城市雕塑

歷史脈絡(luò)，而城市雕塑經(jīng)常被設(shè)置在旅游景點(diǎn)、大型廣場、地標(biāo)性建筑等公共空間，成為城市文化的重要組成，它呈現(xiàn)出城市地域文化的重要特征，代表了城市的文化風(fēng)貌。伴隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起，以及城市旅游行業(yè)的發(fā)展，城市雕塑從開放性的公共空間，發(fā)展到半開放性的商業(yè)空間，甚至應(yīng)用于私人專屬空間，使城市雕塑的表現(xiàn)更加多元，與城市整體風(fēng)貌相協(xié)調(diào)，承載了更多地域文化的內(nèi)核，成為展現(xiàn)城市文化的獨(dú)特“名片”和一道美麗的風(fēng)景線。一、城市雕塑的特征成功的城市雕塑能夠讓觀看者沉浸在城市的

加點(diǎn)摘 要：城市雕塑是城市文明的標(biāo)志。民間傳統(tǒng)技藝與城市雕塑發(fā)展有著密切的關(guān)系。隨著科技的發(fā)展和數(shù)字化時代到來，民間傳統(tǒng)技藝也隨著時代發(fā)展逐漸適應(yīng)社會需要與科技融合，城市雕塑也呈現(xiàn)出數(shù)字化發(fā)展新趨向。本文闡述了城市數(shù)字化雕塑及發(fā)展特征，并從藝術(shù)形式更新、作品與公眾互動性提升、現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)技藝的碰撞、現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化的交融四個維度對民間傳統(tǒng)技藝與科技融合下的城市數(shù)字雕塑發(fā)展趨向進(jìn)行探索。關(guān)鍵詞：城市雕塑；數(shù)字化；民間傳統(tǒng)技藝；傳統(tǒng)文化；融合在信息技術(shù)快速

術(shù)學(xué)院）引言城市雕塑代表了整個城市的精神文化，對于整個城市起到了很好的說明性，樹立了城市的形象，成為了城市公共景觀中的重要組成部分，城市雕塑的營造可以詮釋市民開拓、勤勉的精神，成為了城市文化的標(biāo)志，滿足城市空間環(huán)境的美化需要。城市雕塑具有藝術(shù)性、公共性、環(huán)境性以及審美性等屬性，在城市空間中可以豐富其內(nèi)涵。城市雕塑與城市環(huán)境空間的聯(lián)系，可以從城市雕塑尺度、色彩、材質(zhì)以及位置等層面進(jìn)行分析，使城市雕塑能夠更好地與環(huán)境空間相協(xié)調(diào)，營造良好的城市視覺效果，為城市居

學(xué)美術(shù)學(xué)院）城市雕塑屬于公共藝術(shù)范疇，在城市的文化建設(shè)中起到極其重要的作用。城市雕塑置于城市公共空間之中，一定程度上反映著所在城市的人文內(nèi)涵和精神核心，而公共性的表達(dá)作為城市雕塑藝術(shù)的重要特征，主要體現(xiàn)在與城市環(huán)境的融合、與公眾的互動以及公共權(quán)力表達(dá)。因此，研究與探討當(dāng)代城市雕塑的公共性及其表現(xiàn)，一方面既能對其概念及特征進(jìn)行更加深入的了解，另一方面，也能對其公共性表達(dá)中所存在的問題進(jìn)行分析，促使城市雕塑能夠更好地與城市文化、環(huán)境相融合，滿足公眾的意愿與審美

，能夠?yàn)楝F(xiàn)代城市雕塑創(chuàng)作提供更好的思路。本文通過書法與雕塑兩種藝術(shù)語言的分析，結(jié)合二者的共性與結(jié)構(gòu)造型，探討書法藝術(shù)與城市雕塑之間結(jié)合的可能性與可行性?！娟P(guān)鍵詞】 書法;城市雕塑;共性;結(jié)合【中圖分類號】J313? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）28-0092-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.28.029書法是中國人骨子里流傳的文化。宗白華

