從新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中研究復(fù)興中醫(yī)藥文化的理論基礎(chǔ)與可能實(shí)現(xiàn)路徑

孫潔月

摘要：從新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義人民本位、文化自信、新發(fā)展理念等方法論角度和現(xiàn)實(shí)需要，并結(jié)合其他文獻(xiàn)，闡發(fā)和研究探尋可能實(shí)現(xiàn)復(fù)興中醫(yī)藥文化的路徑，首先要還原中醫(yī)藥精粹的本來(lái)面目，提出被誤解、被歪曲的部分，并運(yùn)用國(guó)內(nèi)現(xiàn)代技術(shù)使中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化發(fā)展為新文化，用中國(guó)思想詮釋中國(guó)文化，增強(qiáng)話語(yǔ)權(quán)，這是我們現(xiàn)在正在發(fā)展的階段;隨后轉(zhuǎn)化發(fā)展為新文化的中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化被人們所掌握，并成為指導(dǎo)人們實(shí)踐的思想文化。

關(guān)鍵詞：融合發(fā)展;實(shí)現(xiàn)路徑;指導(dǎo)實(shí)踐

【中圖分類號(hào)】R-1 ???【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B ???【文章編號(hào)】2107-2306（2019）06-230-02

黨的十八以來(lái)，黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，明確提出“著力推動(dòng)中醫(yī)藥振興發(fā)展”。近來(lái)雖然對(duì)中醫(yī)藥文化的重視加強(qiáng)，但依然呈現(xiàn)出“治不了疾病，走不出國(guó)門(mén)”的嚴(yán)峻態(tài)勢(shì)。如何實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓其廣泛被本國(guó)人和外國(guó)人認(rèn)可，這是擺在每一位中醫(yī)藥學(xué)子面前的的課題。從《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》中汲取思想營(yíng)養(yǎng)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義人民本位、文化自信、新發(fā)展理念等方法論角度和現(xiàn)實(shí)需要，并結(jié)合其他文獻(xiàn)，闡發(fā)和研究探尋可能實(shí)現(xiàn)復(fù)興中醫(yī)藥文化的路徑，首先要還原中醫(yī)藥精粹的本來(lái)面目，提出被誤解、被歪曲的部分，并運(yùn)用國(guó)內(nèi)現(xiàn)代技術(shù)使中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化發(fā)展為新文化，用中國(guó)思想詮釋中國(guó)文化，增強(qiáng)話語(yǔ)權(quán)，這是我們現(xiàn)在正在發(fā)展的階段;隨后轉(zhuǎn)化發(fā)展為新文化的中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化被人們所掌握，并成為指導(dǎo)人們實(shí)踐的思想文化。雖然可操作性和方法上有待考查和驗(yàn)證，但在一定程度上豐富和促進(jìn)了中醫(yī)藥復(fù)興工作的研究和開(kāi)展，這無(wú)疑會(huì)助力中華民族偉大復(fù)興。

一.中醫(yī)藥文化對(duì)外傳播的現(xiàn)實(shí)狀況

當(dāng)今世界風(fēng)云變幻，正處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，全球治理體系和國(guó)際秩序變革加速推進(jìn)。文化迎來(lái)了發(fā)展的“挑戰(zhàn)期”和“復(fù)蘇期”?！疤魬?zhàn)期”指如何將日益式微的中醫(yī)藥文化取其精華，去其糟粕，跨越中西文化差異逐漸轉(zhuǎn)化為與西藥文化融合，成為讓人們逐漸了解和接納的中醫(yī)藥文化。漢唐以后，許多所謂的名醫(yī)大家，將《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒》、《金匱》等經(jīng)典肢解、歪曲。加之所謂的現(xiàn)代科學(xué)的西化，使得中醫(yī)多年來(lái)得不到很好的發(fā)展，甚至許多真諦還得“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”，才能被國(guó)人認(rèn)可。堂堂的中國(guó)中藥，如今僅占國(guó)際市場(chǎng)份額的2%，說(shuō)明對(duì)外傳播中醫(yī)藥文化的使命任重而道遠(yuǎn)?！皬?fù)蘇期”指現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展及世界崇尚綠色環(huán)保，回歸自然的發(fā)展趨勢(shì)，天然植物、動(dòng)物藥的國(guó)際市場(chǎng)份額不斷提高，給中醫(yī)藥帶來(lái)了巨大的發(fā)展空間和機(jī)遇。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中提出：文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。中醫(yī)藥文化只有走出國(guó)門(mén)，被世界各國(guó)認(rèn)可，我們的具有民族特色的中醫(yī)藥文化方能獲得創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

