丁欣輝
摘 要:誠(chéng)實(shí)守信是我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,是學(xué)生應(yīng)具備的基本道德品質(zhì)之一。道德與法治是初中階段的基礎(chǔ)學(xué)科,在培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素養(yǎng)與法治意識(shí)方面發(fā)揮著重要的作用,同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信優(yōu)良品德的重要陣地。因此,初中道德與法治教師必須要將誠(chéng)實(shí)守信作為教學(xué)的重要內(nèi)容,加大對(duì)初中生誠(chéng)信教育的力度。從聯(lián)系生活實(shí)際、深挖教材內(nèi)容和創(chuàng)新教學(xué)方法三方面出發(fā),分析和探究初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信品質(zhì)的有效途徑。
關(guān)鍵詞:道德與法治教學(xué);中學(xué)生;誠(chéng)實(shí)守信;培養(yǎng)策略
隨著社會(huì)的發(fā)展,誠(chéng)實(shí)守信的缺失問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重,這對(duì)正處于道德認(rèn)知、形成與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期的中學(xué)生造成了嚴(yán)重的負(fù)面影響,也不利于學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成。因此,初中道德與法治教師需要充分發(fā)揮道德與法治教學(xué)的育人功能,優(yōu)化課堂教學(xué)的過(guò)程,對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的誠(chéng)實(shí)守信教育,切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。下面,筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)展開(kāi)一番具體的研究與論述。
一、聯(lián)系生活實(shí)際,加深學(xué)生對(duì)誠(chéng)實(shí)守信的理解
對(duì)于誠(chéng)實(shí)守信相關(guān)的概念、基礎(chǔ)知識(shí)內(nèi)容,學(xué)生很難在字面的意思中產(chǎn)生深刻的理解和認(rèn)同感,而知識(shí)是來(lái)源于生活的,通過(guò)聯(lián)系生活實(shí)際很容易讓學(xué)生對(duì)誠(chéng)實(shí)守信產(chǎn)生認(rèn)可和接納,從而達(dá)到理想的教育目的。因此,初中道德與法治教師應(yīng)該緊密聯(lián)系和貼合生活實(shí)際,將一些生活元素融入課堂教學(xué)過(guò)程之中,包括生活中的小事例等,在課堂中還原或者創(chuàng)設(shè)出真實(shí)的生活場(chǎng)景,以此來(lái)更好地詮釋誠(chéng)實(shí)守信,從而豐富學(xué)生的情感態(tài)度體驗(yàn),加深學(xué)生對(duì)誠(chéng)實(shí)守信的理解。
例如,在教授《誠(chéng)信是金》這部分知識(shí)時(shí),筆者為學(xué)生列舉了生活中的實(shí)例。在一家小酒坊,他們所釀的酒濃香而醇厚,顧客一般都是回頭客,所以每天生意都非常火爆。隨著小酒坊生意的火爆,酒坊為了量產(chǎn)賺取更多的利益,將純凈水摻入了酒中,這樣原本一壇的酒就可以賣(mài)出三壇酒的價(jià)格。但是酒的口感發(fā)生了巨大變化,顧客買(mǎi)后都反饋酒的口感大不如從前。從此以后,顧客們都不再來(lái)此買(mǎi)酒,這家小酒坊的生意也越來(lái)越慘淡,最終只好關(guān)門(mén)。通過(guò)這個(gè)生活中的故事,學(xué)生能夠更好地理解和認(rèn)同誠(chéng)實(shí)守信的含義,并且懂得了誠(chéng)實(shí)守信是個(gè)體、企業(yè)所必備的道德品質(zhì),深化了學(xué)生的誠(chéng)實(shí)守信的意識(shí)。
二、深挖教材內(nèi)容,創(chuàng)造性地利用教材教育資源
教材是小學(xué)教師展開(kāi)教學(xué)的基礎(chǔ)和前提,是教學(xué)活動(dòng)的主要來(lái)源和輔助工具。初中道德與法治作為德育的重要陣地,其教材中蘊(yùn)含著豐富的德育資源,因此初中道德與法治教師要深入透徹地理解教材中的具體內(nèi)容,然后在理解的基礎(chǔ)上深挖教材中所蘊(yùn)含的誠(chéng)實(shí)守信相關(guān)因素,并充分結(jié)合學(xué)生的生活和時(shí)代特點(diǎn)來(lái)創(chuàng)造性地利用教材資源,保持誠(chéng)信教育的系統(tǒng)性、持續(xù)性與時(shí)代性,讓學(xué)生能夠更好地領(lǐng)悟誠(chéng)實(shí)守信的真諦,增強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí),做到自覺(jué)傳承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德。