大連藝術(shù)學(xué)院城市雕塑是現(xiàn)代城市在建設(shè)規(guī)劃當(dāng)中用來展現(xiàn)城市風(fēng)貌或呈現(xiàn)城市文化精神的一種藝術(shù)載體，現(xiàn)代城市以大中型雕塑作為城市地標(biāo)性建筑，從具象藝術(shù)層面帶領(lǐng)人們基于視覺感官完成對城市形象的認(rèn)知。目前國內(nèi)城市雕塑主要以人物雕塑和場景式雕塑為主，其所展現(xiàn)的主要是城市歷史名人、城市自然風(fēng)光等要素，這些雕塑雖然會受到自然條件的侵蝕而逐漸腐蝕，但是其本身的藝術(shù)特性卻能夠長久存續(xù)在人們心中，形成另一種維度的生命存在。一、城市雕塑雙重壽命的形成（一）城市雕塑雙重壽命的來源這

討。一、關(guān)于城市雕塑的闡釋城市雕塑的復(fù)雜性在于它既有雕塑自律的藝術(shù)語言，也同它所處的地域或城市有關(guān)。城市雕塑是美化城市的一種形式，同時其本身也構(gòu)成了城市化的一部分。所以說城市雕塑既體現(xiàn)了城市化的水平，也體現(xiàn)了城市化的進(jìn)程。城市雕塑涵蓋了各類人物雕塑、動物雕塑、銅浮雕、銅鼎、銅鐘、不銹鋼雕塑、石材雕塑等。城市雕塑的作用是體現(xiàn)在多方面的。不僅僅起到裝飾的作用，更有屬于時代與文化的象征意義，為人們的精神思想提供指導(dǎo)作用。（一）城市雕塑在城市裝飾性方面的意義從裝飾

來越高。傳統(tǒng)城市雕塑藝術(shù)要想適應(yīng)當(dāng)下的潮流，就要嘗試與新的數(shù)字媒體技術(shù)手段相結(jié)合，使用數(shù)字技術(shù)來更好地服務(wù)公眾。因此，通過分析當(dāng)下數(shù)字技術(shù)與城市雕塑融合發(fā)展的特征及四種主要形式，探討數(shù)字化背景下城市雕塑藝術(shù)的發(fā)展趨勢。關(guān)鍵詞：城市雕塑;數(shù)字技術(shù);發(fā)展趨勢隨著科技的發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快，數(shù)字技術(shù)對人們的生活影響程度日益加深，數(shù)字化已經(jīng)顛覆了人們的生活方式。在此背景下，數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的融合逐漸成為一種被公眾所接受和認(rèn)可的趨勢，城市雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作手段和表現(xiàn)

代化建設(shè)中，城市雕塑的規(guī)劃與建設(shè)已經(jīng)得到廣泛的關(guān)注，人們迫切希望這種獨(dú)特的藝術(shù)形式能美化城市景觀，促進(jìn)城市文化發(fā)展。從中國城市雕塑藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀入手，對城市公共空間中雕塑的功能進(jìn)行分析，探究城市雕塑建設(shè)存在的問題及改進(jìn)措施，有助于塑造良好的城市形象，實(shí)現(xiàn)城市雕塑與公共環(huán)境的和諧統(tǒng)一，促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展。關(guān)鍵詞：公共空間;城市雕塑;城市文化作為城市景觀的重要組成部分，城市雕塑在展示特色文化、美化城市環(huán)境方面具有不可替代的作用，成為城市的一道亮麗風(fēng)景和標(biāo)志性

