大學(xué)英語教學(xué)中的文化安全教育研究

吳娟

【摘要】隨著文化與語言兩者之間本身就具有緊密的聯(lián)系， 文化蘊(yùn)涵于語言之中， 而語言的生存發(fā)展又離不開文化。因此， 在現(xiàn)如今大學(xué)外語的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中， 人們已經(jīng)普遍接受聯(lián)系文化學(xué)習(xí)語言這一命題， 只有在教學(xué)中關(guān)注文化教育， 并將其可以貫穿整個(gè)外語教學(xué)中， 才可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化差異的寬容心、敏感性以及處理文化差異的靈活性， 促使學(xué)生綜合素質(zhì)能力的提升?；诖耍?本文就簡單探討了大學(xué)英語教學(xué)中文化安全教育研究， 希望可以為相關(guān)教育工作者提供參考借鑒。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)英語教育;跨文化交際;文化安全教育

引言

在土語言和文化是密不可分的， 語言是一種社會(huì)文化現(xiàn)象， 是社會(huì)文化的產(chǎn)物。任何語言的生存發(fā)展都離不開其賴以生長的社會(huì)文化環(huán)境。社會(huì)文化又在一定程度上制約著語言使用者的思維方式和表達(dá)能力。語言是文化的載體， 而信息豐富的文化又是蘊(yùn)涵于語言之中的。不存在沒有語言的文化， 也不存在沒有文化的語言。高校英語教師必須在英語教學(xué)中導(dǎo)入英語國家文化， 以便學(xué)生能夠更好地接受和使用英語， 教師應(yīng)利用現(xiàn)有的語篇素材和教學(xué)用具實(shí)現(xiàn)最大限度的文化導(dǎo)入， 使學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面、開闊視野， 獲得更為正確的語言知識(shí)和較為全面的語言觀。

英語學(xué)習(xí)不能排斥母語的作用， 而應(yīng)該充分發(fā)揮母語對(duì)英語學(xué)習(xí)的積極作用。在實(shí)際學(xué)習(xí)中， 有些大學(xué)生缺乏對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感， 缺乏自覺抵御意識(shí)形態(tài)、文化價(jià)值觀念等方面霸權(quán)文化侵蝕的免疫力。因而大學(xué)英語教師在大學(xué)英語教學(xué)中加強(qiáng)文化安全教育有著必要性和緊迫性。大學(xué)生應(yīng)該正確對(duì)待西方文化， 抵制西方不良文化觀念的侵蝕和影響。

1語言與文化的關(guān)系

語言是文化的載體， 又是文化的寫照。每一種語言都與特定的文化相對(duì)應(yīng)。語言反映使用該語言的民族的地域特征、歷史文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、風(fēng)土人情、社會(huì)習(xí)俗、價(jià)值觀念、審美取向。在語言漫長的發(fā)展過程中， 文化因素時(shí)時(shí)刻刻、無處不在地對(duì)語言進(jìn)行滲透， 語言因此也積累了難以計(jì)數(shù)的文化沉淀。學(xué)習(xí)語言的過程也是了解掌握該語言文化的過程， 兩者之間存在著一種互動(dòng)關(guān)系。作為語言學(xué)習(xí)者， 不了解語言中所蘊(yùn)含的社會(huì)文化就無法真正掌握一門語言?？梢哉f， 語言和文化有著水乳交融的關(guān)系。

大學(xué)英語學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)跨文化交際?！翱缥幕浑H”是指不同文化背景的個(gè)人之間的交際， 不同文化背景的人之間所發(fā)生的相互作用。當(dāng)前英語能力已經(jīng)成為衡量大學(xué)生綜合素質(zhì)的一個(gè)十分重要的方面。大學(xué)英語教師在注重培養(yǎng)學(xué)生語言知識(shí)、交際能力的同時(shí)， 必須有針對(duì)性向?qū)W生講解一些必要的文化背景知識(shí)， 使其了解中西方語言、文化的差異， 更好地進(jìn)行跨文化交際。

2大學(xué)英語教學(xué)中文化導(dǎo)入存在的問題

母語是所有國家民眾最基本、最直接的語言， 而漢語作為中華民族的母語， 無論英語在現(xiàn)如今世界交際中具有什么樣的地位， 我們都不能降低顛倒。人類的思維和語言是直接聯(lián)系的， 對(duì)于英語來講， 它與思維之間的聯(lián)系是需要通過一種語言到另一種語言的轉(zhuǎn)換， 而這就需要母語發(fā)揮其重要的作用。所以， 英語的學(xué)習(xí)是離不開母語， 要想最大程度提升英語學(xué)習(xí)的效果， 就需要注重母語在英語學(xué)習(xí)過程中的作用。

