《道德與法治》教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的培養(yǎng)

郭澤鑫

【摘要】《道德與法治》課程是德育最直接的一門課程，不僅要求培養(yǎng)學(xué)生形成良好的思想品德，規(guī)范學(xué)生的行為，促進(jìn)學(xué)生形成健康的三觀，還要求培養(yǎng)學(xué)生的法治素養(yǎng)，使學(xué)生知法懂法還能夠用法。由于《道德與法治》課程主要以理論知識(shí)為主，有些教師只要求學(xué)生接受知識(shí)，不考慮學(xué)生的想法。因此，如何能夠在《道德與法治》教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，促進(jìn)該課程發(fā)揮其教學(xué)意義，是現(xiàn)在教師面臨的巨大的問題之一。

【關(guān)鍵詞】道德與法治；學(xué)生；學(xué)習(xí)主動(dòng)性

《道德與法治》教學(xué)不僅強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素養(yǎng)，還強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的法律素養(yǎng)。初中階段的《道德與法治》教學(xué)在學(xué)生的教育中起到承上啟下的作用，能夠影響學(xué)生三觀的形成和學(xué)生的全面發(fā)展。所以在課堂教學(xué)中，教師要起到較好的引導(dǎo)作用，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，促進(jìn)自身進(jìn)步，促進(jìn)提高自身素養(yǎng)。

一、現(xiàn)代《道德與法治》教學(xué)現(xiàn)狀

在現(xiàn)今的初中《道德與法治》教學(xué)中常常存在的主要現(xiàn)象就是學(xué)生在學(xué)習(xí)中沒有足夠的積極性，對于《道德與法治》的學(xué)習(xí)缺乏動(dòng)力。當(dāng)前由于社會(huì)水平的不斷提高，網(wǎng)絡(luò)的普及，為學(xué)生打開了新世界的大門，開啟了更多接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)，又加上青春期特殊的情感、心理和沒有形成的價(jià)值觀，形成自己獨(dú)特的認(rèn)知體系，對社會(huì)擁有自己的認(rèn)識(shí)和看法，這也促進(jìn)了學(xué)生對個(gè)性化理解的重視。有的學(xué)生甚至以與教師和教材內(nèi)容對著干的行為視為獨(dú)特的個(gè)性。而且，教師在對《道德與法治》教育教學(xué)中，往往遵循傳統(tǒng)的教學(xué)模式，一味地讓學(xué)生接受知識(shí)，沒有考慮到學(xué)生的想法，缺乏以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，不能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，難以產(chǎn)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

二、《道德與法治》教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的培養(yǎng)策略

第一，認(rèn)識(shí)《道德與法治》教學(xué)的重要性。在初中階段，學(xué)生對《道德與法治》教學(xué)缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，盲目地認(rèn)為這門課程對自身的發(fā)展無益，不愿意投入經(jīng)歷和時(shí)間去學(xué)習(xí)。而且，《道德與法治》課程并不能夠直接地提高學(xué)生的總成績，所以學(xué)生更愿意把時(shí)間放在主要學(xué)科的學(xué)習(xí)上。對于學(xué)生這樣的心理，教師應(yīng)當(dāng)以發(fā)展的角度來考量，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到《道德與法治》教學(xué)的重要性，認(rèn)識(shí)《道德與法治》教學(xué)對其以后長遠(yuǎn)發(fā)展的益處，這樣才能促進(jìn)學(xué)生形成學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。首先，教師要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到《道德與法治》課程有益于提高每個(gè)公民的基本素質(zhì)，以及對國家法治化建設(shè)的重要意義，并且可以結(jié)合身邊典型的案例來講述社會(huì)中的思想道德敗壞、法盲的危害等問題，讓學(xué)生以身作則，提高自身的修養(yǎng)，提升學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。其次，教師也可以聯(lián)系實(shí)際講述《道德與法治》教學(xué)的重要性，學(xué)生因?yàn)槟挲g小，閱歷少，生活經(jīng)歷有限，在實(shí)際生活中缺乏運(yùn)用《道德與法治》相關(guān)知識(shí)的意識(shí)。

第二，營造良好的教學(xué)情境。教師從教學(xué)理念和教學(xué)方法上共同進(jìn)行改革，讓課堂教學(xué)具有趣味性，是吸引學(xué)生課堂注意力的關(guān)鍵。例如，民主與法治單元中《生活在民主國家》一章教學(xué)時(shí)，教師可以在上課前讓學(xué)生想想發(fā)生在身邊的民主的事例，還要求學(xué)生想想如果我們依然生活在不民主的社會(huì)會(huì)怎么樣？然后在課堂上進(jìn)行比賽式的回答。學(xué)生會(huì)因?yàn)楹脛俚男睦砗透淖兊慕虒W(xué)方法而參與其中，積極思考，踴躍回答，有利于學(xué)生思維的開發(fā)，也促進(jìn)學(xué)生發(fā)揮主體作用，讓枯燥的政治教學(xué)變得生動(dòng)而富有趣味。