市公共空間;城市雕塑引言城市的公共空間是城市居民日常生活進(jìn)行的最主要的場所，因此，將城市的公共場所建設(shè)好，對于提升人民的思想意識，文化素養(yǎng)有著極其重大的意義。將一些文化蘊(yùn)意深刻的藝術(shù)品在城市的公共場所進(jìn)行展示，例如城市的綠化場所，交通道路以及娛樂場所等地方。通過增加對外展示文化產(chǎn)品的力度來提升民眾對于藝術(shù)的了解。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國人民的平均文化素養(yǎng)也在不斷的提高，因此，對于公共藝術(shù)的傳播，來進(jìn)一步的增進(jìn)人民的文化素養(yǎng)，帶給人們藝術(shù)上的享受，將公共藝術(shù)的作

市的優(yōu)雅，而城市雕塑色彩的應(yīng)用，就會帶給這個城市居民以及外來旅游者更形象的感知力，賦予這個城市獨(dú)有的生命力，彰顯城市的文化內(nèi)涵。城市雕塑作為一個城市的文化名片，對提升城市文化軟 實(shí)力與教化民眾有著不可替代的作用。而色彩又作為城市雕塑設(shè)計中重要的一環(huán)，色彩的好還直接影響到城市雕塑造型的確立。隨著科技的不斷發(fā)展，人們突破了對雕塑材料的限制，從而更好的運(yùn)用雕塑色彩與城市環(huán)境的搭配，也從側(cè)面突出了雕塑的造型。處理當(dāng)?shù)玫纳试?span id="j5i0abt0b" class="hl">城市雕塑設(shè)計中體現(xiàn)城市文化內(nèi)涵，從而提升

李坤摘要：城市雕塑在當(dāng)今社會不僅是一種在公共場合人們共同分享的藝術(shù)作品，其中蘊(yùn)含的人文精神內(nèi)涵也是非常豐富的，置于公共視野中的城市雕塑是表達(dá)中國精神的重要元素。中國精神使中華民族在漫長的革命歷程中前赴后繼，使現(xiàn)在的中國成為具有中國特色的社會主義強(qiáng)國。通過城市雕塑表現(xiàn)中華精神，有著緬懷先輩貢獻(xiàn)、振奮后人民心的深遠(yuǎn)意義。本文通過案例分析中國精神在當(dāng)代城市雕塑作品中的表現(xiàn)，探討使城市雕塑在弘揚(yáng)中國精神和促進(jìn)城市發(fā)展中繼續(xù)發(fā)揮作用的創(chuàng)新方法。關(guān)鍵詞：中國精神;城

傳統(tǒng)文化對城市雕塑的影響1.1 城市雕塑的意義城市雕塑主要是指人類為了裝飾和美化城市環(huán)境、服務(wù)群眾，按照一定的審美理念和城市規(guī)劃在城市的某一公共場所設(shè)計、創(chuàng)造出來的雕塑作品。城市雕塑是人類文明進(jìn)步的產(chǎn)物，它與建筑比較略生動，也容易被世人所理解；城市雕塑以和諧、有趣、栩栩如生的外形，創(chuàng)作出能讓人能給予情感寄托的景觀，滿足市民們欣賞、游憩、教化、啟迪等各種精神上需求。綜上所述，城市雕塑是指不止在城市開放空間、作為公共環(huán)境藝術(shù)組成部分的室外雕塑作品，且需對城市

一、中國當(dāng)代城市雕塑發(fā)展現(xiàn)狀及問題對于中國而言，城市雕塑是西方的舶來品，這一概念是隨著20世紀(jì)初西學(xué)東漸傳入中國的。在中國歷史上，雖然出現(xiàn)了在室外的雕塑，但是大多都是服務(wù)于皇權(quán)而建立的，沒有出現(xiàn)今天意義上的城市雕塑。因?yàn)檎嬲?span id="j5i0abt0b" class="hl">城市雕塑是和公眾緊密相連的，要服務(wù)于公眾和城市。在中國的近現(xiàn)代，在上海、青島和威海等西方租界或殖民地的一些城市出現(xiàn)過城市雕塑。這些城市雕塑的出現(xiàn)刺激了中國城市雕塑興起。一批留學(xué)西方的藝術(shù)家學(xué)成歸國后，也參與到了中國城市雕塑的建設(shè)，其中

