試析城市公共環(huán)境中人物雕塑的受容性

張俊帥

【摘要】：本文這里說的公共空間環(huán)境就是指城市中居民的公共活動(dòng)空間，如市民休閑廣場(chǎng)、街道、居住小區(qū)、公園、綠化廣場(chǎng)等等。而所謂的裝飾小品，則是指除大型的、主題性的和紀(jì)念性的城市藝術(shù)品之外的小型的如雕塑、裝置性作品、纖維藝術(shù)、水體藝術(shù)、建筑物構(gòu)造體等城市公共藝術(shù)品。

【關(guān)鍵詞】：公共環(huán)境;城市雕塑;雕塑小品;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);城市景視;城市文化

一、城市雕塑及城市雕塑小品的分類

雕塑作為一種古老的藝術(shù)形式，為人們所熟知。古今中外，雕塑名作數(shù)不勝數(shù)，雕塑也就成了人們最熟悉的藝術(shù)形式之一。在我國(guó)隨著社會(huì)的進(jìn)步，雕塑藝術(shù)逐漸從架上藝術(shù)走進(jìn)我們的城市，走進(jìn)了普通大眾的生活，這就是我們今天所說的城市雕塑。多年來，有關(guān)“城市雕塑”的概念詮釋很多，有的稱為公共雕塑，有的稱為環(huán)境雕塑，也有稱為景觀雕塑、風(fēng)景雕塑、室外雕塑的，或直接稱其為公共藝術(shù)的。自1982年中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)提交給中央的《關(guān)于在全國(guó)重點(diǎn)城市進(jìn)行城市雕塑建設(shè)的建議》正式采用了“城市雕塑”的提法后，這一名稱已為我國(guó)學(xué)術(shù)界普遍采用。

改革開放以來，隨著全國(guó)性城市的改造和擴(kuò)建，中國(guó)城市雕塑創(chuàng)作日漸活躍，作品數(shù)量逐年遞增，深刻的社會(huì)變革和觀念更新，使得城市雕塑的題材日益豐富，手法不斷創(chuàng)新，在吸納、融會(huì)外來雕塑藝術(shù)與姊妹藝術(shù)的同時(shí)，也加強(qiáng)了對(duì)本民族傳統(tǒng)雕塑語匯、精神的借鑒和思考，出現(xiàn)了一批又一批的優(yōu)秀作品，題材上由主題性、人物題材、紀(jì)念性城雕占了主體地位向多樣化方向發(fā)展，語言也出現(xiàn)了多樣化的局面，大型的城雕不甚枚舉，如深圳的《拓荒?！贰⑻m州的《黃河母親》、西安臨潼的《秦統(tǒng)一》、山西長(zhǎng)治的《炎帝像》等。同時(shí)，在發(fā)展單個(gè)城雕的同時(shí)，以舉辦不同的國(guó)際雕塑大賽為契機(jī)，全國(guó)各地建立了多處國(guó)際雕塑公園。如最早的北京石景山雕塑公園，之后又有長(zhǎng)春國(guó)際雕塑公園、北京國(guó)際雕塑公園等共十多處，以及部分城市十多公里的雕塑長(zhǎng)廊。這些成為我國(guó)雕塑藝術(shù)大花園里的一個(gè)個(gè)艷麗盛開的花朵。

對(duì)于大型的城市雕塑，我國(guó)目前呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，有單純模仿西方各種流派的手法和形式;有借鑒西方藝術(shù)的同時(shí)，吸收了中國(guó)傳統(tǒng)山水畫概括寫意、注重神韻的思想，中西合璧、獨(dú)樹一幟的等等。同上，第173頁。）不論那一路風(fēng)格，目前都取得了頗豐的成果，這里筆者主要就目前城市環(huán)境建設(shè)中出現(xiàn)的眾多的城市雕塑小品展開論述。

所謂雕塑小品，就是相對(duì)于大型的、主題性的或紀(jì)念性的城市雕塑而言的，是指放置在居住區(qū)、休閑娛樂區(qū)等小型公共區(qū)域中的，不需要大型的尺度和空間，不需要像大型紀(jì)念性雕塑那樣宏偉和震撼，具有純粹藝術(shù)性或情趣性的小型雕塑作品。就其藝術(shù)風(fēng)格來看可分為具象、抽象和意象三種基本風(fēng)格。題材內(nèi)容涉及人物、動(dòng)物、植物和幾何形及山石等。不同的題材內(nèi)容通過藝術(shù)家以不同藝術(shù)手法表現(xiàn)出來。

