高校雕塑教學(xué)改革的幾點(diǎn)思考

江華

摘 要：中國(guó)的雕塑有著悠久的歷史，但因錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)及歷史原因，近百年中國(guó)雕塑的教學(xué)體系卻繼承著法國(guó)及蘇聯(lián)的雕塑教學(xué)模式且一直延續(xù)至今。法系和蘇系的雕塑教學(xué)模式一脈相承，以寫實(shí)為主，強(qiáng)調(diào)人體解剖學(xué)，重視對(duì)客體的再現(xiàn)，而這種模式具有導(dǎo)向性、指向性，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能獲得一定的雕塑技能，但長(zhǎng)期的導(dǎo)向性學(xué)習(xí)使學(xué)生形成一種固定的思維模式，統(tǒng)一的雕塑塑造手法及造型風(fēng)格，導(dǎo)致千篇一律的樣式出現(xiàn)，忽略了個(gè)性及創(chuàng)新性教育的培養(yǎng)等。針對(duì)以上問題，文章從中國(guó)傳統(tǒng)雕塑語言在教學(xué)中介入，創(chuàng)造新的雕塑表達(dá)形式;嚴(yán)抓雕塑基礎(chǔ)教學(xué)，夯實(shí)基礎(chǔ)等五個(gè)方面對(duì)中國(guó)高校雕塑教學(xué)改革提出幾點(diǎn)思考，希望能給教學(xué)中的同行們提供一點(diǎn)理論上的指導(dǎo)并運(yùn)用于教學(xué)改革之中。

關(guān)鍵詞：高校;雕塑教學(xué)改革;思考

雕塑，是一門造型藝術(shù)，也可稱為雕刻，它是雕、刻、塑三種方法的總稱。指用各種可塑材料（如石膏、樹脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙、鋁、玻璃鋼、砂巖、銅等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。西方雕塑的傳統(tǒng)發(fā)端于古希臘、古羅馬文化，最早的雕塑可追溯到兩萬五千年前的威倫道夫的維納斯。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，西方雕塑在西方傳統(tǒng)哲學(xué)思想“模仿說”、“再現(xiàn)說”等思想的影響下形成了一套以寫實(shí)為主，重視客觀再現(xiàn)的模式，其表現(xiàn)形式主要以人體為主。反觀中國(guó)雕塑，最早可追溯到四千多年前的原始社會(huì)時(shí)期。而中國(guó)雕塑藝術(shù)的全面發(fā)展是從三國(guó)、兩晉、南北朝開始。隨著漢代佛教的傳入，佛教雕塑在兩晉南北朝時(shí)期得到高速發(fā)展，同時(shí)也改變了中國(guó)雕塑史的面貌，一場(chǎng)以佛教與陵墓為主的雕塑在中國(guó)各地走向繁榮，同時(shí)也成為了中國(guó)雕塑的兩條主要?jiǎng)?chuàng)作路線，可以毫不夸張的說佛教雕塑占據(jù)了中國(guó)半部雕塑藝術(shù)史。