二.新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化的理論指導(dǎo)意義

1. 中醫(yī)藥文化的復(fù)興融入時(shí)代背景

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想誕生于當(dāng)今百年未有之大變局，面對(duì)的不穩(wěn)定性和不確定性因素增多，世界需要新的選擇及理念，中國(guó)倡導(dǎo)的天下為公、求同存異、和合共生的理念越來(lái)越贏得廣泛理解和認(rèn)可。世界需要中國(guó)理念、中國(guó)智慧、中國(guó)方案。而科學(xué)理論的價(jià)值就在于回答了時(shí)代課題，推動(dòng)了實(shí)踐發(fā)展。這一思想是實(shí)現(xiàn)歷史性變革的根本指針，具有理論性、實(shí)踐性、戰(zhàn)略性、前瞻性。中醫(yī)藥文化在此背景下既應(yīng)結(jié)合時(shí)代特色，順應(yīng)文化融合的大潮，又肩負(fù)著偉大的歷史使命，中醫(yī)藥應(yīng)該成為一張中華民族思想文化智慧的亮麗名片，這是新時(shí)代的要求，也是新時(shí)代的使命。

2.中醫(yī)藥文化“雙創(chuàng)”和“傳播”工作的實(shí)現(xiàn)路徑研究

中華傳統(tǒng)文化（中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化）“雙創(chuàng)”和“傳播”工作是一個(gè)包含有目標(biāo)、條件、路徑、原則、保障的系統(tǒng)工程，需要各方面相互協(xié)調(diào)。實(shí)現(xiàn)路徑是系統(tǒng)工程中不可或缺的必要因素，是制約“雙創(chuàng)”和“傳播”能否進(jìn)行，能否順利實(shí)施和能否成功的重要條件，是對(duì)實(shí)踐中正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)。

而當(dāng)前中華傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”工作有成績(jī)也有問(wèn)題。出現(xiàn)問(wèn)題的原因是多方面的，從機(jī)制方面來(lái)說(shuō)主要是中華傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”和“傳播”工作各環(huán)節(jié)、各要素之間以及各要素組成成分之間的協(xié)同配合還有待進(jìn)一步提高。各文化主體在中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”和“傳播”工作中的地位與責(zé)任雖各不相同，但應(yīng)相互配合、協(xié)同一致。在實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”和“傳播”過(guò)程中，黨和政府居于主導(dǎo)地位，要做好頂層設(shè)計(jì);傳統(tǒng)文化工作者是骨干，應(yīng)發(fā)揮好中堅(jiān)支撐作用;人民群眾是主體，要注重發(fā)揮人民群眾的基礎(chǔ)作用。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”和“傳播”還需要協(xié)調(diào)好文化系統(tǒng)內(nèi)外的環(huán)境因素。

從實(shí)際來(lái)看，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”和“傳播”工作需進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)思想保障、法治保障、主體保障和體制保障。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)、樹(shù)立正確的歷史觀、堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、正確認(rèn)識(shí)中華文化的內(nèi)涵與發(fā)展，這有助于保障中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”和“傳播”的正確方向和立場(chǎng)。正確傳統(tǒng)文化觀的確立、傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提高、創(chuàng)新意識(shí)與能力提高是實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”和“傳播”對(duì)主體的要求。同時(shí)，還需堅(jiān)持法治和全面改革，為實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”和“傳播”創(chuàng)造有利的條件，以逐步實(shí)現(xiàn)不同環(huán)節(jié)、不同要素的相互高效配合。

