淺談美術(shù)教學(xué)中對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

楊志和

摘 要：在初中美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)課除了一般的對學(xué)生傳授相關(guān)的基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)欣賞、造型相關(guān)基本能力等外，更應(yīng)該注重對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性思維;獨創(chuàng)性;審美意識

不少教師認(rèn)為，上美術(shù)課就是讓學(xué)生依葫蘆畫瓢，畫出張畫，上課讓學(xué)生動筆有事干就行了，其實并非如此簡單。竊以為，上美術(shù)課不僅僅是讓學(xué)生練練筆，最關(guān)鍵最重要的是對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。創(chuàng)造性思維是融形象思維和抽象思維為一體的一種思維，是人類思維活動的最高形式。它是指人在已有的知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，從問題中找出新關(guān)系，尋找新答案的過程。這種思維具有新穎性、獨創(chuàng)性和發(fā)散性。

我曾給學(xué)生上過一節(jié)設(shè)計課，我說在我們生活中一個椅子必有四條腿，能不能改變一下？椅子外形不像傳統(tǒng)的了，但坐起來很舒服？于是各種有別于傳統(tǒng)的造型都設(shè)計出來了。我們應(yīng)當(dāng)歡迎并指導(dǎo)學(xué)生否定舊的觀念形態(tài)，讓學(xué)生的思想和審美意識活躍起來，繼而產(chǎn)生創(chuàng)造性的來潮。

在美術(shù)課中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，我以為應(yīng)該做好以下幾點：

一、在繪畫中啟發(fā)學(xué)生用發(fā)散思維的方式去想象。

在美術(shù)教學(xué)中，讓學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造并非易事。因為他們一畫畫就是臨摹，照抄別人的東西，學(xué)生的創(chuàng)造性思維在臨摹中受到嚴(yán)重的遏制。因此教學(xué)生創(chuàng)作時，學(xué)生會感到太難了，無法下手，有些學(xué)生甚至一節(jié)課什么也畫不出來。出現(xiàn)這種狀況的原因就是讓學(xué)生長期臨摹，缺乏對聯(lián)想和想象能力的訓(xùn)練，一旦脫離了書本資料便無從落筆，一等莫展。故在創(chuàng)作練習(xí)時要求學(xué)生不是先急于動筆，而是應(yīng)圍繞內(nèi)容盡可能多的去設(shè)想，看誰的想法最多，最有獨到之處。例如：我曾要求學(xué)生以敦煌月牙泉為內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作，我鼓勵學(xué)生展開豐富的想象把自已的構(gòu)思談出來。一位學(xué)生說，先畫出地上的月牙泉，再畫出天上的圓月，讓圓月映照在月牙泉之中，這樣一幅頗有情趣的《鳴沙三月相輝映》的構(gòu)圖便誕生了。還有一位同學(xué)說，先畫出月牙泉，再畫出天上的太陽，一個富有陽剛之氣，一個富有陰柔之美，一個圓滿，一個殘缺，多么富有詩意和神秘感，多么鮮明的對比，似乎向人們昭示出自然的天機和天地宇宙的奧秘，使人思接千載，神游八荒。面對如此巧妙的構(gòu)圖，同學(xué)們踴躍給它取名，有的叫《日月之間》，有的叫《日月盈澤》等等。

二、激發(fā)學(xué)生對美術(shù)課的學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師。一個人當(dāng)他對某種事物發(fā)生興趣時，總是心馳神往，就會主動地、積極地，執(zhí)著地去探索。學(xué)習(xí)興趣對學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生的巨大作用任何教育工作者都是很清楚的，在此我不想多談。

三、提供培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的情景。

蘇霍姆林斯基曾說過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探究者。而在兒童的精神世界中，這種需要特別強烈”。做為教育者應(yīng)多給學(xué)生提供這種探究的機會，并讓他們感受到成功的喜悅，這將激勵他們不斷的去探索。

