論小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中美育教育的滲透

裴應(yīng)平

摘要：欣賞美是人與動物的本質(zhì)區(qū)別之一。鄧小平曾言，教育要從娃娃抓起，美育同樣如此，教育的最終目的是教會人們?nèi)绾涡蕾p美。中華文明歷史悠久，先人留下了豐富的瑰寶，古詩詞在其中閃爍著耀眼的光芒。古詩詞中蘊含的美育價值既幫助學(xué)生的精神境界得以豐富、審美能力得到質(zhì)的提高，閱讀古詩詞更能深刻體會先人們留給我們的文化遺產(chǎn)，增加本民族優(yōu)越感。小學(xué)語文中的古詩教學(xué)是語文課程中的重要內(nèi)容，為提高小學(xué)生的美育做出了重要貢獻(xiàn)，既對健全人格產(chǎn)生了作用，也提高了學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;古詩詞教學(xué);審美教育

中國是古詩詞的故鄉(xiāng)，中華民族特有的精神與含蓄的表達(dá)方式是古詩詞中可見一斑。著名的人類學(xué)家費孝通先生曾言，“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，中國古詩詞的精髓同樣能用這句話來高度總結(jié)。古詩詞中蘊含的美育價值一方面幫助學(xué)生們繼承了中華民族的傳統(tǒng)文化，另一方面也在潛移默化中提高了學(xué)生們對美的感受，幫助學(xué)生們達(dá)到真善美在人格中的高度統(tǒng)一。古詩詞極具藝術(shù)感染力，是審美教育的重要資源，為學(xué)生的美育教育提供了重要支撐，對小學(xué)生更甚如此。美育并不完全歸附于道德教育或者科學(xué)教育，而是人性復(fù)歸于美。

一、區(qū)分美育、美學(xué)和德育

蔡元培曾說道“美育者，應(yīng)用美學(xué)理論于教育，以陶冶感情為目的者也”。把這句話加以分析，有學(xué)者就錯誤的總結(jié)為，美育就是美學(xué)教育，實際上美學(xué)教育是美育的必要不充分條件，美學(xué)教育只是完成美育的一種手段而已。實際上粗暴將美育歸屬于德育，抹煞了美育的個體情感需求和個性的自由發(fā)展，社會價值完全代替了個性要求，不利于個人和社會的和諧發(fā)展。美育本質(zhì)上應(yīng)是人格素養(yǎng)的全面教育，并不單單局限在德育上，智育、體育同樣能塑造提升人的美育。充分將各科教學(xué)與美學(xué)原則融會貫通后美育才能真正的形成美育是積少成多相互融合后的統(tǒng)一體。通過美育，幫助人們樹立美好的人生觀和價值觀，提升趣味和情操，使人有高尚純潔的習(xí)慣，使人超越人我個己之見，減少自私自利之心對人格的侵害。

二、古詩詞中美的原則

孔子曾說，詩可興，可觀，可群，可怨，這也表明蘊藏在古詩詞的美育價值早在春秋時期就已經(jīng)被認(rèn)識到了。隨著物質(zhì)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)的富足，人們對美的要求也日益增高，在小學(xué)階段中，通過學(xué)習(xí)古詩詞來培養(yǎng)學(xué)生們的審美感受力是一件非常重要的事情，古詩詞與其他形式的文學(xué)相比較而言具備深厚的意蘊，學(xué)習(xí)古詩詞實際上是享受美的過程。

1、意境美

古詩詞的最大特點便是詩畫結(jié)合。閱讀古詩詞給人以最深印象的便是那只可意會不可言傳情在心中說不出的意境美。意境是詩人利用代表性的物象或者景致，用含蓄而富有韻律的語言，將客觀圖景和主觀情緒相互交融高度概括的一種境界，是經(jīng)過加工再提煉將思想情緒和生活場景高度融合的藝術(shù)境界。在教學(xué)中，學(xué)生們通過細(xì)細(xì)品味古詩詞，通過想象力，利用通感將語言文字帶入到聽覺、味覺、視覺所感受到的景象中，把文字實體化、立體化，感受詩歌描繪的畫面，結(jié)合創(chuàng)作背景來體會作者以字代意的情感表達(dá)。舉一個典型的例子，李白的“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似珍珠月似弓”。選取紅日西沉到新月東升兩組有時間變化的景物通過視覺進(jìn)行描寫，和諧寧靜的意境在紙上躍躍欲試，表現(xiàn)出作者對大自然在內(nèi)心深處的熱愛。通過這種鍛煉使學(xué)生感受詩畫結(jié)和的韻味，體會詩詞的美妙之處。

