《品德與社會(huì)》學(xué)科中小學(xué)高段學(xué)生思辨力培養(yǎng)策略

袁霞芬

摘要：小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)意在從小學(xué)這個(gè)思維意識(shí)初步發(fā)展階段就灌輸其良好的品德修養(yǎng)、高尚的道德觀念以及正確的社會(huì)觀念等，其最終目標(biāo)就為了幫助學(xué)生形成正確的三觀，以樂(lè)觀積極向上的態(tài)度去學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。但是在當(dāng)下的品德與社會(huì)課程教學(xué)中，很少有教師將思辨能力培養(yǎng)融入其中，而恰恰就是思辨能力，它可幫助學(xué)生在今后學(xué)習(xí)和生活中客觀地思考問(wèn)題，快速地解決困難。因此，本文基于當(dāng)下國(guó)家大力倡導(dǎo)教師在教學(xué)過(guò)程中積極培養(yǎng)學(xué)生思維能力的背景下，對(duì)在品德課中培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的教學(xué)方法進(jìn)行簡(jiǎn)單探究。

關(guān)鍵詞：思辨活動(dòng);思辨話題;思辨意識(shí)

當(dāng)下在小學(xué)的品德與社會(huì)教學(xué)中，大部分小學(xué)仍然缺乏這種培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的意識(shí)，部分教師對(duì)培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的重視程度較低，依然以講解課本知識(shí)為主，更有甚者認(rèn)為培養(yǎng)思辨意識(shí)是在耽誤教學(xué)進(jìn)度，嚴(yán)重偏離教學(xué)主線，從而導(dǎo)致學(xué)生在之后的學(xué)習(xí)生活中遇到困難或難以解答的問(wèn)題時(shí)無(wú)從下手，為學(xué)生未來(lái)的發(fā)展與成長(zhǎng)帶來(lái)極為不利的影響。為此，當(dāng)下探索出一條在品社課中激發(fā)學(xué)生思辨意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的教學(xué)方法極為緊迫。

一、開展思辨活動(dòng)，培養(yǎng)思辨能力

針對(duì)小學(xué)生，處于該學(xué)段下的學(xué)生對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的好奇要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于理性，因此培養(yǎng)其思辨能力并不是一件容易的事。但是只要抓住學(xué)生心理特點(diǎn)，應(yīng)用正確的教學(xué)方法便能輕松克服以上問(wèn)題。開展思辨活動(dòng)，讓學(xué)生在濃厚的活動(dòng)氛圍下產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，切實(shí)吸引學(xué)生的注意力，這是培養(yǎng)學(xué)生思辨能力直接有效的途徑。

比如，教師在講到浙教版品德與社會(huì)五年級(jí)下冊(cè)一單元中《圓明園在哭泣》一課后，在教師將基礎(chǔ)知識(shí)講完，學(xué)生對(duì)知識(shí)充分了解后，就可組織學(xué)生開展一次辯論會(huì)。辯論賽的主題為“圓明園該不該重新修建”。教師先將班級(jí)學(xué)生分組，繼而規(guī)定正反方后要求學(xué)生課下自行查閱資料，小組內(nèi)統(tǒng)一匯總整合充當(dāng)其論據(jù)和辯論素材。繼而教師設(shè)立合理的辯論規(guī)則，學(xué)生在課上展開激烈的辯論，在辯論過(guò)程中學(xué)生不但會(huì)對(duì)自己一方所堅(jiān)持的立場(chǎng)有了清晰明確的理解，更可以學(xué)習(xí)對(duì)方所站的立場(chǎng)原因。如，圓明園不該修建方認(rèn)為，保留圓明園的遺址更可以讓國(guó)人清楚的認(rèn)識(shí)到國(guó)家歷史上的恥辱，時(shí)刻不忘振興中華的理想。而圓明園該修建的一方認(rèn)為，圓明園乃我國(guó)之寶貴財(cái)產(chǎn)，雖然在歷史上被他國(guó)踐踏，但是如今已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，我們應(yīng)不忘初心牢記使命，大力保護(hù)我國(guó)文化遺產(chǎn)，讓國(guó)人能夠明白我國(guó)在歷史中的輝煌與燦爛。類似地，教師在《憤怒的吼聲》一課后，依然可以以“對(duì)中國(guó)的屈辱歷史是該遺忘還是銘記”為主體組織開展辯論賽。在辯論賽中，雖然兩方在辯論，但是兩方學(xué)生都會(huì)對(duì)這個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生客觀全面的看法，繼而有效地提高學(xué)生的思辨能力。

二、教學(xué)聯(lián)系生活，豐富思辨話題

教師在社會(huì)品德課教學(xué)過(guò)程中，若僅僅立足于課本內(nèi)容，將很難培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。思辨能力是通過(guò)長(zhǎng)期針對(duì)不同問(wèn)題的思考練習(xí)中得來(lái)的。為此，課上豐富的思辨話題便是有效提升學(xué)生思辨能力重要方法，但是在小學(xué)階段，書本內(nèi)容中的話題絕不足以滿足學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)，因此將教學(xué)聯(lián)系到生活中去是有效解決上述問(wèn)題的方法。