文 吳學(xué)儒城市雕塑屬于公共環(huán)境藝術(shù)形式的一種，將環(huán)境和藝術(shù)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，能傳遞現(xiàn)代雕塑藝術(shù)家對社會和城市的認(rèn)識，寄托思想和情感，同時提升城市的藝術(shù)性。當(dāng)前，城市雕塑已經(jīng)成為衡量城市或國家人文水平的主要元素之一，所以對城市雕塑藝術(shù)進(jìn)行深入研究具有重要意義。一、城市雕塑發(fā)展現(xiàn)狀城市雕塑與普通雕塑存在較明顯的差別。藝術(shù)家的雕塑創(chuàng)作不受限制、不受對象的影響，屬于獨(dú)立自主的創(chuàng)作。城市雕塑則需要結(jié)合周圍環(huán)境、城市背景、地域文化的因素，將藝術(shù)創(chuàng)作和城市生活結(jié)合在一起，最

城市化進(jìn)程向城市雕塑提出了新的要求，即在視覺確認(rèn)性與創(chuàng)新公共空間方面將城市價值放大。所以，現(xiàn)階段一個非常有價值的研究課題便是怎樣更快更好地發(fā)展我國的城市雕塑。本文分析了地域文化與城市雕塑的關(guān)系，并就地域文化影響下的城市雕塑設(shè)計展開了詳細(xì)探討，以供參考。關(guān)鍵詞：地域文化;城市雕塑;設(shè)計日益加快的城市化進(jìn)程在很大程度上也推動了城市雕塑設(shè)計的發(fā)展。城市雕塑設(shè)計涵蓋了諸多有關(guān)城市環(huán)境、文化、歷史的因素，如此一來也就讓其地域性、民族特色十分鮮明，進(jìn)而使之具有可以放大

新時期的城市雕塑的創(chuàng)作不僅要從基礎(chǔ)設(shè)施和藝術(shù)品功能角度加以設(shè)計思考，也要從文化意識形態(tài)與城市精神的展現(xiàn)、地域特色的滲透等方面綜合考慮，將歷史傳統(tǒng)與社會文化融入城市雕塑創(chuàng)作中，才能夠增強(qiáng)城市雕塑自身的藝術(shù)價值與文化價值。近年來，我國社會經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展，促進(jìn)各個城市興起雕塑創(chuàng)作的發(fā)展浪潮。不過在此過程中，也反映出一些城市雕塑創(chuàng)作中魚龍混雜的現(xiàn)象。作為公共環(huán)境主要內(nèi)容，為了找到城市雕塑創(chuàng)作的正確方向，更好地滿足城市文化與城市建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，思考探究城市文化

生了針對包括城市雕塑在內(nèi)的城市公共藝術(shù)規(guī)劃新領(lǐng)域。2 國內(nèi)外城市雕塑規(guī)劃的特點(diǎn)2.1 國外城市雕塑規(guī)劃的主要特點(diǎn)雕塑藝術(shù)誕生于古埃及文明，而真正意義上現(xiàn)代雕塑則起源于20世紀(jì)以來的實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)。早期的雕塑主要為室內(nèi)陳列的藝術(shù)品，沒有進(jìn)行規(guī)劃的必要。直到20世紀(jì)30年代美國羅斯福新政期間，為幫助經(jīng)濟(jì)大蕭條時期大量無以謀生的藝術(shù)家，美國政府將公共藝術(shù)作為公共投資的新市場，首次大范圍、大規(guī)模地將藝術(shù)從市內(nèi)引入室外公共空間，雕塑也逐漸從室內(nèi)走向室外，發(fā)展為城市公共藝

