加強(qiáng)教師育人理念發(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)

孔甜程

摘要：教育的育人本質(zhì)正受到功利主義的挑戰(zhàn)，教育的育人理念正逐步的淡化。在此背景下，筆者結(jié)合多年的一線教學(xué)經(jīng)歷分析了教育及義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)教育的育人本質(zhì)，介紹了在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革中滲透教育育人理念的一些做法，具體包括：（1）小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化改革中的育人理念;（2）小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革貫穿學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng);（3）小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革注重學(xué)生人文德育的滲透。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué);數(shù)學(xué)教學(xué);教學(xué)改革;教育本質(zhì);育人理念

漢語“教育”一詞初見于《孟子.盡心上》中“得天下英才而教育之”;歷經(jīng)時(shí)代的變遷，教育從孔孟的儒家之道發(fā)展至今日的實(shí)施全面的素質(zhì)教育，教育一詞的內(nèi)涵在不斷的延伸與豐富。本文正是在這種背景下，結(jié)合多年從事小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的一線經(jīng)歷，談?wù)勗诨谟死砟钕碌男W(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革實(shí)踐的中的一些探索，以供交流學(xué)習(xí)。

一、教育的本質(zhì)與數(shù)學(xué)教育回歸育人本質(zhì)的認(rèn)識(shí)

《綱要》從國家戰(zhàn)略的高度將育人為本視為教育工作的根本要求，高屋建瓴地闡述了教育的宗旨;《新課標(biāo)》從細(xì)節(jié)的角度指出教學(xué)的育人本質(zhì)與育人理念。前國務(wù)院總理溫家寶同志在2009年9月對北京市第三十五中學(xué)調(diào)研后對教育改革提出的四點(diǎn)要求之一就是教育要符合以人為本的育人精神;山東省教育廳副廳長張志勇也曾提出教育價(jià)值觀的全面回歸是是實(shí)施素質(zhì)教育的前提[1]。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化改革中的育人理念

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的理論研究近年來受到了教育界廣泛的關(guān)注，為小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革研究的熱點(diǎn)之一，許多教學(xué)一線的教師根據(jù)自身的認(rèn)識(shí)也開展了大量的富有成效的教學(xué)改革[2]?！稊?shù)學(xué)新課標(biāo)》也指出數(shù)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容要貼近學(xué)生的生活實(shí)際，利于學(xué)生通過體驗(yàn)理解、思考并探索數(shù)學(xué)知識(shí)。從數(shù)學(xué)史溯源，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的生活化并不是數(shù)學(xué)教學(xué)的重大變革，而是數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的回歸。計(jì)數(shù)是最早數(shù)學(xué)的雛形，記錄了古人生活日常，有手指計(jì)數(shù)、石子計(jì)數(shù)、結(jié)繩計(jì)數(shù)等，如古文《周易. 系辭下》有“上古結(jié)繩而治”之說;后來逐步發(fā)展為數(shù)學(xué)，但數(shù)學(xué)依然來源于生活并解決生活實(shí)際，如《九章算術(shù)》收錄有246個(gè)與生產(chǎn)、生活實(shí)踐相關(guān)的數(shù)學(xué)問題。

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)回歸生活化除了數(shù)學(xué)來源于生活并解決生活實(shí)際之外，有研究者也指出了受教者的知識(shí)背景與認(rèn)知能力也是小學(xué)數(shù)學(xué)教育生活化的必然[2，3]。這些研究從小學(xué)數(shù)學(xué)的自身特點(diǎn)闡述了教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段生活化對受教者獲得了相應(yīng)的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能的重要性;然而數(shù)學(xué)課程的育人功能遠(yuǎn)不止于此。筆者在一線的數(shù)學(xué)教學(xué)中也涉及了數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的改革，如依據(jù)課程大綱的教學(xué)內(nèi)容選擇生活化的教學(xué)（包括教學(xué)情境生活化、教學(xué)語言的生活化、數(shù)學(xué)應(yīng)用生活化等），與眾多的數(shù)學(xué)教學(xué)改革實(shí)踐者不同的是筆者在教學(xué)改革中逐步滲透了教學(xué)育人的整體觀念。

三、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革貫穿學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