藝術(shù)風(fēng)格的形成離不開文化、哲學(xué)、美學(xué)、審美等因素的影響，中國(guó)的雕塑藝術(shù)也不例外，它根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤中，與西方強(qiáng)調(diào)寫實(shí)為主、重客觀再現(xiàn)相比中國(guó)的雕塑卻重裝飾、重繪畫、重線條、重超以象外、重意象、重神韻等藝術(shù)風(fēng)格，這是東西方傳統(tǒng)雕塑在創(chuàng)作上的本質(zhì)區(qū)別。但因錯(cuò)綜復(fù)雜的外部及內(nèi)部原因，中國(guó)雕塑百年前出現(xiàn)了斷層的現(xiàn)象，原因在于其五四運(yùn)動(dòng)前后和解放之后政府公費(fèi)派出大批留學(xué)生分別赴法國(guó)和蘇聯(lián)學(xué)習(xí)西方雕塑及雕塑教學(xué)模式，并將這種教學(xué)模式延續(xù)至今。強(qiáng)調(diào)以寫實(shí)為主，重視客體再現(xiàn)的法系、蘇系雕塑教學(xué)模式在某種程度上具有一定的指向性，學(xué)生在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過程中會(huì)陷入一種固有的思維模式，這種培養(yǎng)模式造成的后果是，學(xué)生缺乏創(chuàng)造性，許多通過多年雕塑課學(xué)習(xí)的學(xué)生畢業(yè)之后，無法從事雕塑創(chuàng)作工作，所學(xué)習(xí)的知識(shí)體系與當(dāng)下市場(chǎng)對(duì)雕塑人才的要求不相符合，造成學(xué)生有業(yè)不能就，就了無法勝任，雕塑人才嚴(yán)重囤積，市場(chǎng)卻緊缺雕塑人才的局面，這種供求的錯(cuò)位嚴(yán)重制約了雕塑專業(yè)的發(fā)展。在當(dāng)前社會(huì)觀念和需求變化巨大的情況下，高校雕塑專業(yè)需要進(jìn)行一場(chǎng)改革，通過改革來明確自身發(fā)展方向，找準(zhǔn)位置，形成特色。在教學(xué)大綱的制定上，既要充分考慮與社會(huì)、市場(chǎng)接軌，同時(shí)注重學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)作能力及多元化、多交叉學(xué)科的培養(yǎng)，具體思考如下。

一、嚴(yán)抓雕塑基礎(chǔ)教學(xué)，夯實(shí)基礎(chǔ)

隨著我國(guó)高校的擴(kuò)招，雕塑專業(yè)學(xué)生由以前的一個(gè)年級(jí)一個(gè)班擴(kuò)展到一個(gè)年級(jí)三四個(gè)班，一個(gè)班由之前的十來人擴(kuò)招到三四十人的局面，導(dǎo)致的結(jié)果是，學(xué)生整體能力的下降，部分學(xué)生考前學(xué)習(xí)美術(shù)的時(shí)間較短甚至有些學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間不足半年，這些學(xué)生沒有經(jīng)過系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)，專業(yè)基礎(chǔ)薄弱，缺乏扎實(shí)的美術(shù)基本功，因此，高校雕塑專業(yè)的教學(xué)改革首要要從基礎(chǔ)著手，嚴(yán)抓雕塑基礎(chǔ)教學(xué)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)專業(yè)基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)，包括速寫、素描、透視等繪畫基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，同時(shí)也加強(qiáng)美術(shù)理論的學(xué)習(xí)，比如中西方雕塑史、美術(shù)史、解剖學(xué)等。在繪畫基礎(chǔ)教學(xué)中教師可根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)設(shè)置相關(guān)的人物或人體寫生課程，通過練習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的人物速寫、默寫、慢寫的能力，讓學(xué)生在一定程度上正確掌握人體的結(jié)構(gòu)、比例、骨骼、肌肉等知識(shí)。其次，通過中西方雕塑史、美術(shù)史、解剖學(xué)等理論課程的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生掌握相關(guān)的專業(yè)理論知識(shí)，提高學(xué)生的審美能力及對(duì)美的理解能力。