第三，改革教學(xué)方法。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生學(xué)好課程的關(guān)鍵。教師應(yīng)根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，建立開放的、活躍的教學(xué)氛圍，提高《道德與法治》課程的教學(xué)效果。首先，教師要改變死板的講授方式，要將知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，可以將一些身邊的案例搬到課堂，還可以讓學(xué)生模擬事件，開設(shè)辯論賽等方法，讓學(xué)生發(fā)表自己的看法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受自己與教師是處于平等的學(xué)習(xí)關(guān)系，且占據(jù)主體地位。雖然學(xué)生們的看法千奇百怪，但這是聽取學(xué)生個(gè)人想法的最佳機(jī)會(huì)。如在講述侵權(quán)章節(jié)時(shí)，教師可以給予學(xué)生一定的時(shí)間去調(diào)查一下身邊存在的且易于忽視的侵權(quán)事件，將這些事件放在課堂上進(jìn)行討論，討論該如何進(jìn)行維權(quán)，找到維權(quán)的方法。最后教導(dǎo)學(xué)生要知法、懂法和用法。開展多種多樣的活動(dòng)，能夠讓學(xué)生在享受歡快的同時(shí)學(xué)到課堂上的和不能在課堂學(xué)到的知識(shí)，提升個(gè)人素養(yǎng)，提升團(tuán)結(jié)互助的能力，將無意間迸發(fā)的靈感得到升華。

第四，培養(yǎng)學(xué)生自助合作的能力。在初中《道德與法治》教學(xué)中，教師也要培養(yǎng)學(xué)生的自主合作能力，這就要求教師為學(xué)生創(chuàng)造團(tuán)結(jié)合作的機(jī)會(huì)，多與其他的同學(xué)進(jìn)行交流溝通，通過這樣的機(jī)會(huì)還能夠開闊自己的視野，豐富自己的知識(shí)，取長補(bǔ)短，完善自己。這樣融洽的學(xué)習(xí)氛圍也會(huì)讓受教育者更好地達(dá)到自主學(xué)習(xí)的目的，取得更好的學(xué)習(xí)效果。在道德教育培養(yǎng)合作能力時(shí)，教師可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行編排小組，各小組之間成員要以互補(bǔ)的形式進(jìn)行組合，這樣每個(gè)成員都能夠從其他的成員身上學(xué)到更多。再者，還要選擇一個(gè)責(zé)任心較強(qiáng)的學(xué)生來擔(dān)任小組組長，讓小組成員在他的帶領(lǐng)下更好的發(fā)展，也能夠保障學(xué)習(xí)過程的成功進(jìn)行。小組長還可以記錄下每個(gè)成員的點(diǎn)滴進(jìn)步，兼顧每個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生在與小組成員之間的交流中增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，提高學(xué)生的合作能力，促進(jìn)成員彼此之間更好的進(jìn)步。

第五，處理好教師與學(xué)生之間的關(guān)系。初中生處于叛逆期，性格較為獨(dú)特，對于應(yīng)試的教育和死板的教師更為厭煩，所以在《道德與法治》教學(xué)實(shí)踐中，教師除了要改變教學(xué)方法外，還需要注重改善師生之間的關(guān)系，所謂的“愛屋及烏”就是這個(gè)道理。只有改善了教師與學(xué)生之間的關(guān)系才能夠影響學(xué)生對《道德與法治》課程的態(tài)度。傳統(tǒng)的教學(xué)模式隔絕了師生之間的交流，不利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。所以教師要改善師生關(guān)系，更好地與學(xué)生進(jìn)行溝通，了解學(xué)生的需求和情感變化，才能夠找到合適學(xué)生的教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

總之，在《道德與法治》教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性是開展學(xué)習(xí)的前提，只有合適的教學(xué)模式和濃厚的興趣，產(chǎn)生需求，才能夠形成足夠的學(xué)習(xí)動(dòng)力。所以，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)主動(dòng)性的培養(yǎng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到《道德與法治》教學(xué)有利于學(xué)生自身的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展，教師也要以身作則引導(dǎo)學(xué)生，教師與學(xué)生共同努力規(guī)范自身行為，為我國法治社會(huì)的建設(shè)奠定基礎(chǔ)。

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