教學(xué)聯(lián)系生活對(duì)于教師而言，可以非常容易地找到具有針對(duì)性的思辨話題，學(xué)生在眾多思辨話題下能夠發(fā)散其思維，使之全面客觀的思考問(wèn)題。教師在日常教學(xué)中拓展思辨話題的同時(shí)，要教會(huì)學(xué)生如何針對(duì)思辨話題進(jìn)行思考，否則再多的話題擺在學(xué)生面前也不會(huì)對(duì)其思辨能力的培養(yǎng)起到實(shí)質(zhì)性的作用。教師應(yīng)告知學(xué)生，思考問(wèn)題通常要通過(guò)“利與弊、正與反、對(duì)與錯(cuò)、好與壞”等對(duì)立的兩方面去思考，以及“從局部到整體”的思考方式，比如教師在講到浙教版品德與社會(huì)三單元《日新月異的交通》一課時(shí)，現(xiàn)將班級(jí)分成幾個(gè)小組，繼而要求學(xué)生針對(duì)“當(dāng)下交通飛速發(fā)展的利與弊”展開小組討論，小組討論后教師隨機(jī)叫出幾個(gè)學(xué)生說(shuō)出小組總結(jié)出的利與弊。再如，針對(duì)《西部大開發(fā)》一課時(shí)，同樣教師將學(xué)生分組后可讓學(xué)生針對(duì)“西部大開發(fā)對(duì)西部地區(qū)的影響、對(duì)東部地區(qū)的影響、以及對(duì)國(guó)家的影響”展開討論，依舊隨機(jī)回答，教師給予補(bǔ)充。教師借助書本的知識(shí)，由此展開聯(lián)系實(shí)際生活，有效降低學(xué)生對(duì)思維方法學(xué)習(xí)的難度，從而在拓展思辨話題的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，其教學(xué)效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比單純的書本教學(xué)顯著的多。

三、善用思維導(dǎo)圖，激發(fā)思辨意識(shí)

在社會(huì)品德課中培養(yǎng)學(xué)生的思辨意識(shí)是順應(yīng)當(dāng)下國(guó)家發(fā)展、社會(huì)對(duì)人才需求以及教育體制改革方向的創(chuàng)新型教育方式。而思辨能力提升的前提就是要培養(yǎng)學(xué)生的思辨意識(shí)。而思維導(dǎo)圖就是培養(yǎng)思辨意識(shí)的有效教學(xué)和學(xué)習(xí)方法。思維導(dǎo)圖是貫穿于各個(gè)學(xué)科的一種教學(xué)方法，它能夠?qū)⑷藗兊乃悸非逦瘲l理化，讓人們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)真正做到不重且不漏，全面而客觀。

何為思辨意識(shí)，思辨意識(shí)就是人們?cè)谟龅侥硞€(gè)問(wèn)題，某個(gè)困難時(shí)，能夠第一時(shí)間提醒自己要客觀全面的看待問(wèn)題，解決困難，而不是靠片面的思考或者是一時(shí)的沖動(dòng)去左右自己的行為。這個(gè)意識(shí)對(duì)人類生活與發(fā)展的意義重大，為此從小學(xué)開始培養(yǎng)學(xué)生思辨意識(shí)的重要性不言而喻。而思維導(dǎo)圖的一大功能便是可以將學(xué)生的思考問(wèn)題的思路清晰化，明確化，這正與培養(yǎng)思辨意識(shí)的目標(biāo)相吻合。那么如何運(yùn)用思維導(dǎo)圖呢，比如，教師在講到浙教版品德與社會(huì)第二單元《中國(guó)人民站起來(lái)》一課時(shí)，可以延伸教學(xué)內(nèi)容，詢問(wèn)學(xué)生“為什么說(shuō)中國(guó)人民站起來(lái)了？”激發(fā)學(xué)生思考，該問(wèn)題實(shí)質(zhì)就是中國(guó)人民站起來(lái)的表現(xiàn)。為此，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生在黑板上做一個(gè)思維導(dǎo)圖，以“中國(guó)人們站起來(lái)了”為中心，向外延伸箭頭，每一個(gè)箭頭指向一個(gè)具體原因，教師讓學(xué)生在下面回答，教師在上面寫。其中包括，民族獨(dú)立，人們生活水顯著提高，社會(huì)發(fā)展速度更快等，讓學(xué)生充分發(fā)散其思維，全面的去思考問(wèn)題。類似地教師講到《走進(jìn)新時(shí)代》一課時(shí)，讓學(xué)生以“新時(shí)代新在那里？”為中心，自行列出思維導(dǎo)圖，繼而在教師公布標(biāo)準(zhǔn)全面的答案后補(bǔ)充。通過(guò)思維導(dǎo)圖的訓(xùn)練，讓學(xué)生在今后思考問(wèn)題的時(shí)都能夠具備這種思辨意識(shí)，而不是單純直觀地針對(duì)某一問(wèn)題的一個(gè)角度去下結(jié)論。

綜上所述，當(dāng)今時(shí)代已經(jīng)進(jìn)入的社會(huì)主義新時(shí)代，對(duì)不同學(xué)段學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)也不斷地提出更高的要求。培養(yǎng)小學(xué)生思辨能力絕不是對(duì)小學(xué)生無(wú)用的教學(xué)目標(biāo)，它能夠?yàn)閷W(xué)生在今后的學(xué)習(xí)和生活中帶來(lái)意想不到的驚喜。為此，教師應(yīng)積極地總結(jié)當(dāng)下學(xué)生的特點(diǎn)，將培養(yǎng)學(xué)生思辨能力劃入教學(xué)目標(biāo)中。繼而通過(guò)不懈努力和不斷地創(chuàng)新，定能夠探索出一條在品德與社會(huì)課程中培養(yǎng)學(xué)生思辨性的教學(xué)方法，為培養(yǎng)出綜合全面的祖國(guó)花朵奠定基礎(chǔ)，為新時(shí)代國(guó)家教育事業(yè)注入源源不斷的能量。

參考文獻(xiàn)

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