2、凝練美

受題材篇幅的限制，作者要表達(dá)豐富的情感和內(nèi)容，語言勢必要精煉概括，這也意味著作者要在錘字煉句上面字字泣血。表面上是一種技巧的處理，其實是作者干練文字風(fēng)格的表現(xiàn)，是對繁雜的高度概括。詩歌史上有許多詩句名垂不朽就是因為用詞精妙凝練，例如，上文詩句中提到的“鋪”字，一樣是表達(dá)夕陽照射在江面上，就比“照”字委婉平緩，形象而富有生動性?！吧倍智擅钌鷦拥乇磉_(dá)出了江水緩慢流動的畫面。所以在體會詩詞時要細(xì)細(xì)品味關(guān)鍵字和關(guān)鍵詞。

3、和諧美

自古以來，人類追求的最高境界就是和諧，這在詩詞中亦有所體現(xiàn)，既有自然之道的和諧，也有人與人之間美好情感的和諧?！渡骄忧镪浴范潭趟木渚土芾毂M致地把雨后深山月下的情景表現(xiàn)的酣暢淋漓。類似的還有陶淵明先生的“采菊東籬下，悠然見南山”，將自己融入自然，通過描寫樸實的農(nóng)村生活，傳達(dá)出一種怡然自樂的情緒，歡愉的情緒和開朗的胸懷在其中略見一斑，表現(xiàn)出詩人與大自然融為一體互相契合的狀態(tài)。

4、人格美

審美教育最大的特點是能夠讓人們在情感上得到相同的反饋，通過欣賞美好的事物激發(fā)心理情感，作用于心理上產(chǎn)生美的體驗，有利于塑造美好人格。因此，品讀古詩詞能讓學(xué)生們產(chǎn)生共情作用體會作者的喜怒哀樂。孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”形象概括的總結(jié)出修養(yǎng)只有經(jīng)過持之以恒的磨練才能產(chǎn)生，一時之功是沒有辦法到達(dá)不動心的境界，養(yǎng)成浩然之氣的。陶淵明美在人格上的真?！稓w居田園》表達(dá)出作者對功名的不屑和對世風(fēng)日下的憤慨，因此斷然與腐朽的統(tǒng)治階級分道揚鑣。真在坦誠并不避諱真情實感的宣泄。

三、實施美育的策略

1、誦讀是關(guān)鍵

眾人常說，“書讀百遍，其義自見”。反復(fù)朗誦課文一邊提高朗讀藝術(shù)，一邊積累審美意識提高審美情趣。古詩詞中精妙的 詞藻感人的韻律可以培養(yǎng)學(xué)生的語感進(jìn)而提升寫作能力，字正腔圓本身就是一種語言美的體驗。深入對古詩詞進(jìn)行解讀，能夠準(zhǔn)確地把握住內(nèi)涵，欣賞文章傳達(dá)的美學(xué)元素，加深對文章的感悟。通過對意境營造和情感表達(dá)的深入分析培養(yǎng)審美意識，讓美學(xué)教育產(chǎn)生積極的效果。共情領(lǐng)會創(chuàng)作的時代背景，感受思緒情懷，能夠產(chǎn)生心靈過的升華陶冶感知美的情操。

2、技術(shù)是手段

一件事物無法對感官產(chǎn)生作用得到共情的體驗，簡單平鋪直敘是讓人靜下心來感悟他的美的，對孩子來說衡是如此。小學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力差，注意力不集中，單一的教學(xué)方法注定小學(xué)生沒有辦法緊緊跟隨老師的思路進(jìn)行理解。通過利用多媒體手段進(jìn)行教學(xué)，通過圖片、歌曲、視頻的形式讓孩子充滿興趣和好奇心，牢牢記住老師想要表達(dá)的內(nèi)容，沉浸于美好的視聽體驗中，將古詩詞的美好呈現(xiàn)出來。課堂通過靈活的教學(xué)方式導(dǎo)入課程，使學(xué)生在生動的氛圍中趣味大增，體會詩句的形式美和意境美，進(jìn)一步增強學(xué)生的審美體驗。

3、積累是經(jīng)驗

被迫學(xué)習(xí)，會嚴(yán)重降低學(xué)生享受學(xué)習(xí)的樂趣。人格得到鍛煉，思想得到升華，審美得到提升都意味必須大量閱讀書籍且都是好書。如此，課外閱讀變成激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的一種方法，在優(yōu)秀的書籍中使情操得到陶冶，通過優(yōu)秀的閱讀能使人的靈魂得到凈化，頭腦得到武裝，為培養(yǎng)審美能力樹立牢固的地基。通過閱讀提升學(xué)生的仿寫、續(xù)寫能力，鍛煉文筆創(chuàng)造美的體驗，使課外閱讀的價值大大提升。閱讀遇到好的段落語句一定要及時摘抄積累素材，筆記可以進(jìn)一步幫助學(xué)生感知文章的美好。閱讀積累可以幫助學(xué)生透過文字感知人類文明的秀麗壯美，提高審美能力。