總體來看，目前出現(xiàn)的城市雕塑小品中還是以具象作品為多，新時(shí)期的具象雕塑創(chuàng)作以新的視角挖掘了具象雕塑傳情表意的作用，如在全國(guó)各大城市主要商業(yè)步行街上出現(xiàn)的反應(yīng)該城市舊時(shí)街頭從事手工勞動(dòng)的場(chǎng)景的雕塑，人物造型生動(dòng)、傳神，仿佛把觀者帶進(jìn)了那個(gè)年代。像北京王府井大街、上海南京路、南京山西路等都設(shè)有這種雕塑，這種雕塑比較普遍，各個(gè)城市幾乎都有，如立于蘭州西關(guān)十字西單小廣場(chǎng)上的《熱冬果》（由西北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教師、青年雕塑家靳勒創(chuàng)作），反應(yīng)了舊時(shí)蘭州街頭賣熱冬果的一幕，慈祥的老人穿著寬大的老式棉衣，佝僂著身軀在凜冽的寒風(fēng)中，為過往的行人精心烹制著自己的熱冬果，一個(gè)衣不合體的小男孩抑或是老人的孫子在旁邊看著鍋里熱氣騰騰的熱冬果，不由自主的嗦起了自己的小手指，小男孩可愛的造型，惟妙惟肖、栩栩如生，讓觀者在贊嘆雕塑家精湛的技藝的同時(shí)，不由的對(duì)這一老一少產(chǎn)生了幾分愛戀，心底會(huì)泛起一絲的酸楚。當(dāng)筆者每每經(jīng)過此處，都不忍要駐足欣賞一會(huì)，看著這一老一少的畫面，內(nèi)心的煩惱和和憂愁很快就會(huì)煙消云散。南京莫愁湖公園的莫愁女雕塑以歷史傳說為依據(jù)。莫愁女雕塑的形象使人感受到她的勤勞、善良和高尚的道德情操，雕像既有傳統(tǒng)手法，又富于裝飾效果。來來往往的游人無不駐足端詳一番。在各個(gè)城市中，動(dòng)植物題材的雕塑小品更是數(shù)不勝數(shù)。

與具象雕塑不同，抽象雕塑以一種高度概括化，主觀化的創(chuàng)作手法，通過對(duì)點(diǎn)、線、面、體以及色彩的有意味的組合，來表達(dá)人與自然界的各種形態(tài)。抽象亦即抽取、提煉。抽象雕塑以幾何語言來間接反映外在世界。通過穿插、交迭、分離、與錯(cuò)位構(gòu)成一定的直觀形象，來探究事物的本質(zhì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)。此類雕塑以表現(xiàn)體育題材及動(dòng)植物的較多，如大連星海廣場(chǎng)群雕《星海奧運(yùn)風(fēng)》

意象雕塑即以意成象，是介于具象于抽象之間的一種風(fēng)格。從字義上看，意即有意味，取向之意，也有人所流露的情態(tài)之意。這里的意象是以客觀物象為參照，發(fā)揮藝術(shù)家的主觀能動(dòng)性，將情感、觀念融入作品之中，從而表達(dá)出更深的意味，如楊明的《蝕》。陳運(yùn)龍《深谷甘泉》則取木、石、色彩與流水之形融為一體，含蓄中將抽象與意象合二為一。意象雕塑自人類遠(yuǎn)祖最早開始創(chuàng)造雕塑時(shí)就已產(chǎn)生，伴隨人類社會(huì)的發(fā)展而不斷更新。

山石雕塑小品是我國(guó)傳統(tǒng)園林中的一種主要造景手段，造型千姿百態(tài)，寓意雋永，令人嘆為觀止。近年我國(guó)景觀工作者漸感自然山石不能滿足現(xiàn)代園林的需要，因而塑造一種人為的假山石，特別是那些構(gòu)成小景獨(dú)立配置、供人觀賞的假湖石、假鐘乳石、假化石等，它們的造型以及恰到好處的配置，都不失為一種另賦新意的藝術(shù)品。城市景觀中的雕塑小品還應(yīng)包括那些運(yùn)用雕塑藝術(shù)造型手段處理的果皮箱、座椅等，它們雖然不屬“高雅”的雕塑藝術(shù)品，若處理得好將會(huì)增強(qiáng)園林環(huán)境的氣氛。

二、城市公共環(huán)境中的雕塑小品設(shè)計(jì)策略

城市公共環(huán)境中的雕塑小品起到了美化我們的城市空間，陶冶市民情操，提高市民整體素質(zhì)和藝術(shù)素養(yǎng)的作用，所以對(duì)于雕塑小品的創(chuàng)作和放置，都要經(jīng)過藝術(shù)家和景觀設(shè)計(jì)師的反復(fù)推敲和論證。切忌粗制濫造，生搬硬套。水木秦淮作為南京市新建的市民休閑街區(qū);作為一個(gè)為市民提供休閑、娛樂的城市公共環(huán)境;作為南京市的一張新名片。其在的雕塑小品創(chuàng)作和放置過程中所出現(xiàn)的現(xiàn)象，在我國(guó)目前的城市環(huán)境的建設(shè)中并非個(gè)案，許多城市或多或少都存在著。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉家茂.景觀設(shè)計(jì)與雕塑藝術(shù)的形式美感[J].景觀設(shè)計(jì)，2007，（3）.