生了針對包括城市雕塑在內(nèi)的城市公共藝術(shù)規(guī)劃新領(lǐng)域。2 國內(nèi)外城市雕塑規(guī)劃的特點(diǎn)2.1 國外城市雕塑規(guī)劃的主要特點(diǎn)雕塑藝術(shù)誕生于古埃及文明，而真正意義上現(xiàn)代雕塑則起源于20世紀(jì)以來的實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)。早期的雕塑主要為室內(nèi)陳列的藝術(shù)品，沒有進(jìn)行規(guī)劃的必要。直到20世紀(jì)30年代美國羅斯福新政期間，為幫助經(jīng)濟(jì)大蕭條時期大量無以謀生的藝術(shù)家，美國政府將公共藝術(shù)作為公共投資的新市場，首次大范圍、大規(guī)模地將藝術(shù)從市內(nèi)引入室外公共空間，雕塑也逐漸從室內(nèi)走向室外，發(fā)展為城市公共藝

71000）城市雕塑簡單的來說就是城市公共場所出現(xiàn)的雕塑作品，城市雕塑的英文名稱為Urban sculpture，它不僅在公園等大型公共場所出現(xiàn)，還出現(xiàn)在高樓林立，道路縱橫中各種小空間里，諸如購物商場的大廳等小空間中，這種用于城市雕塑建造的空間簡稱為城市雕塑空間，具有大眾認(rèn)同的價值特點(diǎn)，因此在城市化建設(shè)及發(fā)展得到了重視及關(guān)注。所以本文先簡單分析了，然后在此基礎(chǔ)上分析了城市雕塑空間存在的幾點(diǎn)大眾認(rèn)同價值特征。一、城市雕塑空間的大眾認(rèn)同要素及模式1.認(rèn)同要素第

024）現(xiàn)代城市雕塑的傳承與創(chuàng)新分析金德才 （金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院 310024）隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及國家的進(jìn)步，城市生態(tài)環(huán)境建設(shè)越來越受到重視，已然成為了衡量一個城市現(xiàn)代化建設(shè)的重要標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)代城市雕塑作為城市生態(tài)環(huán)境建設(shè)的重要組成部分，以其自身的特點(diǎn)對現(xiàn)代城市進(jìn)行著裝飾與點(diǎn)綴。在美化了城市環(huán)境的同時，構(gòu)建起了人類與城市環(huán)境之間溝通的橋梁。本文將城市的環(huán)境作為背景，分析了現(xiàn)代城市雕塑的傳承與創(chuàng)新關(guān)系，及城市建設(shè)對城市雕塑的需要，將現(xiàn)代城市雕塑從創(chuàng)作手法、材質(zhì)表意、

108）我國城市雕塑的發(fā)展概述連 勇 （閩江學(xué)院 350108）城市雕塑是現(xiàn)代城市隨處可見的風(fēng)景，是國家和民族文化的標(biāo)志與象征，凝聚著民族的精神追求，代表著時代的精神面貌。為此，本文將從城市雕塑的定義入手，提出城市文化底蘊(yùn)與城市雕塑的和諧共存，并就改革開放以來城市雕塑的發(fā)展現(xiàn)狀以及城市雕塑發(fā)展路徑展開研究，以供參考。城市雕塑；城市文化；雕塑文化隨著時代的發(fā)展，城市的進(jìn)步以及人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求，雕塑越來越多地出現(xiàn)在城市的公園里、廣場上，甚至道路邊。雕塑點(diǎn)

城市雕塑工程技術(shù)首發(fā)國家行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)近日，由中國建筑文化中心（全國城市雕塑建設(shè)指導(dǎo)委員會辦公室）組織編制的《城市雕塑工程技術(shù)規(guī)程》（國家行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)），經(jīng)住建部批準(zhǔn)發(fā)布，自2017年6月1日起開始實(shí)施。改革開放以來，我國經(jīng)歷了世界歷史上規(guī)模最大、速度最快的城鎮(zhèn)化進(jìn)程，城市雕塑等公共藝術(shù)建設(shè)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢，在提升城市文化和塑造城市形象等方面發(fā)揮著重要作用。中央城市工作會議召開后，中央十分重視新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中塑造城市特色風(fēng)貌問題，多次以中央文件的形式提出意見和要

