淺談如何在語文閱讀教學中引導學生理解課文內容

左昕

中圖分類號：G633.33 文獻標識碼：A 文章編號：1672-1578（2019）03-0137-01

在以往的閱讀教學中，對如何指導學生理解課文內容研究得比較多;對如何指導學生理解課文的形式研究得比較少。這不能不說是閱讀教學中的一種失衡。只講內容，不講形式或講得極少，是目前小學語文閱讀教學中存在的十分普遍的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象應該引起我們的重視。如何提高學生理解課文內容一直是我們廣大一線語文教師研究的課題，現(xiàn)在講自己在教學中的一些做法談一談：

1.閱讀教學的第一步應該是指導學生理解課文的內容

文章的內容決定文章的形式，內容是第一位的。形式是隨內容的變化而變化的。有了內容才可能有與之相適應的形式，寫文章要先立意，先有內容，然后再行文，再由意去“逮”文，根據(jù)內容選擇形式。沒有內容，形式也就變成了空洞的、毫無價值的容器。讀者在閱讀文章時，在感知語言文字的基礎上，才有可能理解文章的形式。因此，理解內容是理解形式的前提。當然，理解內容和理解形式并非如理論上講得這樣涇渭分明，特別是有一定閱讀能力的人，兩個過程常帶有同步交叉進行的現(xiàn)象，如在理解內容的同時也就理解了形式。但是不管怎么說，理解形式是以理解內容為基礎、為前提的，不理解內容，就談不上對形式的理解。

由此可見，閱讀教學，第一步，則應該深入、細致地引導學生理解課文的內容，使學生經過一個由感知語言文字處到理解思想內容，由外部到內部，由部分到整體的多層次的分析、綜合過程，并通過這樣分析、結合的過程，舍棄原先生動、具體、感性的材料，思維由具體走向抽象，形成對課文內容的理性認識。這種理性認識是以正確歸納課文的中心思想為標志的。

2.指導學生理解課文內容。應該從整體上把握課文的內容

指導學生理解課文內容，從整體上把握課文的內容，這是閱讀教學一項十分重要的任務。它肩負著培養(yǎng)學生理解能力的重任。在這樣的訓練過程中，學生可以接觸到作者所描述的豐富多彩的社會生活，體會作者的深刻的思想和美好豐富的感情，這對豐富學生的生活經驗，增長他們見識，陶冶他們情操，提高他們的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)他們的高尚道德品質和對是非美丑的鑒別能力都會起到積極的促進作用。理解課文內容的教學，大體上存在以下一些問題。

2.1教學程式千篇一律，教法一成不變

指導學生理解課文內容，教學程式的千篇一律，教法一成不變的現(xiàn)象，存在非常普遍，尤其在小學的中、高年級更為嚴重。教學一篇課文，給課文分段、歸納段落大意、概括中心思想，似乎成了一種不可更改的模式和過程。是不是篇篇課文都要給課文分段、歸納段意、概括中心思想呢？這要因文而異，要根據(jù)文章的特點提出教學要求，設計教學方法。因為無論分段、歸納段意還是概括中心思想，無非都是理解課文內容的手段，都是為全面、深刻、準確理解課文內容服務的。在閱讀教學中，指導學生課文分段、概括段意，歸納中心，都是教給學生閱讀的方法，理解的方法。在教學的某一階段，這樣的訓練應該做為當時的教學目標及教學的重點。但是如果在整個語文教學的長河中，篇篇課文都要這樣，教學就必然陷人了僵死的、呆板的、程式化的泥潭。有這課文的段落很明顯，段意也很容易歸納，則沒必要按部就班地去分段，去歸納段意。有些課文的中心思想很不明顯，學生理解起來有一定困難，比如《挑山工》、《魚游到了紙上》，這些富有哲理的課文，則有必要幫學生概括一下中心。

2.2抽象概括多于具體形象

閱讀能力其實就是理解書面語言的能力。在閱讀過程中，對語言文字處理的感知和理解，是對全文內容理解的前提和基礎。文章的內容、思想、情感、情境無一不是寓于語言文字處理之中。對文章的內容進行全面、深入、正確地理解，只能來自對語言文字處的具體分析、綜合、抽象、概括。因此，要使學生真正從本質上、理性上理解課文的內容，首先必須具體、形象地理解語言文字。小學生對語言文字處理的理解，多來自他們的生活經驗、生活實際。多數(shù)情況下是憑直覺，而不是憑借概念、定義。抽象、概括的理解往往產生在具體、形象的分析之后，起碼也是產生在與具體、形象分析的同時或交叉進行。對于小學生來說，還是應該對語言文字的意義進行具體，形象的分析之后，再進行抽象與概括。但是，目前的閱讀教學往往超越這必不可少的感情認識階段，直接便進入理性認識的過程。對課文的理性認識，一般都體現(xiàn)了理解的結果，我們更應該重視理解的過程。而閱讀過程，則主要體現(xiàn)在對語言文字處理的分析和理解上。這一過程最具語言教學的特點。最精彩的，最生動活潑的，最各副其實的教學主要則應體現(xiàn)在這一過程中。高超的語文教師往往會在這分析、理解語言文字處理的天地里，大顯身手，創(chuàng)造出富有藝術魅力的語文教學。

2.3偏重于指導學生理解內容，忽視對形式的理解

老師在指導學生理解課文內容時，對課文中的人物形象，背景環(huán)境，事件的經過或故事的情節(jié)，所要說明的事理，作者的思想感情，都應該讓學生加以理解。學生學習一篇課文，不知了什么內容，不知表達了什么樣的思想感情，這豈非咄咄怪事。小學生在閱讀課文時，首先意識到的是內容，至于作者為表現(xiàn)這些內容所使用的精辟語言，結構層次的安排等，往往被忽略或忘記了，他們被生動的、具體的內容所吸引，陷入其中而跳不出來。教師在恰如其分、適可而止地引導學生理解文章的形式。我們的語文課，不是故事會，沒有必要對故事的情節(jié)做出過多的分析和評價。我們的語文課也不是科普課，沒有必要把某些科學知識講得那么專業(yè)和深人。我們應該在學生理解內容的基礎上，花費更多的時間和精力引導學生理解課文是怎樣寫的，為什么這樣的內容要用這樣的語言形式、這樣的層次結構來表達，特別是對語言形式的分析，則更應該放在重要的地位。

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是千古名句，流傳至今的原因有兩點，一是它的思想內容;二是它的形式。但更重要的還是它的形式。憂國憂民的思想工作是高尚的思想，在當時卻并非什么新鮮思想。正是它的形式上有獨到之處，比表達類似的思想內容的語言高出一籌，才使它獨領風騷，千古不朽，成為語言中的經典。如果我們在教學中，僅讓學生理解了課文的思想內容，或脫離句中的詞語，僅對其內容作出評價，而忽略或取消理解這句話的形式，那實在是糟蹋了句子的寶貴價值。