例如,在教授《做誠(chéng)信的人》這部分知識(shí)時(shí),為了增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與掌握,筆者深入挖掘教材內(nèi)容,然后再根據(jù)學(xué)生身邊發(fā)生的事情引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究。如,有些學(xué)生上課經(jīng)常瞌睡,當(dāng)教師提醒該學(xué)生時(shí),該學(xué)生總說(shuō)沒(méi)睡;在教師檢查作業(yè)時(shí),發(fā)現(xiàn)兩位學(xué)生的作業(yè)內(nèi)容和結(jié)果流程都相同,教師詢(xún)問(wèn)時(shí),抄襲的學(xué)生總說(shuō)沒(méi)有。雖然教師在聽(tīng)了該學(xué)生的話(huà)后,沒(méi)有進(jìn)一步對(duì)其進(jìn)行處罰,但是這些學(xué)生的誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)卻缺失了,更為嚴(yán)重的是,一旦這位學(xué)生養(yǎng)成了說(shuō)謊的習(xí)慣,那么他會(huì)慢慢失去朋友,甚至因?yàn)椴徽\(chéng)信的行為觸犯法律。學(xué)生通過(guò)這樣深入的學(xué)習(xí),能夠更好地領(lǐng)悟誠(chéng)實(shí)守信的真諦,增強(qiáng)了誠(chéng)信意識(shí)。
三、創(chuàng)新教學(xué)方法,培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信優(yōu)良品質(zhì)
教學(xué)方法是完成教學(xué)任務(wù)、達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的助推器,只有創(chuàng)新教學(xué)方法,才能夠提高教學(xué)的效率和質(zhì)量。因此,初中道德與法治教師要摒棄傳統(tǒng)的“灌輸式”“填鴨式”的教學(xué)方法,運(yùn)用案例教學(xué)法、體驗(yàn)活動(dòng)式教學(xué)法等多種創(chuàng)新型的教學(xué)方法來(lái)對(duì)學(xué)生開(kāi)展誠(chéng)實(shí)守信的道德教育,切實(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,激活學(xué)生的思維,讓學(xué)生能夠更好地理解和消化誠(chéng)實(shí)守信的內(nèi)涵和相關(guān)知識(shí),才能夠讓學(xué)生形成良好的誠(chéng)實(shí)守信的意識(shí),提升學(xué)生的誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)。例如,為了培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì),教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)一些體驗(yàn)式的教學(xué)活動(dòng),讓學(xué)生通過(guò)活動(dòng)來(lái)領(lǐng)悟誠(chéng)信道德的真諦,從而完善自身的道德價(jià)值體系。這樣,在初中道德與法治教學(xué)中,教師通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)方法,培養(yǎng)了學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)。
總而言之,誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德,更是一個(gè)人立身處世的根本所在,所以在初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信品質(zhì)顯得尤為重要和迫切。作為初中道德與法治教師,我們必須要認(rèn)識(shí)到自身所承擔(dān)的責(zé)任與使命,并認(rèn)真思考、仔細(xì)研究,以誠(chéng)實(shí)守信教育為立足點(diǎn),通過(guò)聯(lián)系生活實(shí)際、深挖教材內(nèi)容和創(chuàng)新教學(xué)方法等途徑來(lái)優(yōu)化課堂教學(xué),切實(shí)加深學(xué)生對(duì)誠(chéng)實(shí)守信的理解,培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的意識(shí)和優(yōu)良品質(zhì)。
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編輯 張佳琪