因?yàn)槲覈^去很長時(shí)間內(nèi)， 教育教學(xué)都是以“應(yīng)試教育”為主， 導(dǎo)致目前部分大學(xué)英語教學(xué)還是過分注重學(xué)生的英語應(yīng)試能力， 同時(shí)在英語教學(xué)中也只是提及了關(guān)于英語國家的一些文化背景知識(shí)， 并沒有涉及到關(guān)于中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)容， 忽視了本民族文化在英語教學(xué)中的重要作用。而這在一定程度上造成了學(xué)生英語學(xué)習(xí)的功利性， 很多學(xué)生的英語學(xué)習(xí)主要是為了獲得優(yōu)秀的成績、拿到相應(yīng)的證書或者出國， 致使學(xué)生即便具備一定的英語知識(shí)與技能， 但缺乏對(duì)此的深入了解， 同時(shí)缺乏對(duì)本國文化的自豪感和認(rèn)同感， 不具有抵御不良外來文化價(jià)值觀念的能力。

3英語教學(xué)中加強(qiáng)文化安全教育的方式

對(duì)于文化而言， 最基本的特征是繼承性、普遍性以及民族性， 在漫長的民族文化發(fā)展過程中， 不同時(shí)期文化的價(jià)值觀是存在一定的差異的， 即我們不能將以往過去的文化價(jià)值觀全部照搬到現(xiàn)階段的社會(huì)生活之中， 同理也不能將英語國家的文化進(jìn)行照搬。例如， 美國初期文化的主要價(jià)值觀是清教主義， 主要提倡人們辛勤勞作， 反對(duì)鋪張浪費(fèi)、享樂主義， 但是伴隨著美國工業(yè)化程度的快速發(fā)展， 在20世紀(jì)20年代開始強(qiáng)調(diào)享樂主義的消費(fèi)。所以， 我們對(duì)外語的學(xué)習(xí)雖然說需要重視， 但不能因?yàn)閷W(xué)習(xí)外語而忽視本國語言知識(shí)的學(xué)習(xí)， 應(yīng)該基于對(duì)本國語言文化的學(xué)習(xí)和了解， 對(duì)外來文化進(jìn)行選擇性吸收和改造。

因此， 大學(xué)英語教師在實(shí)際的教學(xué)時(shí)， 要通過結(jié)合實(shí)際情況引導(dǎo)學(xué)生客觀、正確對(duì)待漢語對(duì)外語學(xué)習(xí)的影響， 基于對(duì)此的深入分析來充分發(fā)揮出母語對(duì)外語學(xué)習(xí)的積極作用。比如， 教師可以在英語教學(xué)的過程中利用對(duì)中西方文化的對(duì)比， 讓學(xué)生了解它們之間的差異， 以此來提升學(xué)生對(duì)本民族文化的積淀， 使其民族文化的認(rèn)同感和自豪感得到提升。利用對(duì)我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)， 不僅可以讓學(xué)生的民族自尊心得到提升， 振奮民族精神， 也可以進(jìn)一步推動(dòng)中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展， 充分體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化保護(hù)與英語技能培養(yǎng)相結(jié)合的教育模式， 使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中可以避免被不良的西方文化價(jià)值觀念所影響， 為學(xué)生未來的全面發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

4結(jié)束語

綜上所述， 大學(xué)英語教學(xué)中， 文化教學(xué)是一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容， 面對(duì)目前教育教學(xué)形勢(shì)的發(fā)展， 如何在教學(xué)中培養(yǎng)大學(xué)生英語文化意識(shí)是需要相關(guān)教育充分考慮的問題。對(duì)此， 大學(xué)英語教師在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)該首先從客觀的角度向?qū)W生傳遞英語文化知識(shí)， 傳遞的形式要根據(jù)實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況選擇， 同時(shí)還需要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待中外文化的差異， 培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)， 并利用多形式的文化導(dǎo)入方式來促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)， 從而促進(jìn)學(xué)生的英語綜合能力健康持續(xù)發(fā)展。

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