二、拓展相關(guān)課程的教學(xué)內(nèi)容

當(dāng)今，伴隨藝術(shù)的全球化，藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)多元化的特征越來越明顯，而反觀中國(guó)高校雕塑課程的教學(xué)模式、培養(yǎng)模式、課程設(shè)置等還處于多年前的思維定勢(shì)，這無法跟上現(xiàn)代藝術(shù)教育發(fā)展的步伐。因此，我們急需對(duì)雕塑專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整來迎合市場(chǎng)的發(fā)展。首先，除本專業(yè)學(xué)習(xí)的課程外，增加與本專業(yè)相關(guān)的交叉學(xué)科的課程內(nèi)容，如景觀設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計(jì)、軟件運(yùn)用等開拓雕塑專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)專業(yè)領(lǐng)域知識(shí)。比如工業(yè)設(shè)計(jì)知識(shí)的學(xué)習(xí)。工業(yè)設(shè)計(jì)雖屬于設(shè)計(jì)類專業(yè)，看似與雕塑專業(yè)毫無聯(lián)系，但實(shí)際上工業(yè)設(shè)計(jì)中虛擬模型的制作及虛擬三維模型轉(zhuǎn)換為實(shí)物與雕塑相關(guān)聯(lián)。雕塑作品是一種以三維立體的實(shí)物展示在觀者面前，這在創(chuàng)作的過程中，創(chuàng)作者要擁有較強(qiáng)的三維空間構(gòu)建能力，換句話說，雕塑實(shí)物還未制作時(shí)但虛擬的三維雕塑作品就已經(jīng)出現(xiàn)在創(chuàng)作者的腦海中。這種虛擬的三維空間構(gòu)建能力與工業(yè)設(shè)計(jì)中的虛擬模型的制作很類似，唯一的區(qū)別在于雕塑是將大腦中的虛擬模型通過手來塑造出來，而工業(yè)設(shè)計(jì)中的模型制作是通過軟件在電腦上展示。所以，雕塑學(xué)生對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的軟件進(jìn)行學(xué)習(xí)不僅能提高三維空間構(gòu)建能力，更為重要的是雕塑學(xué)生通過軟件制作可以提前將虛擬的雕塑作品展現(xiàn)在電腦上，這樣便于雕塑方案的呈現(xiàn)，同時(shí)針對(duì)不足也可隨時(shí)調(diào)整方案。再如在雕塑創(chuàng)作課中可以將平面設(shè)計(jì)的圖形創(chuàng)意理念引入雕塑教學(xué)內(nèi)容中，讓學(xué)生運(yùn)用圖形創(chuàng)意方式中的置換、同構(gòu)、共生、聚集、矛盾等表現(xiàn)方法進(jìn)行雕塑創(chuàng)作，通過這種訓(xùn)練方法來調(diào)動(dòng)自己的發(fā)散性、聯(lián)想、逆向、直覺等思維形式，有助于學(xué)生們開拓創(chuàng)新思維，提高創(chuàng)作能力。

三、中國(guó)傳統(tǒng)雕塑語言在教學(xué)中介入，創(chuàng)生新的雕塑表達(dá)形式

中國(guó)傳統(tǒng)雕塑有三個(gè)主要特征，裝飾性、意向性、繪畫性。裝飾性，中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的特征之一，在許多遺存的佛教造像、陵墓雕塑等作品中不同程度上體現(xiàn)著這一特征。所謂的裝飾性指的是融化在藝術(shù)作品中的一種裝飾手法和形式風(fēng)格，它無法獨(dú)立于作品而單獨(dú)存在，它和雕塑作品緊密銜接在一起。所以說，裝飾性是對(duì)形式感的強(qiáng)調(diào)，表達(dá)了藝術(shù)家主觀上的審美追求及對(duì)客觀對(duì)象的提煉和概括。在雕塑的過程中，雕塑家面對(duì)復(fù)雜、雜亂無序的物體在塑造中采取概括的手法將對(duì)象進(jìn)行幾何化、有序化處理。意象性，中國(guó)傳統(tǒng)雕塑中的意象性特征與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的意象相類似。意象性蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想，體現(xiàn)的是“似與不似之間”的神似，表達(dá)的是“外師造化，中得心源”的以自然為師，而超于自然的藝術(shù)境界。所以，意象性指的是擺脫對(duì)對(duì)象的機(jī)械模仿和再現(xiàn)，注重對(duì)對(duì)象的內(nèi)在描寫與刻畫及對(duì)象神韻的把握，把雕塑家內(nèi)在的情感、精神、審美感悟等主觀因素融入客觀對(duì)象中，從而表達(dá)作者主觀意向。 繪畫性，在古代，受文人士大夫及皇宮貴族的影響，重筆墨而輕雕塑，導(dǎo)致繪畫的地位遠(yuǎn)高于雕塑，并以其繪畫觀念影響著雕塑，使雕塑具有明顯的繪畫性。在許多的古代雕塑作品中都有所體現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的三大基本特征是古人們經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期的摸索而形成的富有中國(guó)哲學(xué)思想且符合東方人審美的雕塑藝術(shù)精華，同時(shí)它也是中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的靈魂所在。