1.在設(shè)計課中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。

實踐性強是美術(shù)的重要特點，豐富多彩的實踐活動是學(xué)生創(chuàng)作的源泉。學(xué)生新奇的想法來源于實踐，來源于學(xué)生頭腦中接過的、熟悉的事物。我曾經(jīng)讓學(xué)生設(shè)計一個茶，叫同學(xué)們展開想象看能設(shè)計出多少種茶壺來。有的學(xué)生將茶壺設(shè)計成一個山芋;有的將茶壺設(shè)計成一只小貓，讓舉起的一只小爪變成茶壺嘴，讓向后卷起的尾巴變成茶壺把。通過教學(xué)使學(xué)生理解了重象的設(shè)計方法，許多同學(xué)按捺不住興奮的心情，給我們當(dāng)堂在黑板上設(shè)計出了“美人魚”、“孫悟空”等。

2.在動腦動手中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。

在此，我說下我上的一節(jié)做賀卡的課。在課上，我說快到元旦了，大家能否親手做一張賀卡，送給你的朋友或老師。結(jié)果學(xué)生的制作大大超出我的想象。因為來年是羊年，有的學(xué)生做出了“大吉羊”，有的做了“三羊開泰”，有的做出了“發(fā)羊財”，有的做出了“心心相印”等等。通過學(xué)生的認(rèn)真制作，有效的培養(yǎng)了他們的創(chuàng)造性思維能力。

3.在美術(shù)活動中課中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

課外活動是課堂教學(xué)的延續(xù)和必要補充，在活動課上學(xué)生可以較深入地學(xué)習(xí)美術(shù)知識和進(jìn)行實踐活動，從而大大培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造能力。在學(xué)習(xí)山水畫時，我把學(xué)生帶到山區(qū)，叫他們觀察山的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，看它和傳統(tǒng)的山水畫中哪種皴法相似，找出它們相同點和不同點，從而印證了古人創(chuàng)造的皴法和程式也是從生活中來的。對有些山的結(jié)構(gòu)特點而在傳統(tǒng)山水畫中沒有對應(yīng)的皴法，這正是我們用力探索的地方，對形成作品的地域特色和個人特色至關(guān)重要。古人創(chuàng)造的皴法的表現(xiàn)力是有限的，我們要不斷地豐富和發(fā)展它。同時，我還叫學(xué)生觀察墻壁上的雨痕，觀察玻璃窗上的冰凌叫學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作練習(xí).面對冰花，許多同學(xué)才第一次發(fā)現(xiàn)它是那么美，同學(xué)們根據(jù)自己的感受創(chuàng)作出了《寒林》、《蘆蕩秋風(fēng)》等作品。通過類似的活動，有力地培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

四、保護(hù)創(chuàng)造思維的“火花”，鼓勵學(xué)生進(jìn)行大膽創(chuàng)造。

創(chuàng)造需要勇氣，需要打破許多條條框框，甚至需要無法無天。藝術(shù)的生命在于創(chuàng)造。學(xué)生的創(chuàng)造需要一種寬松的氣氛。在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生怕自已的作品特殊，怕同學(xué)們起哄，更怕得不到老師的認(rèn)可。鑒于種種有礙學(xué)生創(chuàng)道意識發(fā)揮的觀念，老師應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)造，要敢于標(biāo)新立異，敢為人先。尤其在評判作業(yè)時，不以干凈規(guī)矩為唯一標(biāo)準(zhǔn)，而堅持百花齊放的多樣性，對不隨大眾有獨到之處的作品給子充分的肯定。

五、教師自身要成為一個創(chuàng)造者。

教師要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維活動，首先要使自已成為一名創(chuàng)造者，他的首要任務(wù)就是要不斷探求新的教學(xué)方法，創(chuàng)造出富有個性的獨特的新穎的教學(xué)方法，使自己的教學(xué)更受學(xué)生的歡迎。同時教師還要不斷堅持美術(shù)創(chuàng)作，讀萬卷書，行萬里路，不斷充實自己。凡是要求學(xué)生完成的作業(yè)，教師要盡可能嘗識一下，試圖從多方面，多種途徑去考慮，這樣即可鍛煉自己的創(chuàng)造思維能力，也可以對可能出現(xiàn)的教學(xué)效果有所設(shè)計和預(yù)見。

創(chuàng)造力是人人皆有的。只有將蘊藏在學(xué)生身上的寶貴資源積極開發(fā)，才能培養(yǎng)真正具有創(chuàng)造性的新時代的人才，這是時代賦予我們的神圣的職責(zé)。