論高職語(yǔ)文教學(xué)中的人文素質(zhì)培養(yǎng)

陳思思

摘 要：作為高職院校來(lái)說(shuō)，特別是針對(duì)于高職院校學(xué)生自身的特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，通過(guò)在高職語(yǔ)文教學(xué)中注重學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)，能夠?qū)崿F(xiàn)高職院校學(xué)生的內(nèi)在品格及素養(yǎng)的提升，積極引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀及價(jià)值觀，為其今后走向社會(huì)奠定良好的基礎(chǔ)。因此，本文針對(duì)于目前語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，對(duì)高職院校語(yǔ)文教學(xué)中人文素質(zhì)的培養(yǎng)提出解決方法及措施，具有一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：高職院校；語(yǔ)文教學(xué)；人文素質(zhì)

當(dāng)今社會(huì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求決定了其對(duì)于人才的現(xiàn)實(shí)要求。企業(yè)及社會(huì)在注重實(shí)用性人才的同時(shí)，也更加注重其本身所具有的人文素養(yǎng)。通常來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)，語(yǔ)文教學(xué)往往占據(jù)著核心地位。當(dāng)今，特別是在教學(xué)改革之下，不少學(xué)校通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)加強(qiáng)了學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)。但仍然存在不少的學(xué)校，過(guò)分重視學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展產(chǎn)生了不良的影響。

一、高職語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)

高職院校又叫技術(shù)學(xué)院，相對(duì)于其它專(zhuān)業(yè)院校來(lái)說(shuō)，其教學(xué)內(nèi)容決定了其在教育中更加側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)應(yīng)用及實(shí)踐能力。而人文素質(zhì)，從當(dāng)今大學(xué)生方面來(lái)講主要是自強(qiáng)不息、奮勇拼搏、正確的社會(huì)及個(gè)人價(jià)值觀、創(chuàng)新精神及愛(ài)國(guó)主義情懷等。高職院校中語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的優(yōu)勢(shì)上，一方面體現(xiàn)在高職院校語(yǔ)文學(xué)科的人文特點(diǎn)顯著；另一方面體現(xiàn)在高職語(yǔ)文教材內(nèi)容的人文性。高職語(yǔ)文學(xué)科涉及到各種文體的應(yīng)用寫(xiě)作、口語(yǔ)表達(dá)及書(shū)法等，這些顯著地人文特點(diǎn)可以有效培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。而課程內(nèi)容上，高職語(yǔ)文課程包含大量的古今中外文化，這些優(yōu)秀的文學(xué)作品更有利于學(xué)生精神與思想品德的熏陶。

二、高職語(yǔ)文教學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)中存在的問(wèn)題

（一）語(yǔ)文教學(xué)的邊緣化趨勢(shì)

在高職院校的教學(xué)中，語(yǔ)文仍然是一門(mén)必修課。但是隨著社會(huì)的發(fā)展，更多的社會(huì)知識(shí)、技能及技術(shù)被引入到高職院校課程中。前面筆者曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)，教學(xué)內(nèi)容決定了其在教育中更加側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)應(yīng)用及實(shí)踐能力，在學(xué)校更加注重學(xué)生專(zhuān)業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)及就業(yè)率的提升下，語(yǔ)文教學(xué)因其普遍性逐漸被其它課程的教學(xué)“擠入”邊緣，出現(xiàn)了嚴(yán)重的“邊緣化”趨勢(shì)。另外，在信息社會(huì)的飛速發(fā)展下，各種網(wǎng)絡(luò)思潮、新興媒體不斷升起，學(xué)生在浮躁、急功近利的時(shí)代影響下，語(yǔ)文閱讀、學(xué)習(xí)的時(shí)間大大減少。

（二）忽視了對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)

在高職院校更加注重學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能學(xué)習(xí)、注重提升學(xué)校的就業(yè)率等前提下，語(yǔ)文教學(xué)的人文素質(zhì)培養(yǎng)功能大大減弱。不少語(yǔ)文教師更是缺乏良好的語(yǔ)文教學(xué)理念及目的，認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)往往是無(wú)關(guān)緊要的，因此在課程學(xué)習(xí)中，大部分教師主要按照教學(xué)大綱及教學(xué)主題開(kāi)展教學(xué)，缺乏教學(xué)模式的創(chuàng)新，也不夠注重對(duì)學(xué)生的人文精神的培養(yǎng)。而學(xué)生在這種被動(dòng)的“教與學(xué)”之下，也難以形成良好的學(xué)習(xí)興趣，更無(wú)法實(shí)現(xiàn)人文精神的培養(yǎng)。