此外，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中明確指出文化建設(shè)、文化自信等相關(guān)內(nèi)容及文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為滋養(yǎng)、以創(chuàng)新為動(dòng)力、以開(kāi)放為取向、以人民為根本。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高國(guó)家文化軟實(shí)力、堅(jiān)持文化自信、講好中國(guó)故事等關(guān)鍵理論，這為中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”和“傳播”工作提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和工作方向。

3.?新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)中醫(yī)藥文化研究與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義

（1）堅(jiān)持以人民為中心的根本立場(chǎng)，激發(fā)研究中醫(yī)藥文化的內(nèi)驅(qū)力

我們中醫(yī)學(xué)子的初心是什么？難道不是為了人民的健康幸福嗎？弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化的初心就是讓中醫(yī)藥能夠更好的惠及大眾。在這過(guò)程中能做的，并不只是埋頭于實(shí)驗(yàn)室分析研究中醫(yī)藥的成分，而應(yīng)該時(shí)常周旋于田野，虛心請(qǐng)教于百姓，清楚群眾所思所想所需，凝聚民智民心民力，了解中醫(yī)藥傳播程度，深刻理解弘揚(yáng)中醫(yī)藥的客體是人民，推動(dòng)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的最大的依靠力量也是人民。

現(xiàn)今中醫(yī)相對(duì)西醫(yī)而言經(jīng)濟(jì)效益太低，中醫(yī)科室的經(jīng)濟(jì)效益比較低，相對(duì)于西醫(yī)院來(lái)說(shuō)收入也低。同時(shí)西醫(yī)院的診斷設(shè)備比中醫(yī)院先進(jìn)，西醫(yī)的思維方式與中醫(yī)截然不同。而現(xiàn)代人從小接受的教育就是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的一些基本常識(shí)，反而較少接觸過(guò)中醫(yī)的文化，所以在醫(yī)院的選擇上，大多數(shù)患者會(huì)選擇西醫(yī)院，從而導(dǎo)致中醫(yī)的經(jīng)濟(jì)效益太低。而有些人或迫于生活的壓力，或缺乏奉獻(xiàn)精神，或基于對(duì)中醫(yī)藥前景的不樂(lè)觀，致使中醫(yī)藥事業(yè)一段時(shí)期以來(lái)徘徊不前。有了“初心”和“使命”境界自然不同，“撥云見(jiàn)日”，有了目標(biāo)和方向，激起了研究動(dòng)力，凝聚了人心，中醫(yī)藥文化定會(huì)煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

（2）文化自信，才是打開(kāi)中醫(yī)文化寶庫(kù)的鑰匙

文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量，我們要有高度的文化自覺(jué)和文化擔(dān)當(dāng)。其實(shí)，道路、理論、制度自信說(shuō)到底就是堅(jiān)持文化自信。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅為中華民族發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，而且為人類文明進(jìn)步做出卓越貢獻(xiàn)，這些是我們堅(jiān)定文化自信的基礎(chǔ)和強(qiáng)大支撐力量。

秉持客觀、科學(xué)、冷靜的態(tài)度，不復(fù)古泥古，不簡(jiǎn)單否定，要古為今用，推陳出新。深化文化體制改革，進(jìn)一步發(fā)揮市場(chǎng)在文化配置中的積極作用，推進(jìn)文化體制機(jī)制創(chuàng)新，完善文化運(yùn)行體制，加快構(gòu)建把社會(huì)效益放在首位，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的體制機(jī)制，形成有利于創(chuàng)新創(chuàng)造的發(fā)展環(huán)境。當(dāng)前，中醫(yī)藥研究良好風(fēng)氣尚未形成，不少人急于出成果，忽視了中藥研究發(fā)展的規(guī)律和復(fù)雜分析方法的本質(zhì)，導(dǎo)致中醫(yī)藥的闡釋和分析工作進(jìn)展緩慢，中醫(yī)藥在民眾中的影響不夠強(qiáng)大。這時(shí)候，我們要牢記習(xí)主席的話：不忘本來(lái)，才能開(kāi)辟未來(lái);善于繼承，才能更好創(chuàng)新。