中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的生命力根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤中，中國(guó)傳統(tǒng)文化的含蓄、內(nèi)斂、和諧、包容等特點(diǎn)造就了中國(guó)傳統(tǒng)雕塑重意境、重神韻等獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式。將中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的三個(gè)主要特征運(yùn)用到雕塑教學(xué)，不是因循守舊，而是將中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的創(chuàng)作手法、表現(xiàn)形式等特點(diǎn)融入現(xiàn)有的西方雕塑教學(xué)模式中，這不僅能拓展學(xué)生的知識(shí)面，對(duì)中西方雕塑語言有個(gè)充分的認(rèn)識(shí)與理解，最為重要的是通過學(xué)習(xí)，學(xué)生們?cè)诘袼艿膭?chuàng)作中將東西方雕塑的精髓、技法糅合到一起，從而創(chuàng)生出新的雕塑藝術(shù)表現(xiàn)形式。

四、增加外出考察機(jī)會(huì)

從目前我國(guó)高校雕塑專業(yè)外出考察來看，除幾個(gè)美院及美術(shù)類重點(diǎn)院校重視外出考察學(xué)習(xí)外，普通院校很少開設(shè)這種針對(duì)性較強(qiáng)的外出考察，即時(shí)有也是借外出考察之名實(shí)則在外旅游，返校后應(yīng)付式的對(duì)著照片畫幾幅圖而已。其實(shí)，考察課在整個(gè)大學(xué)四年的學(xué)習(xí)中占據(jù)著重要的作用，它是最為直觀、生動(dòng)的教學(xué)形式，教師可針對(duì)課程設(shè)置及專業(yè)方向根據(jù)歷史遺跡的分布地域提前規(guī)劃好需考察的路線，主要考察對(duì)象有石窟、寺廟雕塑、博物館、古建筑、古壁畫等等，考察的目的應(yīng)體現(xiàn)以下幾個(gè)方面：首先，將課堂上所學(xué)的理論知識(shí)同現(xiàn)場(chǎng)考察緊密聯(lián)系起來，以理論來指導(dǎo)對(duì)現(xiàn)場(chǎng)作品的認(rèn)識(shí)，并以現(xiàn)場(chǎng)作品來加深對(duì)理論的理解。同時(shí)在考察過程中，教師可針對(duì)某件藝術(shù)作品開展現(xiàn)場(chǎng)講解，學(xué)生們也可以用專業(yè)的方式開展現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)。其次，通過考察學(xué)習(xí)，對(duì)中國(guó)的雕塑脈絡(luò)做一個(gè)直觀全面的了解，并將所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)與不同區(qū)域、不同時(shí)期的雕塑作品及雕塑作品背后的歷史文化等緊密結(jié)合起來，盡可能構(gòu)建一個(gè)全面系統(tǒng)的知識(shí)體系。第三，充分了解中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的雕塑技法，通過雕塑臨摹、速寫等形式來記錄現(xiàn)場(chǎng)，并指導(dǎo)雕塑創(chuàng)作。最后，通過考察，從雕塑歷史文脈、創(chuàng)作手法、審美取向等方面將東西方雕塑做一個(gè)系統(tǒng)性對(duì)比研究，找出其共性及不同之處，提升其雕塑理論水平。

五、緊密結(jié)合市場(chǎng)與企業(yè)對(duì)接

教育的本質(zhì)是培養(yǎng)和改造人的社會(huì)活動(dòng)，而大學(xué)是傳播永恒知識(shí)的場(chǎng)所。作為一名大學(xué)雕塑教師要密切關(guān)注雕塑市場(chǎng)及企業(yè)動(dòng)態(tài)，根據(jù)市場(chǎng)、企業(yè)所需積極調(diào)整課程設(shè)置及辦學(xué)思路等，不斷提高學(xué)生專業(yè)知識(shí)為學(xué)生走向社會(huì)提前做好準(zhǔn)備。同時(shí)，重視社會(huì)實(shí)踐課程。教師定期帶領(lǐng)學(xué)生參觀雕塑企業(yè)、考察雕塑市場(chǎng)，緊跟時(shí)代步伐，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中切實(shí)感受到目前雕塑市場(chǎng)走向，為畢業(yè)后就業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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