核心素養(yǎng)下初中歷史與社會高效課堂的構(gòu)建

吳文文

摘要：當(dāng)下社會在進步，教育也隨著在改善，新課程改革在不斷推進與深入，基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)下的初中歷史與社會教學(xué)也不斷改進與進化，而相對的國家為了選拔人才也不斷地改變考察方式和方向。歷史是一門涉及知識面廣的學(xué)科，可以讓學(xué)生開采各國各地的歷史信息，了解歷史的規(guī)律。所以在初中歷史與社會教學(xué)過程當(dāng)中，教師需要為學(xué)生的知識儲備做好準備，提升課堂教學(xué)的高效性，而為使學(xué)生創(chuàng)造性思維能力得到提升，需要兼顧鍛煉學(xué)生的分析和探索問題的能力，為使學(xué)生的核心素養(yǎng)得到不斷的升華與提升，從而不斷引導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：初中;歷史與社會;核心素養(yǎng)

歷史與社會是綜合性文化學(xué)科，其學(xué)科核心素養(yǎng)包括唯物史觀、學(xué)生對時空的見解、史料實證、歷史詮釋、國家情感和社會實踐。教師想要提高學(xué)生的綜合思維發(fā)展，以及社會實踐能力需要教師在教學(xué)過程中文化性和實踐性加重力度的提升，更需要教師因材施教地把文化社會的知識滲透進歷史，引導(dǎo)學(xué)生駕馭文化與社會的關(guān)系，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的歷史意志和歷史眼界，使學(xué)生的綜合方面得到發(fā)展、思維得到開拓，社會實踐能力的升華。以下分析核心素養(yǎng)下初中歷史與社會高效課堂的構(gòu)建。

一、歷史、社會學(xué)科的核心素養(yǎng)

學(xué)生通過歷史和社會實踐能夠理解歷史和社會的核心素養(yǎng)，這是學(xué)生通過接受歷史和社會課堂教學(xué)過程中才漸漸成型的知識與才能、情感和價值觀等等綜合因素的表現(xiàn)。帶有歷史學(xué)科特性的文化品德和社會綜合能力，主要由“人類的唯物史觀”“人類對時空的見解”“人類對歷史的實證”“人類對歷史的解釋”“人類對國家的情感”和“學(xué)生的社會實踐”的要素組成。

（一）學(xué)生的唯物史觀

唯物史觀是指揭示人類社會歷史客觀基礎(chǔ)以及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)歷史觀和方法觀。唯物史觀要求人們對自己所認識的歷史都需由淺到深由內(nèi)到外。人類想要抽絲剝繭透過迷霧般的外表看清和認識歷史的最初的模樣，這需要學(xué)生擁有良好的科學(xué)歷史觀和方法。想要對歷史有全面、正確和客觀的認識，學(xué)生就必需把唯物史觀的所有都用上，包括觀點和方法等。

通過展開教學(xué)過程中，讓學(xué)生明白和了解到唯物主義是基本的主張，了解到正確認識人類歷史發(fā)展的總趨勢是唯物史觀，是科學(xué)的歷史觀，同時倡導(dǎo)學(xué)生把唯物史觀的思想滲透到學(xué)生現(xiàn)實并化知識為力量解決困難?？傮w來說，學(xué)生要對于歷史進行認識的同時，要學(xué)會通過唯物史觀對所認識的歷史全面客觀的進行考察，在用唯物史觀建構(gòu)正確的歷史認知。

（二）學(xué)生對時空的見解

人類對時空的見解是指對事物與特定時間以及空間的聯(lián)系進行觀察、分析的觀念。其意義是想要對史事有獨到精辟的理解需要學(xué)生將史事放在當(dāng)時的時空框架里，因為任何歷史事件都是在具體的歷史地理位置和歷史時間建立發(fā)生的。

教師需要讓同學(xué)學(xué)會利用空間的因素和時間前后構(gòu)建歷史人物與歷史事件和歷史局面之間的關(guān)聯(lián)性，能夠在不同的時空框架下理解和領(lǐng)悟歷史上的格局變化與延續(xù)，且對史事做出有理的解析，學(xué)生需要了解特定時間和特定的空間關(guān)聯(lián)著特定的史事，且清楚分辨出特定的歷史時間和歷史空間的區(qū)分。讓學(xué)生能在現(xiàn)實具體的空間和現(xiàn)實具體的時間下進行探究。

