人文教育和高中語(yǔ)文有效教學(xué)的綜合探究

劉楠

摘 要：隨著“核心素養(yǎng)”教學(xué)理念的出現(xiàn)，人文教育成了高中教師們需要在教學(xué)中貫穿到底的重要指標(biāo)。而對(duì)于高中語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，正是培育學(xué)生人文精神的沃土。下面，本人憑借多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)從“立足教材進(jìn)行教學(xué)”“拓展文學(xué)教學(xué)”“開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)”“結(jié)合寫作教學(xué)”四個(gè)方面對(duì)人文教育和高中語(yǔ)文有效教學(xué)進(jìn)行綜合的探究。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);人文教育;高中語(yǔ)文;有效教學(xué)

“核心素養(yǎng)”的教學(xué)理念中包含了強(qiáng)烈的人文精神，在新時(shí)代下，每個(gè)人都需要人文的教育，在人文教育的引導(dǎo)下，學(xué)生的人格、能力便能夠得到正確的成長(zhǎng)，他們便能夠成為祖國(guó)的棟梁之才。而就當(dāng)下而言，在高中語(yǔ)文的教學(xué)中，教師如何將人文精神和語(yǔ)文內(nèi)容有效地結(jié)合，成了廣大教師需要認(rèn)真思考的內(nèi)容。由此，本人做出下面的探討。

1 立足教材教學(xué)，激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文興趣

高中語(yǔ)文課本的教學(xué)內(nèi)容，都是經(jīng)過(guò)權(quán)威的教育學(xué)家和語(yǔ)文方面的頗有造詣之人共同編寫出來(lái)的旨在全面激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的語(yǔ)文知識(shí)。故，在平常的語(yǔ)文教學(xué)課堂中，教師的教學(xué)要立足語(yǔ)文教材，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候可以進(jìn)行課文延伸學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生打好語(yǔ)文的根基，激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。

例如，在學(xué)習(xí)俄國(guó)文學(xué)家契訶夫的短篇小說(shuō)《裝在套子里的人》一文的時(shí)候，教師在學(xué)習(xí)文章開(kāi)始的時(shí)候就可以根據(jù)課本，提出課前問(wèn)題，“同學(xué)們，在閱讀之前，我提出幾個(gè)預(yù)習(xí)問(wèn)題，希望你們能夠在完成閱讀后能夠得出自己的答案，問(wèn)題一是，別里科夫在生活和思想方面都有哪些“套子”？他為什么要把自己裝在“套子”里？問(wèn)題二是，別里科夫這個(gè)裝在套子里的人，差點(diǎn)結(jié)婚了。結(jié)婚是不是表現(xiàn)了別里科夫?qū)ι畹哪撤N渴望？如果他結(jié)婚了，能否走出“套子”。問(wèn)題三是，在你的周圍，是否也有這樣那樣的“套子”？如果有，你是怎樣看待這些“套子”的？”，教師立足教材，結(jié)合課本提出課前學(xué)習(xí)問(wèn)題，能夠讓學(xué)生有目的的進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣。

2 拓展文學(xué)教學(xué)，熏陶學(xué)生人文素養(yǎng)

如果說(shuō)語(yǔ)文是土地的話，那么文學(xué)就是種子。種子離開(kāi)了土地是無(wú)法生存下去的，而土地沒(méi)了種子卻也是光禿禿的荒地。這個(gè)形象的說(shuō)法，充分的說(shuō)明了文學(xué)和語(yǔ)文的辯證關(guān)系。故，語(yǔ)文教師在教學(xué)的時(shí)候，可以適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行文學(xué)的教學(xué)拓展，從語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是為了激發(fā)人們對(duì)生活中真善美的追求這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，教師更應(yīng)該多多的結(jié)合文學(xué)來(lái)進(jìn)行授課。

例如，語(yǔ)文教師可以在課堂上穿插塞萬(wàn)提斯所寫的《堂吉訶德》作為拓展學(xué)習(xí)。學(xué)生總以為上完了初中，上完了高中，上完了大學(xué)……人生就是這樣吧！實(shí)際上，人生這條路才剛剛開(kāi)始，生活某種程度上，像是溫存的水，人們?cè)谏罾锩嬷饾u變得溫存，我們漸漸的失去了良心，失去了道義，失去了理想……，教師就可以借助《堂吉訶德》將語(yǔ)文的學(xué)習(xí)賦予人生的角度和人文的角度，“堂吉訶德是了不起的，他是個(gè)理想者卻也是一個(gè)行動(dòng)者，即便周圍的人們嘲笑他，叫他傻子，但是他還是義無(wú)反顧的追求自己的理想。難道這不值得我們的學(xué)習(xí)嗎？”，教師通過(guò)結(jié)合文學(xué)作品進(jìn)行教學(xué)，從而將語(yǔ)文升華到人文的層面上，為學(xué)生的人格健全貢獻(xiàn)自己的一份心意。

