王春安
摘 要:本文中的道德與法治的教學(xué)有效性是指在教學(xué)的過程中,幫助學(xué)生樹立正確的意識,比如,秩序意識、環(huán)保意識以及感恩意識等,將其內(nèi)化為學(xué)生的自我約束力,規(guī)范學(xué)生的行為和思想。教師主要從角色扮演、社會實(shí)踐以及生活化教學(xué)三個(gè)角度,開展道德與法治教學(xué),提升教學(xué)的有效性。
關(guān)鍵詞:道德與法治;教學(xué)有效性;教學(xué)策略
在現(xiàn)階段的道德與法治教學(xué)中,有些教師并不注重學(xué)生的主體地位,只是單向性地傳輸知識,忽視培養(yǎng)學(xué)生對道德與法治知識的理解力和思考力,導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被嚴(yán)重消磨。針對以上情況,教師在轉(zhuǎn)變原有教學(xué)觀念的基礎(chǔ)上,應(yīng)注重更新教學(xué)模式,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中,增強(qiáng)對相關(guān)知識的理解,提升道德與法治的教學(xué)質(zhì)量。
一、運(yùn)用角色扮演法,培養(yǎng)學(xué)生的秩序意識
教師可以運(yùn)用角色扮演法,讓學(xué)生充當(dāng)相應(yīng)的角色,構(gòu)建學(xué)生感性認(rèn)知與道德與法治知識的連接點(diǎn),提升學(xué)生對道德與法治知識的理解力。與此同時(shí),教師可以選擇難易適度的內(nèi)容,開展道德與法治的授課,讓更多的學(xué)生參與到角色扮演中來,提升整體的教學(xué)質(zhì)量。
例如,在講授《建立良好的公共秩序》這部分內(nèi)容時(shí),教師為了讓學(xué)生加深對秩序重要性的認(rèn)知,運(yùn)用角色扮演法,開展本節(jié)內(nèi)容的教學(xué)。教師簡要介紹教學(xué)的經(jīng)過。首先,以境激情。在開課后,教師詢問學(xué)生:“你們平時(shí)是如何過馬路的?”小陳積極地舉手說:“只要馬路上沒有車,我都可以過?!毙∮钫f:“其實(shí)有車也沒關(guān)系,只要我們?nèi)硕?,就可以過馬路。”教師詢問大家:“不遵守交通秩序,正確嗎?”大家露出疑惑的眼神。教師模擬生活中過馬路的情境,讓學(xué)生分別扮演,青年人、老人以及孩子等角色,而教師則扮演駕駛汽車的人。教師說:“我們可以模擬過馬路的情境,看看究竟會發(fā)生什么。大家記住自己的角色!”在模擬的過程中,教師有意開快車,并將車向行人開去,大家驚慌失措。在角色扮演結(jié)束后,教師詢問學(xué)生在此過程的體驗(yàn)。小洛積極地舉手說:“我們遵守交通秩序,但是別人并不一定遵守交通秩序,假如大家都不遵守秩序,這個(gè)社會就會亂做一鍋粥。因而我會在日常的生活中遵守交通秩序,在保護(hù)自己的同時(shí),也不危害他人的利益?!苯處熯\(yùn)用角色扮演法,開展教學(xué),讓學(xué)生在角色扮演的構(gòu)成中,體會到不遵守交通秩序的危害,培養(yǎng)學(xué)生的秩序意識。
二、開展社會實(shí)踐活動,提升學(xué)生環(huán)保能力
教師可以將社會實(shí)踐與道德與法治相融合,讓學(xué)生在實(shí)踐的過程中,感受環(huán)保的重要性,并提升自身的環(huán)保能力。與此同時(shí),教師可以運(yùn)用小組合作的方式,開展實(shí)踐教學(xué),規(guī)范學(xué)生的行動,讓學(xué)生之間相互合作,提升整體的環(huán)保教學(xué)質(zhì)量。
例如,在講授《我們所了解的環(huán)境污染》這部分內(nèi)容時(shí),教師組織學(xué)生到社會中,進(jìn)行垃圾分類的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識,提升他們的環(huán)保能力。教師主要從以下三方面進(jìn)行執(zhí)行。第一方面,學(xué)習(xí)垃圾分類知識。教師運(yùn)用多媒體講授四種不同的垃圾,即干垃圾、濕垃圾、有害垃圾和普通垃圾,讓學(xué)生掌握垃圾分類的知識。第二方面,劃分小組。教師遵循“組間同質(zhì),組內(nèi)異質(zhì)”的原則,并充分考慮學(xué)生的主觀意愿,對本班的學(xué)生進(jìn)行分組。第三方面,開展實(shí)踐。教師和學(xué)生一起參與到垃圾分類的過程中,并講授相關(guān)的垃圾危害,以及生活中的注意事項(xiàng),提升學(xué)生的環(huán)保能力。通過運(yùn)用實(shí)踐活動,教師不僅讓學(xué)生樹立環(huán)保意識,而且增強(qiáng)他們的環(huán)保能力,獲得良好的環(huán)保教學(xué)效果。
三、進(jìn)行生活化教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識
本文中生活化教學(xué)的優(yōu)勢在于構(gòu)建道德與法治知識與學(xué)生生活情感的連接,讓學(xué)生從自身的生活體驗(yàn)中,品味道德與法治知識的深刻內(nèi)涵,提升學(xué)生的思想境界,促進(jìn)學(xué)生品格的塑造。
例如,在講授《為父母分擔(dān)》這部分內(nèi)容時(shí),教師為了讓學(xué)生體會父母的辛勞,組織學(xué)生開展為父母洗一次腳的活動,并在此過程中,鼓勵學(xué)生說出整個(gè)經(jīng)過,提升學(xué)生對父母的理解,培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識。給教師印象最深的是小燕的回答。她說:“在一開始的時(shí)候,我打算為媽媽洗腳,她以為我是在開玩笑。但是,在我再三的堅(jiān)持下,媽媽終于同意。在為媽媽洗腳的過程中,我發(fā)現(xiàn)媽媽的腳總是有意識向后躲閃,仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)她的右腳腳趾上有一個(gè)水泡。我對媽媽的付出有了更深的理解?!苯處熯\(yùn)用生活化的方式,開展道德與法治教學(xué),讓學(xué)生通過具體的生活實(shí)踐,感知父母的不易,從而從思想上,理解父母,并在行為上,積極地為父母做些力所能及的事,減輕父母的負(fù)擔(dān),真正發(fā)揮道德與法治的育人作用,增強(qiáng)整體的教學(xué)有效性。
總而言之,在提升道德與法治教學(xué)有效性的過程中,教師應(yīng)從學(xué)生的生活出發(fā),創(chuàng)設(shè)與他們認(rèn)知相符的教學(xué)模式,從而更好地觸動學(xué)生情感和認(rèn)知,在讓學(xué)生增強(qiáng)對道德與法治知識的理解基礎(chǔ)上,增強(qiáng)他們的自我約束力,提升學(xué)生未來社會生活的適應(yīng)力,獲得良好的道德與法治教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn):
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