（三）學(xué)生對史料的實證

史料實證是指對獲取的史料進行辨別，并運用正確且真實的史料重現(xiàn)歷史的一種態(tài)度和方法。其內(nèi)容是每一過去的一秒都是歷史，時間流逝，過程中所發(fā)生的所有事物都是不可逆向返回的，認識歷史本質(zhì)只能通過手上所擁有的歷史材料，學(xué)生需要細心地尋找史料，嚴謹?shù)胤治龊捅鎰e，提高鑒別能力，做到區(qū)分真假，才能描述出正確和真實的歷史，這一方法是極為重要的。

學(xué)生通過搭上史料這“高速列車”別可以到達“歷史認知”這個站點。同時，要有獲取各種史料的渠道以增加史料的種類，并且通過對史料層層剖析體會作者背后目的的認知，而且學(xué)生必須要有真假和價值的鑒別能力，這樣才能提取到有用的信息，這是敘述正確且真實歷史的重要依據(jù)，且提出自己所提煉壓縮出來的歷史認知，來實證靈魂對待歷史和現(xiàn)實的問題。

二、以歸納思維為例，探究基于學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

想要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，不能照著傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式那樣把學(xué)習(xí)模塊化，否則就不能給做到到知識到能力的的轉(zhuǎn)換，因為歷史和社會是很有包容性，包容性大歸納性也強，涉及方方面面的知識內(nèi)容也比較多。隨著社會高速的發(fā)展，教育教學(xué)方面的推動與深入，單調(diào)學(xué)習(xí)是不夠的，需要學(xué)生以歸納性學(xué)習(xí)的內(nèi)容為根本，通過學(xué)習(xí)和多角度的切入，應(yīng)用各種各樣的學(xué)科歸納出分析和解決歷史和社會問題的方法，為求達到學(xué)生身心的綜合方面得到有效的提升。所以，教師可通過“新舊歸納”“里外歸納”配合歷史脈絡(luò)為主，融會貫通知識，升華學(xué)生核心素養(yǎng)，以達到培養(yǎng)的目的。

（一）新舊歸納

古人有很多知識到現(xiàn)在都流傳至今，因為其能用性高，而所謂的新舊歸納的“新”是指歷史和社會歷史中的“社會”，而“舊”指的是歷史和社會中的“歷史”，也就是通過“舊”知識教導(dǎo)學(xué)生，且讓其領(lǐng)會，以達到知識到現(xiàn)實的轉(zhuǎn)移。同時能讓學(xué)生通過當(dāng)今的“新”進行思慮和學(xué)習(xí)，通過“舊”和“新”的變遷的深刻認知，學(xué)習(xí)當(dāng)下的地理知識。

（二）內(nèi)外歸納

世界有很多個國家，而在這大家庭里有中國的位置，而現(xiàn)階段中國發(fā)展的綜合國力排在世界前列，在展開教學(xué)過程中，教師要把中國全面展現(xiàn)出來，讓學(xué)生更加明朗的認識到歷史得失的問題。然后，我們從中領(lǐng)悟解決現(xiàn)實出現(xiàn)的問題。通過讓學(xué)生學(xué)習(xí)“絲路明珠”，借此讓學(xué)生通過張騫出使西域等歷史事件了解認識到絲綢之路以長安為起點，途經(jīng)甘肅、新疆，經(jīng)過中亞、西亞連接地中海各國，學(xué)生明白其含義是在這條路運載的多數(shù)貨物多以絲綢為主，所以叫絲綢之路。讓學(xué)生明白只有國家、社會的發(fā)展離不開國與國之間的相互聯(lián)系。借此可讓學(xué)生認識到現(xiàn)實解決問題不能什么事都全靠個人，需要多方面的考慮實施和需要有團隊意識和團結(jié)精神，說明合作是人和社會綜合全面發(fā)展的必備條件。

三、結(jié)語

在核心素養(yǎng)的背景下，教師在教學(xué)過程中，要豐富和更新教學(xué)方針，體現(xiàn)學(xué)生主觀能動系，調(diào)動學(xué)生的興趣和積極性，在教學(xué)過程當(dāng)中不斷的滲透和影響，以此達到塑造學(xué)生良好的人生觀和價值觀，這樣才能有效地提升學(xué)生的歷史知識，升華學(xué)生的核心素養(yǎng)。

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