學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升領(lǐng)導(dǎo)干部素養(yǎng)

楊麗娟

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，蘊含豐富的思想精華。領(lǐng)導(dǎo)干部必須充分認識其重大歷史影響和時代內(nèi)涵，主動積極學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精華，提升綜合素養(yǎng)，增強工作本領(lǐng)。

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；領(lǐng)導(dǎo)干部；素養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。習(xí)近平總書記多次強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史意義和時代內(nèi)涵，高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對領(lǐng)導(dǎo)干部成長進步和履職盡責的重要作用，號召領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其獨特的文化貢獻，推動人類文明進程

習(xí)近平總書記曾高度評價：“我們的民族是偉大的民族。在五千多年的文明發(fā)展歷程中，中華民族為人類的文明進步作出了不可磨滅的貢獻?！敝腥A文化中包含著許多為人類所共同遵循的生存智慧，許多正確反映人與人、人與社會、人與自然和諧生存發(fā)展規(guī)律的真理性認識；火藥、指南針、印刷術(shù)、科舉制度等都對人類產(chǎn)生過重大影響。習(xí)近平總書記說：“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。這是我國的獨特優(yōu)勢?！庇终f：“要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案?！?/p>

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其深厚的民族精神，維系中華民族的生存和發(fā)展

習(xí)近平總書記指出：“中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)?！薄爸腥A文明源遠流長，蘊育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。自強不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳。”“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說是中華民族永遠不能離別的精神家園。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造了中華民族自強日新、厚德載物的“最深沉”的精神追求，賦予中華民族生生不息的生命力，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族生存發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部必須學(xué)習(xí)和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習(xí)近平總書記強調(diào)，“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習(xí)，以學(xué)益智，以學(xué)修身。中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。”對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，必須充分認識和帶頭做好這一點，積極主動地去汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想和道德營養(yǎng)，提高履職盡責的能力水平。

（一）學(xué)習(xí)關(guān)于立身做人的思想精華，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀

我們黨明確提出要在全黨和全社會培育和踐行社會主義核心價值體系?！吧钊胪诰蚝完U發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉”。

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，客觀存在著許多與社會主義核心價值觀、正確的世界觀人生觀性質(zhì)相同、內(nèi)容相同的思想元素。比如，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的責任擔當，“平生讀書為誰事，臨難何憂復(fù)何懼”的報國之志，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的獻身精神，“天下興亡，匹夫有責”的豪邁氣概等，都生動體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，讓我們感受到的是家與國、個人前途與國家命運的同頻共振，為我們確立人生目標、端正價值取向提供了有益參照。

（二）學(xué)習(xí)關(guān)于修身立德的思想精華，提高思想道德修養(yǎng)。

中華文化非常重視修養(yǎng)身心。比如，“修身、齊家、治國、平天下”的人生理想，“吾日三省吾身”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”的修身方法，“己所不欲勿施于人”“百善孝為先”“家和萬事興”的齊家之略等，都主張嚴格自律，用道德的力量去得到群眾的支持，為領(lǐng)導(dǎo)干部加強思想道德修養(yǎng)，改進工作作風(fēng)提供了有益借鑒。

習(xí)近平總書記強調(diào)，“面對紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)實，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必把加強道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，以嚴格標準加強自律、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就?！?/p>

（三）學(xué)習(xí)關(guān)于廉潔奉公的思想精華，筑牢廉潔自律意識

黨風(fēng)廉政建設(shè)是系統(tǒng)工程，既需要黨中央鐵腕反腐，也離不開每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部清廉自守。習(xí)近平總書記明確要求黨員干部“做到修身慎行、懷德自重、清廉自守，永葆共產(chǎn)黨人政治本色?！?/p>

從“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰云交際之常，廉恥實傷；倘非不義之財，此物何來？”的清廉操守，“公生明，廉生威”的為政之道，到“慎獨慎微”的自我約束等，領(lǐng)導(dǎo)干部都可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲得如何做好清廉自守的實踐啟示。

（四）學(xué)習(xí)關(guān)于識人用人的思想精華，提高人才工作水平

在中國數(shù)千年歷史的政治活動中，歷代思想家、政治家在長期治國理政的用人實踐中思考、歸納出來關(guān)于人才價值的豐富思想和經(jīng)驗。比如，“尚賢者，政之本也；為政之要，莫先于用人”中人才的重要性，“尊圣者王，貴賢者霸，敬賢者存，慢賢者亡”中尊重人才的主張，“遠使之而觀其忠，近使之而觀其敬，煩使之而觀其能，卒然問焉而觀其知，急與之期而觀其信，委之以財而觀其仁，告之以危而觀其節(jié)，醉之以酒而觀其側(cè)，雜之以處而觀其色。”中辨別和考察人才的辦法，“任人之長，不強其短；任人之工，不強其拙”中善用人才，避其所短的用人策略等。領(lǐng)導(dǎo)干部可以從中吸收與借鑒傳統(tǒng)用人之道的理論精華，提升干部隊伍建設(shè)和人才隊伍建設(shè)能力。

（五）學(xué)習(xí)以民為本的思想精華，提升為人民服務(wù)的本領(lǐng)

中華傳統(tǒng)文化中有著豐富的民本思想，比如，“民為貴，社稷次之，君為輕”，“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”，“民齊者強”，“民惟邦本，本固邦寧”等，這些與中國共產(chǎn)黨“立黨為公、執(zhí)政為民”的方針是一致的。

以民為本是中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念。習(xí)近平總書記指出，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標，要始終把人民放在心中最高的位置，始終植根人民、造福人民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終與人民心連心、同呼吸、共命運，中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福，要隨時隨刻傾聽人民呼聲、回應(yīng)人民期待，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，維護社會公平正義，在學(xué)有所教、老有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進展，不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益?！边@些充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中以民為本價值觀念的當代價值，也是民本思想與中國特色社會主義的直接對接。

各級領(lǐng)導(dǎo)干部要緊密結(jié)合工作實際，善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國理政的思想營養(yǎng)，不斷提高綜合素養(yǎng)和領(lǐng)導(dǎo)水平，更好地擔負起職責使命。