧斯汀六部小說中頗具爭議的一部小說，《曼斯菲爾德莊園》是奧斯汀對當(dāng)時(shí)因工業(yè)革命帶來的過度追求物質(zhì)享受和欲望的表達(dá)，對忽視自然倫理和生態(tài)正義精神的呵護(hù)，對整個(gè)社會的道德淪喪，生態(tài)紐帶被擰斷，人類倫理道德價(jià)值被忽視等現(xiàn)象的思考。生態(tài)倫理學(xué)是研究人與自然之間道德關(guān)系的科學(xué)。生態(tài)倫理學(xué)作為應(yīng)用倫理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，對豐富倫理學(xué)的基本內(nèi)容，指導(dǎo)人類解決日益嚴(yán)重的環(huán)境問題，提升人們的道德境界具有重要的作用。本文將通過生態(tài)倫理的知識和視角研究簡·奧斯汀的《曼斯菲爾德莊園》，理清作者在作品中試圖表達(dá)的人、社會、自然三元的邏輯關(guān)系，揭示人際和人與環(huán)境之間的共生共存，提出對于英國工業(yè)社會模式的控訴。

二、敬畏生命

在簡·奧斯汀的時(shí)代，人們對生命的敬畏似乎從來不存在，代替它的是理所當(dāng)然的自私，社會賦予統(tǒng)治者自私的權(quán)利，這是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界，人們可以為他們的利益做任何事情。瑪麗·克勞福特小姐堅(jiān)持認(rèn)為人的私心是無法治愈的。所以在第七章中，她占用范妮的馬出外游玩， 致使范妮無法騎馬外出鍛煉身體，結(jié)果她還認(rèn)為她的行為是無可指責(zé)的，這充分暴露了她的自私秉性和處世哲學(xué)。奧斯丁把倫敦視為充滿邪惡的世界，瑪麗長期置身其中，她有那樣的思想是非常自然的，但她卻把那樣的思想帶到曼斯菲爾德莊園來了。在奧斯汀的心目中， 曼斯菲爾德莊園的一切是美好的、平靜的。它那固有的秩序和倫理道德不應(yīng)受到干擾和破壞，瑪麗·克勞福特小姐的自私同樣來源于一種社會的認(rèn)可。盡管當(dāng)時(shí)的社會人們在心中不斷爆發(fā)出呼吁公平的吶喊，但是這種不平等似乎是統(tǒng)治階級的頑癥，想違反它十分困難，即使年幼的孩子也難逃這一規(guī)律的左右。

在范妮成長的過程中，她體驗(yàn)到外在的力量，被動地塑造成知識和權(quán)力的主體，并以她強(qiáng)烈的女性意識抵制和顛覆，最終形成了完善自我的過程。自由、審美和道德的生存選擇已經(jīng)成功地塑造了倫理主題，實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值的回歸，成為19世紀(jì)初英國社會歡迎的高貴優(yōu)雅女士。通過對小說人物范妮·普萊斯的描寫， 奧斯汀的目的是倡導(dǎo)早期機(jī)械化時(shí)代的人們應(yīng)關(guān)注生態(tài)價(jià)值，重視精神自我和道德自我的回歸和表達(dá)，并概述完成奧斯汀 “生態(tài)倫理回歸” 研究的特點(diǎn)和實(shí)施路徑。奧斯汀探討了農(nóng)村家庭婦女如何在時(shí)代的社會語境中追求生態(tài)、審美和倫理的生活方式，提出了應(yīng)對社會倫理衰落乃至人文生態(tài)災(zāi)難、重新發(fā)現(xiàn)和重視生態(tài)價(jià)值、重新保護(hù)和維護(hù)倫理的措施。

三、尊重自然

奧斯汀對曼斯菲爾德莊園自然景色細(xì)膩動人的描寫，構(gòu)成了小說敘述中極具感染力的抒情內(nèi)容，英國人的鄉(xiāng)村情結(jié)由來已久，英國文學(xué)中也一向不乏對鄉(xiāng)村風(fēng)景的深情表白，奧斯丁把她對英國鄉(xiāng)村風(fēng)景的綿綿情意，融注于對莊園空間的詩意營造上，讓她筆下的鄉(xiāng)村風(fēng)景具有了最大的抒情功能，讓她小說中的莊園生活美好無比。

奧斯汀利用瑪麗·克勞福德女士的告白，表達(dá)了她對貴族懷舊階層優(yōu)雅而輕松的生活方式的認(rèn)可：“這是一棟優(yōu)雅、中等大小的房子，有許多親戚經(jīng)常相互接觸。它主導(dǎo)了附近的高層社交圈，甚至比富人更受到他人的欽佩。經(jīng)過這樣的巡演，至少可以和最有投機(jī)性的人交談?！?h3>四、結(jié)語

在追求自由的、審美的和倫理的生存方式中，范妮體現(xiàn)了奧斯汀式“人文回歸”。小說有大量描寫自然景色和自然改造的對話，也有大量反思自然變化的獨(dú)白。這些對話和獨(dú)白暗含著奧斯汀在自我與自然關(guān)系上所堅(jiān)持的三個(gè)立場。第一是從自然本身的美麗和多樣性中獲得感官享受，尊敬自然和感恩自然;第二是在自然中進(jìn)行哲學(xué)反思，意識到人類自身的渺小和短暫，以超越狹隘自我，同時(shí)獲得內(nèi)心的安寧;第三是自然具有治愈和洗滌污濁內(nèi)心的作用，所以人類更應(yīng)該親近自然，回歸本真自我。