在化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生健全人格培養(yǎng)的策略

羅金萍

摘要：健全人格是我們正確面對成功、失敗、挫折、失落法寶，是我們獲得人生幸福的前提和保障。而且健全人格的養(yǎng)成的關(guān)鍵時期在青少年階段，此時我們正是中學(xué)生，因此，中學(xué)生健全人格培養(yǎng)的重要性就顯而易見。所以作為學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育和思想道德教育的最直接參與者——老師，就有著責(zé)無旁貸的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：健全人格；學(xué)習(xí)主動性；真摯的愛

愛因斯坦曾經(jīng)說過，“一個人智力上的成就很大程度上取決于人格的偉大，這一點(diǎn)往往超出人們通常的認(rèn)識?！币虼?，人格形成和培養(yǎng)十分關(guān)鍵，而人格的培養(yǎng)關(guān)鍵在家長，在日常生活中，家長應(yīng)著力培養(yǎng)孩子健全的人格，教育孩子學(xué)會做人。不強(qiáng)求孩子成才，但必須培養(yǎng)孩子成人。

當(dāng)今世界信息量激增，人們獲取知識的手段和途徑日益增加，這為人的身心發(fā)展提供了各種有利條件，同時也對人的素質(zhì)提出了更高的要求。如果一個孩子沒有形成獨(dú)立的人格，不要說他將來能夠有成就，就立足社會都十分困難，那些自殺者雖然原因眾多，但與自身的人格缺陷有很大關(guān)系。在這個充滿著激烈的競爭的社會里，在面對著成功、失敗、挫折、失落時，沒有良好的健全人格是無法立足的，也不可能獲得幸福。因此，健全人格的培養(yǎng)已不僅僅是個人的需要，也是時代發(fā)展的需要，并且培養(yǎng)健全的人格關(guān)鍵時期在青少年階段，所以作為學(xué)生養(yǎng)成教育和思想道德教育的最直接參與者——老師，就有著責(zé)無旁貸的重任。

不同的學(xué)科學(xué)習(xí)有各自的學(xué)習(xí)方法，對學(xué)生的人格培養(yǎng)切入點(diǎn)也有不同。下面我就在化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生的健全人格發(fā)展談?wù)勎业膶?shí)踐體會。具體策略有三個切入點(diǎn)：

一、建立平等、朋友式的師生關(guān)系

在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中能夠?yàn)槠降?、朋友式的師生關(guān)系的建立創(chuàng)造很好的環(huán)境，并且這種平等、朋友式的師生關(guān)系，能更好的激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的優(yōu)秀潛質(zhì)，能夠高效的幫助孩子在自己的內(nèi)在心理需求的引導(dǎo)下，學(xué)會尊重生活、學(xué)會熱愛自我及自然環(huán)境，讓其個人的意識、才智及能力都得到健康、全面的和諧發(fā)展，進(jìn)而形成積極向上的心理品質(zhì)和個人特征。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，教師能夠充分利用這個與學(xué)生零距離交流的時機(jī)為構(gòu)建平等、朋友式的師生關(guān)系的平臺做有效的準(zhǔn)備。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，本著對學(xué)生充滿信任、不求全責(zé)備的育人理念，應(yīng)許他們犯錯、理解他們、給他們鼓勵，在他們需要幫助、需要指導(dǎo)時，及時出現(xiàn)、給予幫助。讓學(xué)生在一個良好的環(huán)境里進(jìn)行自我的修煉。實(shí)驗(yàn)探究活動為學(xué)生提供了一個氣氛寬松、心情放松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在一個氣氛寬松、心情放松的心理環(huán)境里展開實(shí)驗(yàn)的操作，從而使實(shí)驗(yàn)探究進(jìn)行的會更加的順暢，實(shí)驗(yàn)過程更加的專注，這會使實(shí)驗(yàn)的結(jié)果及實(shí)驗(yàn)的效果更佳。從而讓學(xué)生在成功的過程體驗(yàn)里學(xué)習(xí)掌握知識，同時又有效的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，激發(fā)學(xué)生積極的思考與深入探究。

二、用真摯的愛去關(guān)愛學(xué)生

心理學(xué)研究認(rèn)為，每個青少年兒童都有對愛的需求。所以每個教師都應(yīng)該有一顆善良、熱愛學(xué)生的心。在教育過程中，愛既是一切教育的前提條件，又是教育的基本方法和途徑。愛的力量是無窮的。教師的愛是一種高于友愛、異于母愛的特殊的愛。真誠的師愛有時比醫(yī)藥的診治更能打動學(xué)生的心靈，收到意想不到的教育效果。

