淺談初中語文教學(xué)中加強(qiáng)人文關(guān)懷的策略

胡玉梅

摘要：在傳統(tǒng)初中語文教學(xué)中，有些語文教師誤解了人文關(guān)懷的實質(zhì)性問題，仍以提高學(xué)生成績?yōu)槟康模鲆暼宋年P(guān)懷的必要性。究其原因便是對學(xué)生人文關(guān)懷的不重視，此時應(yīng)扭轉(zhuǎn)教學(xué)局面，著重解決語文教學(xué)中的人文關(guān)懷問題。本文通過對人文關(guān)懷現(xiàn)狀的分析，旨在加強(qiáng)語文教學(xué)中的人文關(guān)懷。

關(guān)鍵詞：初中;語文教學(xué);人文關(guān)懷;策略

新課標(biāo)下的初中語文教學(xué)應(yīng)遵循人性化原則，利用課堂發(fā)掘?qū)W生優(yōu)點，讓其在寬松的氛圍中體會人文關(guān)懷與學(xué)習(xí)的樂趣。在現(xiàn)代教學(xué)環(huán)境中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，對語文教師而言需要面對的問題太多，它是對學(xué)生精神、物質(zhì)等多方面狀態(tài)的關(guān)注，也是人生信念、價值等觀念的體現(xiàn)。

一、語文人文關(guān)懷

人文關(guān)懷即是對“人”的關(guān)懷，是對人個體發(fā)展的一種尊重。語文是文化的一部分，人創(chuàng)造著文化，而語文課程以人文性為主，體現(xiàn)著人文關(guān)懷。構(gòu)建和諧社會當(dāng)然要重視“人”的關(guān)懷，因此，在教育方面人文的意義十分重大，其內(nèi)涵也較濃厚，可以說它是教育的重任。

語文中人文關(guān)懷教學(xué)，應(yīng)注重人文與工具性的統(tǒng)一結(jié)合，以基礎(chǔ)知識為主實施人文關(guān)懷。這樣既對學(xué)生人文素養(yǎng)有極大的提高，也會對其全面發(fā)展起到促進(jìn)作用。另外，還應(yīng)以人文要素熏陶其心靈，讓學(xué)生有很好的人生價值觀，使身心靈全面發(fā)展。在語文教學(xué)中加入人文關(guān)懷，呈現(xiàn)和諧友愛的學(xué)習(xí)氛圍，因此，在教學(xué)過程中要針對學(xué)生的個性給予尊重和關(guān)心，以實際教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

二、初中語文人文關(guān)懷教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）現(xiàn)狀

語文的內(nèi)容及其深奧，在教學(xué)過程中會有諸多原因造成其熏陶與價值的難以實現(xiàn)，因此學(xué)生就無法獲得相應(yīng)的體驗。有專家批判“文化熏陶課”，它們只是表演性極強(qiáng)的公開課程，一般不存在于語文實際教學(xué)中。而為了應(yīng)對考試，訓(xùn)練還是要繼續(xù)，因此也成為語文課程的一種常態(tài)。教師只追求知識訓(xùn)練，優(yōu)美的文章只是學(xué)生訓(xùn)練的工具。此時，初中語文教學(xué)中人文關(guān)懷所存在的情況是：一是極強(qiáng)的形式性。有些教師并未對“人文關(guān)懷”的實質(zhì)性有深刻地理解，每堂課都組建討論小組，以互動、尊重的方式實施人文關(guān)懷。但這只是形式上的一種體現(xiàn)，缺失了對人文的理解，語文課堂就變成了虛假課堂。現(xiàn)代多媒體的教學(xué)模式，對課堂氛圍有較好的烘托，但是，文字信息的直接應(yīng)用，課堂應(yīng)答太少，都造成形式性的開放教學(xué)。因此，課堂枯燥使學(xué)生對語文學(xué)科的學(xué)習(xí)提不起興趣，甚至厭學(xué)。二是嚴(yán)重的功利性。語文教學(xué)是對知識的傳授，其工具性極強(qiáng)，將語文中的人文性特征慢慢地弱化，這是造成學(xué)生無興趣學(xué)習(xí)語文的重要原因。通常情況下，學(xué)校對學(xué)生的成績十分重視，因此升學(xué)率就成為教師的評定標(biāo)準(zhǔn)和考核指標(biāo)。教師把精力都用在指導(dǎo)學(xué)生做題上，致使無心對學(xué)生的人文素養(yǎng)加以培養(yǎng)。

