初中道德與法治教學(xué)中核心素養(yǎng)能力提升策略探究

莫木榮

摘要：在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中曾指出：“堅(jiān)持以人為本、全面落實(shí)素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)能力是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題”而初中生不僅是成長(zhǎng)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期同時(shí)也是學(xué)生個(gè)性、品質(zhì)、思想、情感等培育的黃金階段，《道德與法治》課程的開設(shè)，不僅為學(xué)生的綜合素質(zhì)的提升提供了實(shí)效性的發(fā)展途徑，同時(shí)也是學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展、落實(shí)立德樹人這一教學(xué)理念的基礎(chǔ)所在，為幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，提高學(xué)生自身能力的建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，本文主要是針對(duì)初中道德與法治中學(xué)生核心素養(yǎng)能力的提升進(jìn)行了策略探究。

關(guān)鍵詞：道德與法治;初中;核心素養(yǎng)

所謂核心素養(yǎng)旨在學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力，而道德與法治的核心素養(yǎng)主要包括：道德品質(zhì)、心理健康、法治觀念、國(guó)家意識(shí)、政治認(rèn)同、文化自信、社會(huì)和諧、人生價(jià)值等內(nèi)容，對(duì)于這一教學(xué)而言，要想實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)能力的綜合提升，教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程等內(nèi)容的創(chuàng)新便是有效的前提條件，畢竟學(xué)生的興趣是最好的引導(dǎo)老師，為此，我們可以充分利用教學(xué)模式的變革進(jìn)行學(xué)生課堂主體地位的落實(shí)，在這一基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的激發(fā)，從而使得學(xué)生在寓教于樂中得到綜合素質(zhì)的提升。

1 回歸生活，為學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀

在道德與法治這一課程教學(xué)中，學(xué)生健康思想意識(shí)的渲染是道德行為發(fā)展的基礎(chǔ)所在，而生活這一元素的運(yùn)用不僅可以幫助學(xué)生搭建道德與法治這一知識(shí)與生活的關(guān)聯(lián)，同時(shí)也可以擺正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生看到這一知識(shí)內(nèi)容的應(yīng)用性，體會(huì)其育人的價(jià)值所在，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)能力的提升，為此，我們一定要重視生活素材與教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合，使得學(xué)生在輕松、愉悅的學(xué)習(xí)過程中得到人生價(jià)值觀的塑造。例如，在學(xué)習(xí)《生命的思考》這一教學(xué)內(nèi)容時(shí)，我們可以為學(xué)生展示破繭成蝶、清明祭祀、巖峰中小草的勃勃生長(zhǎng)、地震救災(zāi)等不同類型的圖片，在這一生活素材的融合中，讓學(xué)生對(duì)生命產(chǎn)生敬畏之心，通過生活資源的融合，讓學(xué)生感受生命的價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生敬畏生命、珍惜生命的良好品質(zhì)，在這一生活與教學(xué)內(nèi)容的融合中實(shí)現(xiàn)學(xué)生人生價(jià)值核心素養(yǎng)能力的培養(yǎng)，在思想的滲透中為學(xué)生健康的成長(zhǎng)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)條件。

2 趣味活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生健康道德品質(zhì)的塑造

在初中，學(xué)生正是處于青春期、叛逆期的一個(gè)階段，道德與法治課程的教學(xué)在大多數(shù)學(xué)生的心中都是枯燥乏味的一個(gè)學(xué)習(xí)過程，為有效改善這一學(xué)習(xí)狀態(tài)、實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)能力的提升，我們可以利用趣味化活動(dòng)的開展為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，這樣既符合學(xué)生的發(fā)展需求，又可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德品質(zhì)、心理健康這一核心素養(yǎng)能力的提升。例如，在學(xué)習(xí)《生活需要法律》這一教學(xué)內(nèi)容時(shí)，我們可以就“生活與法律的關(guān)系”為學(xué)生展開研討會(huì)，在此，我們可以結(jié)合學(xué)生小組讓學(xué)生小組在合作交流中選出優(yōu)秀代表，讓學(xué)生以老師的身份進(jìn)行知識(shí)的講解學(xué)習(xí)，這樣既可以落實(shí)學(xué)生的課堂主體地位，又可以使得學(xué)生在合作交流中認(rèn)識(shí)自我，得到道德品質(zhì)的完善，通過活動(dòng)為學(xué)生核心素養(yǎng)能力的培樣增光添彩，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的提升，讓學(xué)生感受到生活與法律之間的關(guān)系，體驗(yàn)到這一學(xué)習(xí)的應(yīng)用性所在。

3 信息融合，提高學(xué)生社會(huì)和諧發(fā)展的認(rèn)識(shí)

在互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展中，教育教學(xué)也發(fā)生了翻天覆地的變化，信息技術(shù)手段在初中道德與法治教學(xué)中的融合不僅優(yōu)化了課堂教學(xué)氛圍也使得枯燥乏味的教材內(nèi)容以更加直觀形象的形式展示在學(xué)生面前，在視覺感官的沖擊下，不僅可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)能力的提升，也可以推動(dòng)教師教學(xué)進(jìn)程的發(fā)展。例如，在學(xué)習(xí)《豐富的社會(huì)生活》這一教學(xué)內(nèi)容時(shí)，我們可以利用VR進(jìn)行模擬仿真場(chǎng)景的設(shè)置，讓學(xué)生在VR的觀看中體驗(yàn)中人們一天的生活，在身臨其境中引導(dǎo)學(xué)生走入學(xué)習(xí)的角色，讓學(xué)生思考“我們與社會(huì)的關(guān)系什么？”通過信息技術(shù)手段與問題的引導(dǎo)讓學(xué)生感受到社會(huì)和諧的發(fā)展，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，優(yōu)化學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

4 搭建情境，優(yōu)化學(xué)生的民族文化自信心

情境教學(xué)一直以來都備受學(xué)生所歡迎，一方面來源于它的形象性、直觀性、趣味性，一方面來源于學(xué)生的身心發(fā)展特性，基于此，在初中道德與法治這一教學(xué)的時(shí)候，我們可以充分利用情境的搭建，落實(shí)學(xué)生核心素養(yǎng)能力的提升，讓學(xué)生在寓教于樂中感受到學(xué)習(xí)的自信心。例如，在學(xué)習(xí)《延續(xù)文化血脈》這一教學(xué)內(nèi)容時(shí)，我們可以為學(xué)生展示不同民族不同的服飾、語(yǔ)言、習(xí)俗等圖片，在這一圖片的觀察中為學(xué)生開展“傳統(tǒng)節(jié)日知多少”的活動(dòng)，通過節(jié)日與文化的交流，凝練學(xué)生的精神文明，在這一情境教學(xué)中實(shí)現(xiàn)學(xué)生文化自信核心素養(yǎng)能力的培育，讓學(xué)生在節(jié)日的交流中得到思想情感的優(yōu)化，在彼此的合作分享中了解文化的魅力，繼而發(fā)揮情境教學(xué)的育人功效，在認(rèn)知形成的基礎(chǔ)上幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

總之，對(duì)于初中道德與法治教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)能力的培養(yǎng)而言，我們可以通過生活探索、信息融合、情境搭建、趣味活動(dòng)等多種手段進(jìn)行學(xué)生課堂學(xué)習(xí)主體地位的落實(shí)，在這一基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)能力的提升，實(shí)現(xiàn)教師教學(xué)效率的質(zhì)性發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉艷玲.初中道德與法治核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略[J].新課程研究旬刊，2017（10）.

（作者單位：珠海市第十一中學(xué)）