在實(shí)驗(yàn)中與學(xué)生一起探究、實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生體會老師對他們的愛。重視他們，欣賞他們，傾聽他們的意見，接納他們的感受，包容他們的缺點(diǎn)，分享他們的喜悅，使自己充滿愛心地走進(jìn)學(xué)生的心靈。真摯的愛，學(xué)生很容易受感動，師生間在情感上得以溝通與連接，學(xué)生就樂意接受老師的教育與指正。有利于展開教學(xué)，有助于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性，使得學(xué)生的創(chuàng)新人格在實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程里得到了有效的訓(xùn)練與加強(qiáng)。有句名言：“親其師才能信其道”說的就是這個理。對于學(xué)生，只要存“以愛攻其心”，才能達(dá)到“春風(fēng)化雨，潤物無聲”的效果。在現(xiàn)代的社會大背景下，真摯的愛對每一個孩子都非常重要，也是他們能夠健康成長、發(fā)展的大前提。

三、重視良好習(xí)慣的養(yǎng)成

習(xí)慣是行為的自動化，不需要特別的意志努力，不需要別人的監(jiān)控，在什么情況下就按什么規(guī)則去行動。習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就會成為支配人生的一種力量。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有利于建立穩(wěn)固的生理和心理的“動力定型”。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的好處：①可以通過生物鐘、通過條件反射自動提醒你自覺地去做應(yīng)該做的事。比如每天早晨及時起床，自覺地為上學(xué)做好一切準(zhǔn)備；上課鈴聲一響就自覺跑回教室——上課的準(zhǔn)備；放學(xué)回家，每到廣播英語或電視英語節(jié)目時間，就自覺地及時打開收音或電視機(jī)等。②可以發(fā)揮下意識的作用。下意識的特點(diǎn)是直接受習(xí)慣的支配。一般人都有這樣的體驗(yàn)：吃完早飯準(zhǔn)備上學(xué)，剛一走近自行車便隨手掏出鑰匙，接著打開車鎖，然后朝著學(xué)校的方向前進(jìn)等。這些動作幾乎連想都沒有去想。這是下意識在發(fā)揮作用。這些事情，對于一個有良好習(xí)慣的人來說，幾乎都是靠生物鐘、靠條件反射來自動控制的。③可以調(diào)動潛意識為學(xué)習(xí)服務(wù)。潛意識的特點(diǎn)是直接受人的情感和需要支配，受情景因素的影響。大多數(shù)學(xué)生都有這樣的體驗(yàn)：心里已經(jīng)清醒地意識到，嘴上也在說：貪玩兒不利于學(xué)習(xí)，今后不再貪玩兒了，可是鬼使神差地又貪玩兒了。為什么會這樣？這實(shí)際是潛意識在支配他，是他的潛意識中有一種強(qiáng)烈的玩兒的渴望。

在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中對學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)是一個不錯的訓(xùn)練機(jī)會，能夠高效的培育學(xué)生的探究精神、合作精神，并且對這些習(xí)慣能夠進(jìn)行充分的強(qiáng)化訓(xùn)練及培養(yǎng)。因?yàn)榱己昧?xí)慣的養(yǎng)成會使學(xué)生終身受益，同時良好的習(xí)慣也會內(nèi)化為素質(zhì)，有助于學(xué)生形成健康的人格。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中重視培養(yǎng)孩子的奮斗精神、合作精神。進(jìn)取精神、奮斗精神、合作精神是一種健康的、積極向上的良好品質(zhì)，也是一個健全人格的標(biāo)志?，F(xiàn)在這個時代，我們最缺乏的就是奮斗精神，如果我們都來學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)比爾蓋茨等這類人的奮斗精神，那整個民族就有了希望。一個民族只有奮斗，才有希望。我們培養(yǎng)的是未來世紀(jì)的接班人，育人是我們的宗旨，只有讓學(xué)生先成人，然后才能成才。有了奮斗精神，生活上就能夠艱苦樸素；有了奮斗精神，學(xué)習(xí)上就能夠奮發(fā)進(jìn)取。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新，對同一個問題設(shè)計多種實(shí)驗(yàn)探究方案，并且指導(dǎo)他們?nèi)绾慰朔?shí)驗(yàn)過程里所遇到的困難，幫助他們尋找解決問題的方法和途徑。在良性循環(huán)中，有效培養(yǎng)他們的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣。

總之，有健全人格的人，在任何情況下都會笑對人生，永遠(yuǎn)不會向命運(yùn)屈服，面對再大的困難也會堅(jiān)強(qiáng)的活下去！

參考文獻(xiàn)

[1] 弗洛伊德著，超越快樂原則、本我和自我.

[2] 羅杰斯著，論人的成長.

[3] 貝姆·P.艾倫著，人格理論：發(fā)展、成長與多樣性（第5版）.