（3）堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展的整體觀，增強(qiáng)研究中醫(yī)文化的規(guī)律認(rèn)知

我國(guó)的新發(fā)展理念是“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”，其中協(xié)調(diào)發(fā)展的整體觀是中醫(yī)的最鮮明的特點(diǎn)。中醫(yī)現(xiàn)代化必須在充分認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)缺點(diǎn)后，以現(xiàn)代科技為手段建立起以整體思想為基礎(chǔ)的整體醫(yī)學(xué)體系，而不僅僅是對(duì)細(xì)枝末節(jié)的修修補(bǔ)補(bǔ)。樹(shù)立整體觀，只有進(jìn)行系統(tǒng)化研究、聯(lián)合攻關(guān)、大數(shù)據(jù)采集、信息共享、整體施治、規(guī)律認(rèn)同等，中醫(yī)藥才能真正進(jìn)入現(xiàn)代化的平臺(tái)，迎來(lái)屬于中醫(yī)藥的發(fā)展的春天。

（4）堅(jiān)持全面深化改革的研究觀，一體向前推進(jìn)

黨的十九大以來(lái)， 一系列改革部署布局更大、起點(diǎn)更高、勇氣更強(qiáng)， 全面深化改革呈現(xiàn)新氣象，文化也需要革新，古老的中醫(yī)藥行業(yè)必須做到與時(shí)俱進(jìn)，加快產(chǎn)、學(xué)、研體制機(jī)制建設(shè)，加速中醫(yī)人才培養(yǎng)，吸引更多的人才進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域，建立中醫(yī)人才激勵(lì)機(jī)制，打破人才流動(dòng)壁壘，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，制定新型的用人制度，研企聯(lián)合促進(jìn)成果轉(zhuǎn)化，一體向前推進(jìn)，就會(huì)減少系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)，讓更多的研究成果普惠人民。

（5）心懷夢(mèng)想，又要腳踏實(shí)地，中醫(yī)文化才能發(fā)揚(yáng)光大

中國(guó)精神——偉大創(chuàng)造、奮斗、團(tuán)結(jié)、夢(mèng)想，為中國(guó)發(fā)展和人類進(jìn)步提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。在過(guò)去幾千年里，中國(guó)人民始終辛勤勞作、不斷發(fā)明創(chuàng)造，革故鼎新、自強(qiáng)不息，團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)、心懷夢(mèng)想不懈追求，推動(dòng)我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)不斷向前發(fā)展。

國(guó)際話語(yǔ)體系目前中國(guó)話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)不明顯，因此，推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論，更加鮮明地展現(xiàn)中國(guó)思想、提出中國(guó)主張顯得尤為緊迫和必要。加強(qiáng)對(duì)外話語(yǔ)體系健設(shè)，研究不同受眾的習(xí)慣和特點(diǎn)，把我們想講的和國(guó)外受眾想聽(tīng)的結(jié)合起來(lái)，把傳情和說(shuō)理結(jié)合起來(lái)，把自己講和別人講結(jié)合起來(lái)，提高講好故事的能力，最終讓當(dāng)代中國(guó)的美好形象樹(shù)立起來(lái)和閃亮起來(lái)，這些都需要經(jīng)歷一個(gè)逐步發(fā)展的過(guò)程。對(duì)于中醫(yī)藥專業(yè)人士更需堅(jiān)持偉大的中醫(yī)藥復(fù)興之夢(mèng)，既要做好研究，又要做好推廣，中醫(yī)事業(yè)的進(jìn)步需要幾代人的努力，既要抓住當(dāng)前的良好機(jī)遇努力開(kāi)拓，實(shí)現(xiàn)大發(fā)展，又要有甘為人梯的奉獻(xiàn)精神，為后來(lái)者鋪路，做好傳承，只有這樣中藥瑰寶才會(huì)越來(lái)越閃耀出獨(dú)有的光芒，造福世界人民。

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