聯(lián)合國科教文組織在《學(xué)習(xí)：內(nèi)在的財(cái)富》報(bào)告中指出：未來社會(huì)是實(shí)施“終身教育”的學(xué)習(xí)型社會(huì);“全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)”也是作為我國全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)之一;《綱要》和《新課標(biāo)》也重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的重要性。自主學(xué)習(xí)能力作為一項(xiàng)終身獲取知識(shí)的能力同樣作為教學(xué)育人的目標(biāo)之一貫穿于我們的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革的實(shí)踐中，如在小學(xué)數(shù)學(xué)教育生活化改革中課外小任務(wù)就體現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。在低年級段實(shí)施自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)確實(shí)存在一定困難，如小學(xué)生的自我效能感弱、自我監(jiān)控力差、學(xué)習(xí)效果的歸因分析不強(qiáng)等作為內(nèi)因都會(huì)直接影響自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

四、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革注重學(xué)生人文德育的滲透

根據(jù)《愛國主義教育實(shí)施綱要》精神和《新課標(biāo)》要求，教育要把學(xué)生培養(yǎng)為具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國家法律和社會(huì)公德;逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。傳統(tǒng)的人文德育教育主要依靠思想品德、語文等課程，而數(shù)學(xué)教學(xué)既是是科學(xué)與人文的綜合，也是能力與技能的綜合，更是人品與精神的綜合，因此，小學(xué)數(shù)學(xué)改革應(yīng)加大人文德育的滲透，數(shù)學(xué)教師的責(zé)任不僅僅是要教會(huì)學(xué)生掌握定理、公式，更加重要的是傳遞一種文化、文明與理念。筆者結(jié)合自身教學(xué)以及數(shù)學(xué)教研組其他老師的經(jīng)驗(yàn)，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革注重學(xué)生人文德育的滲透可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改革和探索。

（1）加強(qiáng)教師自我人文修養(yǎng)，提高人格魅力。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革的人文德育滲透程度和效果取決與教師本身的人文修養(yǎng)，教師本人要有不斷提高人文修養(yǎng)的意識(shí)。學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟我國國學(xué)經(jīng)典與數(shù)學(xué)的關(guān)系，特別是《論語》、《老子》中的數(shù)學(xué)思想，并在實(shí)際課堂滲透。比如應(yīng)用古代的結(jié)繩法講述我國古代關(guān)于計(jì)數(shù)的方法，也可以在授課時(shí)經(jīng)常應(yīng)用耳熟能詳?shù)膰鴮W(xué)名言，如用“溫故而知新，可以為師矣”去強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)溫習(xí)的重要性，讓學(xué)生明白數(shù)學(xué)也是獲取人文知識(shí)的一條途徑。

（2）善于挖掘教學(xué)素材。人文德育滲透到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)課堂，教師需要認(rèn)真思考教學(xué)方法，特別是選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，因材施教，充分挖掘生活和教材中潛在的人文德育因素，把人文德育教育滲透于對知識(shí)的分析中，增加學(xué)生對于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。如在教學(xué)時(shí)間單位時(shí)，可以對學(xué)生進(jìn)行珍惜時(shí)間的教育。在教學(xué)重量單位如千克、克時(shí)，可以對學(xué)生進(jìn)行愛惜糧食、節(jié)約糧食的教育。在講授圓周率時(shí)，可以重點(diǎn)介紹我國偉大的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家祖沖之，因?yàn)樗确▏鴶?shù)學(xué)家維業(yè)特把圓周率推到小數(shù)點(diǎn)后10位早了1000多年，這樣可以極大地培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自尊心。

（3）讓教學(xué)評價(jià)承載德育的功能。教學(xué)的評價(jià)對學(xué)生道德行為的建立起到重要作用，數(shù)學(xué)教學(xué)評價(jià)大多采用分?jǐn)?shù)評價(jià)，使其教學(xué)評價(jià)喪失德育的功能。因此，教師在教學(xué)中將德育因素貫穿于教學(xué)評價(jià)中是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革重要的一個(gè)方面。如我班用于學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)的“恩來幣”可以購買學(xué)習(xí)用具，并鼓勵(lì)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作，發(fā)揮“恩來幣”的最大購買力，此項(xiàng)改革可以培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)互助精神、樂于助人的品德。

教育的本質(zhì)在于育人，教學(xué)改革回歸育人本質(zhì)是大勢所趨，也是改革的方向。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革中滲透育人理念，對教師的專業(yè)素質(zhì)和修養(yǎng)也提出了更高的要求，只有堅(jiān)守教育育人理念并不斷地更新教學(xué)方法、教學(xué)手段，全面深化教學(xué)改革才能讓小學(xué)數(shù)學(xué)真正回歸到育人本質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]王文萍. 強(qiáng)化小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的探究[J]. 中國校外教育， 2017，3： 96，101.