塑和建筑等。城市雕塑是雕塑中的一種表現(xiàn)形式，本文從城市雕塑傳播文化的時代價值角度進(jìn)行探討和分析。一、城市雕塑的概念和特征城市雕塑是為了公眾在公共場所建造的藝術(shù)形式，是人民百姓表達(dá)情感、交流感情的工具和媒介。城市雕塑通常具有兩個基本特征：一是公眾性，二是環(huán)境性。公眾性指的是建設(shè)城市雕塑本質(zhì)上是一種公眾行為，其設(shè)置的目的就是表達(dá)公眾的各種需求，城市雕塑是否設(shè)置和設(shè)置的形式最后都是由公眾來決定的，建造城市雕塑的具體操作者本質(zhì)上是廣大人民的代言人和執(zhí)行者。環(huán)境性指

對公共藝術(shù)中城市雕塑的認(rèn)識與思考○孫常吉當(dāng)下公共藝術(shù)中的城市雕塑不僅具有一般文化功能，還有巨大的社會功能和經(jīng)濟(jì)功能；城市雕塑的設(shè)置逐漸成為公眾文化態(tài)度、價值觀念和生活方式的表達(dá)方式。公共藝術(shù)是存在于公共空間的藝術(shù)，能夠在公共空間里與社會公眾發(fā)生一定關(guān)系的方式，這種方式包括了靜態(tài)與動態(tài)的多種形式，是具有時代性、文化性的藝術(shù)形式，是體現(xiàn)公共空間民主、開放、共享的精神和態(tài)度。城市雕塑和公共藝術(shù)是有著密切關(guān)系的，但是二者又是有區(qū)別的?！肮菜囆g(shù)是一種內(nèi)涵和表現(xiàn)形式

王鶴天津城市雕塑發(fā)展現(xiàn)狀及對策研究王鶴就總量而言，天津城市雕塑在國內(nèi)處于中等水平；雖然其中不乏精品，但大多數(shù)雕塑在藝術(shù)界和媒體報道中知名度有限。城市雕塑發(fā)展中的問題折射了現(xiàn)實(shí)需求與建設(shè)機(jī)制、藝術(shù)規(guī)律與實(shí)際認(rèn)知、雕塑推廣與公眾藝術(shù)教育等諸多矛盾。為推動天津城市雕塑藝術(shù)持續(xù)健康發(fā)展，有必要借鑒國內(nèi)外同類城市的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，立足天津經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與文化環(huán)境，通過管理、教育等領(lǐng)域的系列舉措，從制度環(huán)境建設(shè)和實(shí)踐操作兩個層面入手，標(biāo)本兼治，推動天津城市雕塑藝術(shù)發(fā)展。天津城市雕

000）淺談城市雕塑藝術(shù)與城市文化連 勇 （閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院 350000）梁思成在《中國雕塑史》中說“藝術(shù)之始，雕塑為先”。城市雕塑是雕塑藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，也是一種公共空間的造型藝術(shù)，除了需投入雕塑家個人的技藝、感情外，還需要與城市的公共文化相結(jié)合。本文首先對城市雕塑進(jìn)行了簡單介紹，之后對城市雕塑的文化功能進(jìn)行了分析，最后對如何使城市雕塑藝術(shù)體現(xiàn)城市文化進(jìn)行了探究。城市雕塑；城市文化；公共空間藝術(shù)從某種意義上而言，城市雕塑是城市文化傳播的藝術(shù)載體。因?yàn)?/div>