（二）原因分析

分析其原因，主要有兩種：一是，經(jīng)濟(jì)與教育體制的弊端。政治經(jīng)濟(jì)制度對教育發(fā)展有著決定性的作用，教學(xué)過程中一旦缺失人文素養(yǎng)就會影響歷史與語文等學(xué)科的發(fā)展。當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展無法保持經(jīng)濟(jì)的公平正義，致使功利性問題嚴(yán)重。同時，教育體系也深受影響。應(yīng)試教育以分?jǐn)?shù)壓制人文發(fā)展，學(xué)校以升學(xué)為目標(biāo)重在成績，課堂教學(xué)也只注重智力培養(yǎng)而忽視身心發(fā)展，造成人文關(guān)懷的嚴(yán)重缺失。二是，教師的問題。第一，教學(xué)觀念陳舊。在教學(xué)中以講授與灌輸知識為主，學(xué)生慢慢地失去學(xué)習(xí)語文的興趣。第二，教學(xué)方法固化。傳統(tǒng)語文教學(xué)方法已根深蒂固，課堂教學(xué)內(nèi)容與方法不改變，學(xué)生就會失去學(xué)習(xí)興趣，要合理利用教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。第三，教師與學(xué)生交流較少，造成情感的冷漠。多與學(xué)生交流，聽聽他們的心聲，有利于師生的和諧。第四，有諸多教師專業(yè)水平薄弱，因此應(yīng)保持終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，多閱讀，以提升個人素養(yǎng)，積累濃厚的文化底蘊。

三、加強(qiáng)初中語文教學(xué)人文關(guān)懷的策略

（一）關(guān)注學(xué)生身心個性發(fā)展

在語文教學(xué)中，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體就應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)。而教師一方面要教授知識，另一方面也要教會他們?nèi)绾巫鋈耍@就是人與人性的需要。人性需要物質(zhì)與精神的支持，而高層次的追求就是價值的體現(xiàn)。要展現(xiàn)學(xué)生自我，就要關(guān)注他們的個性化發(fā)展，從精神上滿足他們，以新奇事物激發(fā)他們的欲望，從而有興趣學(xué)習(xí)語文課程，在寬容、尊重的氛圍中找到幸福感。例如，《邊城》的講解中，翠翠的美好性格應(yīng)該詳細(xì)講述，而渡船者的無私與堅強(qiáng)更應(yīng)讓學(xué)生深有體會，讓他們了解世間的真善美，并保持美好的信念幸福地生活。

教師要用心關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，對學(xué)生差異問題以不同的方式進(jìn)行人文關(guān)懷，尊重并鼓勵他們掌握知識，增強(qiáng)個人素質(zhì)。一個好的教學(xué)氛圍，可以有效提高教學(xué)質(zhì)量。

（二）注重情感的培養(yǎng)

初中學(xué)生偏愛某一科任教師，這一科就會有很高的成績，若不喜歡這一科成績就極低，這便是普遍現(xiàn)象。心理學(xué)分析，教學(xué)能帶給學(xué)生幸福與快樂，那么他們不用監(jiān)督就能深入研究。因此，教師應(yīng)努力讓學(xué)生喜歡自己，關(guān)注他們的情感發(fā)展，有不開心的事情要給予疏導(dǎo)教育，不要讓學(xué)生感覺不到教師對他們的愛與關(guān)懷。

作為語文教師，可以利用經(jīng)典文學(xué)傳遞學(xué)生情感關(guān)懷。學(xué)生自讀對文中的情感有深刻地體會，同時聯(lián)系自身提高思想情感。同時，教師可以設(shè)置特色教案，選擇不同文章讓學(xué)生參與體會文章的內(nèi)涵。例如，《項鏈》一文的講解，可以先分角色進(jìn)行課文的朗讀，在朗讀過程中體會人物情感，然后讓學(xué)生分組設(shè)置情景并進(jìn)行比賽。通過激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性，走進(jìn)文章主人公的內(nèi)心，尋找創(chuàng)新力，激發(fā)思考以凈化心靈。

（三）注重道德的熏陶

初中時期的學(xué)生崇拜榜樣，可以利用這一特征為學(xué)生樹立榜樣。把語文內(nèi)容中的內(nèi)涵與人文精神傳達(dá)到學(xué)生的心里，讓其擁有上進(jìn)心。如文天祥、岳飛、屈原等民族英雄所具備的人文精神都能讓學(xué)生思想有所提升。教師可以利用課堂教學(xué)，結(jié)合實際，把這些人文精神傳達(dá)給學(xué)生，讓他們懂得真善美。同時，也可以搜集更多的相關(guān)素材，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受道德的熏陶，實現(xiàn)思想的全面發(fā)展。

總的來說，初中語文教學(xué)以人性化為主，注重人文關(guān)懷教育。在教學(xué)中，要讓學(xué)生積極表達(dá)思想，張揚個性，健全人格，不斷開闊視野。積極參與學(xué)習(xí)，實現(xiàn)人文關(guān)懷教育的有效落實。

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