（三）教學(xué)內(nèi)容脫離生活

語(yǔ)文教學(xué)的目的就在于培養(yǎng)學(xué)生具備良好的思想觀念及優(yōu)秀的品德。為學(xué)生將來(lái)走向社會(huì)、從事崗位工作奠定基礎(chǔ)。但在實(shí)際的教學(xué)中，在教學(xué)大綱的指引下，教師往往更加側(cè)重于內(nèi)容的講解，忽略了與生活實(shí)際的結(jié)合，這種脫離了生活的教學(xué)往往收效甚微。

三、如何進(jìn)行高職語(yǔ)文教學(xué)中的人文素質(zhì)培養(yǎng)

（一）注重語(yǔ)文教學(xué)中人文素質(zhì)培養(yǎng)的創(chuàng)新

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)遵循既定的“教與學(xué)”，學(xué)生處于被動(dòng)地位。新時(shí)期，進(jìn)行高職院校語(yǔ)文教學(xué)中的人文素質(zhì)培養(yǎng)就應(yīng)該積極結(jié)合時(shí)代發(fā)展特征。目前，在網(wǎng)絡(luò)課程的引領(lǐng)下，全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念逐漸進(jìn)入人們的視野。高職院校在學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)上更應(yīng)該結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，努力進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)中人文素質(zhì)培養(yǎng)的創(chuàng)新，可充分利用互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)方式及手段，通過(guò)人文素質(zhì)培養(yǎng)素材的引入、講解，結(jié)合學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃，讓每一個(gè)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人文素質(zhì)對(duì)個(gè)人職業(yè)發(fā)展的重要性，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生逐步完善個(gè)人人格及心理，培養(yǎng)其正確的職業(yè)觀、價(jià)值觀等。

（二）注重利用優(yōu)秀的文化成果熏陶學(xué)生

當(dāng)今社會(huì)文化具有多元化，學(xué)校及教師更應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到文化多元化的兩面性。取其精華、棄其糟粕，注重利用優(yōu)秀的文化成果來(lái)熏陶學(xué)生。首先，在語(yǔ)文教學(xué)中的人文素質(zhì)培養(yǎng)中，應(yīng)該正確引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀及道德觀，合理區(qū)分虛假、低俗文化，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，提升學(xué)生的文化品位及審美情趣。另一方面，語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)注重人文性，在語(yǔ)文課程中通過(guò)引入祖國(guó)優(yōu)秀的歷史文化成果、價(jià)值觀等積極引導(dǎo)學(xué)生。充分發(fā)揮課程內(nèi)容本身所具有的人文價(jià)值、人文內(nèi)容及人文精神，通過(guò)這些優(yōu)秀文化成果的熏陶，最終使學(xué)生具備良好的人文素質(zhì)。

（三）注重語(yǔ)文知識(shí)教育，增加學(xué)生理解及感悟

中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而作為語(yǔ)文課程內(nèi)容，往往能夠有效將這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行記錄及表達(dá)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的共鳴，學(xué)生通過(guò)閱讀語(yǔ)文課本中的詩(shī)歌、散文等文學(xué)作品，在充分理解及感悟的基礎(chǔ)上往往會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，這對(duì)于培養(yǎng)其人文素質(zhì)具有重要作用及意義。因此，語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)將教學(xué)與知識(shí)教育相結(jié)合，充分使學(xué)生理解如詩(shī)歌、散文、小說(shuō)中的語(yǔ)言表現(xiàn)力，從品位中加強(qiáng)相互間的探討，進(jìn)而形成學(xué)生個(gè)人的人文素質(zhì)。同時(shí)，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，任何一部偉大的作品所具有的意義，無(wú)不是每一個(gè)讀者在感悟及理解的基礎(chǔ)上賦予的，從一個(gè)作品所體現(xiàn)的內(nèi)涵出發(fā)，讓學(xué)生充分融入其中進(jìn)行探討、理解及感悟，由此而形成的影響更有利于教學(xué)中學(xué)生人文素質(zhì)的提升。

四、結(jié)語(yǔ)

高職語(yǔ)文教學(xué)中的人文素質(zhì)培養(yǎng)是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，需要遵循一定的方法及原則。在當(dāng)今社會(huì)多元化的發(fā)展態(tài)勢(shì)下，廣大高職教育工作者更應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變觀念，促進(jìn)自身教學(xué)的改善，進(jìn)而為高職語(yǔ)文教學(xué)中的人文素質(zhì)培養(yǎng)創(chuàng)造條件。

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