3 開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文能力

高中生面臨著高考所帶來(lái)的巨大壓力，故語(yǔ)文的學(xué)習(xí)難免在高考的機(jī)制下，變得枯燥乏味。實(shí)際上，語(yǔ)文能力的提升可以通過(guò)不同的方式獲得。教師要在平常的班級(jí)學(xué)習(xí)生活中，積極開(kāi)展多種多樣的教學(xué)活動(dòng)。通過(guò)一系列的教學(xué)活動(dòng)，讓對(duì)語(yǔ)文失去興趣的學(xué)生重新燃起對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)熱情，讓仍對(duì)語(yǔ)文充滿熱情的學(xué)生繼續(xù)保持自己的熱情，讓高中學(xué)生在快樂(lè)中提高自己的語(yǔ)文能力。

例如，教師在教學(xué)中，可以立足課本，利用每周的活動(dòng)課，進(jìn)行口語(yǔ)交際、辯論賽、演講等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。具體來(lái)說(shuō)一下關(guān)于演講的實(shí)踐方式，教師可以在每次講授語(yǔ)文課的前5分鐘，讓學(xué)生按照學(xué)號(hào)依次上臺(tái)演講，就選取人類的普遍情感自選角度話題進(jìn)行演講，像是，慈悲、尊重、悲觀、消極、自信、自滿、熱情、孤僻等。這樣既不會(huì)占據(jù)平時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間，也能夠活躍課堂的學(xué)習(xí)氣氛。而從這些多樣的活動(dòng)實(shí)踐中，能讓學(xué)生自由的表達(dá)自我、展示自我，學(xué)生從這些語(yǔ)文活動(dòng)中，不僅僅能夠增強(qiáng)自己的語(yǔ)文能力，還能夠改善同學(xué)之間的人際關(guān)系，增強(qiáng)了自己的心理素質(zhì)和品質(zhì)。

4 結(jié)合寫作教學(xué)，升華學(xué)生語(yǔ)文認(rèn)知

作文部分在高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中，占據(jù)了很大的一部分內(nèi)容。而作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的“輸出”環(huán)節(jié)，寫作也是提升學(xué)生語(yǔ)文水平的不可或缺的方式之一。在寫作中，學(xué)生需要將平時(shí)在生活中遇到的事物、人們?nèi)吭谧约旱念^腦中進(jìn)行二次加工，而這恰恰就是語(yǔ)文中人文色彩最濃厚的部分，故，教師在教學(xué)中要積極培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，不管是議論文還是記敘文，亦或是散文，只要學(xué)生能夠借助這個(gè)形式進(jìn)行自由的表達(dá)，就能夠讓自己接受人文精神的熏陶。

例如，教師完全可以設(shè)置周記、日記的寫作任務(wù)。其實(shí)，在學(xué)生小學(xué)階段的學(xué)習(xí)開(kāi)始，教師就會(huì)給學(xué)生布置日記、周記等寫作的彈性作業(yè)，但是，隨著學(xué)生年齡的逐漸增長(zhǎng)，自己不斷的進(jìn)階學(xué)習(xí)，反而將寫作拋開(kāi)了。高中教師可以借助作業(yè)的形式讓學(xué)生重新掌握寫作的藝術(shù)，讓學(xué)生重新體會(huì)寫作的激情。通過(guò)寫作，學(xué)生收獲到的不僅僅只是寫作能力的提升，更多的是，是那些沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)的品質(zhì)，像是對(duì)生活的熱愛(ài)、自己人文素養(yǎng)的提升、學(xué)生自我的反省，而這些就是人文教育所倡導(dǎo)的部分，就是“核心素養(yǎng)”教學(xué)理念所倡導(dǎo)的部分，就是語(yǔ)文存在的意義，就是人類之所以存在的哲學(xué)根源。

綜上所述，人文精神的具備是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要指標(biāo)之一，廣大語(yǔ)文教師要切實(shí)擔(dān)負(fù)起自己身為教師的責(zé)任。具體來(lái)說(shuō)，教師可以立足教材展開(kāi)教學(xué)，為學(xué)生打下語(yǔ)文的基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情。教師還可以借助文學(xué)作品進(jìn)行教學(xué)，從而將語(yǔ)文的學(xué)習(xí)升華到一個(gè)人文的高度，教師還要借助一系列的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，給與學(xué)生展示鍛煉的廣闊的平臺(tái)。最后，教師還要結(jié)合寫作進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生進(jìn)行“輸出”，從而更好地重新學(xué)習(xí)語(yǔ)文，升華自己對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)知。參考文獻(xiàn)：

[1] 胡燕. 高中語(yǔ)文教學(xué)的人文精神滲透問(wèn)題的分析[J] . 課外語(yǔ)文 （下），2015 （2） ： 148-149.

[2] 高越. 高中語(yǔ)文教學(xué)的人文精神滲透問(wèn)題 [J] . 青年時(shí)代 ，2015 （7）：163.