大眾文藝 2015年19期2015-07-22

H164).城市雕塑是現(xiàn)代城市環(huán)境中不可或缺的有機(jī)組成部分，擔(dān)負(fù)著美化城市景觀和提升城市文化內(nèi)涵的重要功用。傳統(tǒng)上，城市雕塑由優(yōu)勝劣汰的藝術(shù)內(nèi)在規(guī)律推動自身有序發(fā)展，并始終從尺度、題材等角度保持著與城市人工和人文環(huán)境的相對和諧，古希臘時期的雅典城邦和文藝復(fù)興時期的佛羅倫薩就是這一領(lǐng)域最成功的案例。但是，建立于現(xiàn)代工業(yè)文明基礎(chǔ)之上的城市雕塑充分運(yùn)用最新科技成果，開始向大型化、建筑化發(fā)展，越來越深地介入到日益復(fù)雜的城市系統(tǒng)中去，這就產(chǎn)生了對其是否能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)

始終可以看到城市雕塑的發(fā)展一直伴隨著城市的發(fā)展而發(fā)展。城市雕塑是城市文化進(jìn)步的物質(zhì)見證，也是傳承本地優(yōu)秀文化的物質(zhì)載體。城市雕塑需與城市文化背景相協(xié)調(diào)，這樣才能真正地表達(dá)出城市文化的內(nèi)涵，才能將城市的形象提升到一個新的高度。2 表現(xiàn)形式城市規(guī)劃是一門自古以來就有的學(xué)問，是由每個民族獨(dú)特的知識體系凝結(jié)構(gòu)成的。城市規(guī)劃主要是研究城市的未來發(fā)展、城市的合理布局和城市各項工程建設(shè)的綜合部署，是一定時期內(nèi)城市發(fā)展的宏偉藍(lán)圖。城市規(guī)劃旨在合理地、有效地創(chuàng)造出良好的生活

代化進(jìn)程中，城市雕塑作為城市景觀和文化建設(shè)的重要組成部分也得到較快發(fā)展，其中的優(yōu)秀之作成功實(shí)現(xiàn)了城市管理者提升城市或特定機(jī)構(gòu)文化形象的目的，也為雕塑家在更廣闊的空間中提供了豐富的機(jī)會，其中大部分作品得到了主要接受者，即市民的欣賞與理解，取得了成功。但是也需要看到，中國現(xiàn)代城市雕塑建設(shè)行為也具有同時期中國建設(shè)項目的普遍特征：即主要重視工程的建設(shè)過程與短期效果，而忽視維護(hù)、管理與長遠(yuǎn)的藝術(shù)效果。從長遠(yuǎn)看，這必然導(dǎo)致部分城市雕塑項目在落成后因維護(hù)單位權(quán)責(zé)不清而被

與區(qū)域研究〕城市雕塑在太原城市規(guī)劃中的意義常光宇（山西建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 太原 030006）城市雕塑作為城市空間公共藝術(shù)的一種主要形式，對提升城市品位、豐富城市內(nèi)涵、美化城市空間、升華城市形象起著重要作用，可以在小規(guī)模建設(shè)中達(dá)到極大的藝術(shù)效果。隨著太原市城市不斷發(fā)展，諸如汾東新區(qū)、長風(fēng)商務(wù)區(qū)建設(shè)，西山地區(qū)綜合整治的推進(jìn)，新一輪的《太原市城市總體規(guī)劃2008-2020》修編，生態(tài)園林城市、歷史文化名城的建設(shè)使太原市城市發(fā)展格局產(chǎn)生了較大變化，圍繞太原市

下環(huán)境中大慶城市雕塑未來的發(fā)展趨勢陸津（大慶師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，黑龍江大慶163712）城市雕塑要發(fā)展，就必須緊跟時代，隨時代的前進(jìn)而不斷開拓創(chuàng)新。在當(dāng)下環(huán)境中，大慶的城市雕塑只有更多地去接納公眾參與其中，更多地去體現(xiàn)民族和區(qū)域特色，更多地去豐富自己的題材、內(nèi)容和形式，更多地去承載社會責(zé)任，才能順應(yīng)和體現(xiàn)時代的要求、變化與精神，才能取得更快、更好的發(fā)展。城市雕塑；大慶；發(fā)展趨勢；地域特色；藝術(shù)設(shè)計1959年9月26日，以松基三井噴出具有工業(yè)價值的油流為標(biāo)志，