“語用”環(huán)境下對(duì)古詩詞教學(xué)再思考

曹忠華

[摘 要]當(dāng)下，在語用環(huán)境下，一些古詩教學(xué)忽視了“詩”體，所進(jìn)行的“語用”訓(xùn)練是機(jī)械的，將原本情趣盎然、鮮活靈動(dòng)的古詩肢解得支離破碎。古詩教學(xué)要堅(jiān)持本色，圓融“語用”之美。在教學(xué)實(shí)踐中，要引導(dǎo)學(xué)生感受古詩的音樂之美、意境之美、語言之美，讓學(xué)生走進(jìn)古詩，感受詩意，傳承民族的優(yōu)秀文化。

[關(guān)鍵詞]古詩詞 教學(xué) 語用 思考

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2016）25-023

古代教育家孔子說：“不學(xué)詩，無以言。”當(dāng)代著名學(xué)者于丹說：“每個(gè)中國人，都是在詩歌里不知不覺中完成了自己生命的成長(zhǎng)?！毙W(xué)語文教材中所選的古詩詞作品，更是古典文學(xué)中的精品，是文質(zhì)兼美的文學(xué)瑰寶?？梢?，古詩詞教學(xué)具有重要的課程意義。

一、現(xiàn)狀——“語用”環(huán)境下，古詩教學(xué)迷茫

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性的課程。”這一理念已深入人心。幾乎每一次語文教學(xué)研討活動(dòng)都會(huì)提及：語文教學(xué)要注重語言的積累和運(yùn)用，語文教師要讓學(xué)生在課堂上習(xí)得言語形式。一時(shí)間，“語用”對(duì)語文教學(xué)的影響，可謂“層林盡染，漫江碧透”。

（一）觀察：指向語用的“絕句”

前不久，筆者觀摩賽課，一個(gè)教師是如此執(zhí)教《絕句》的。

1.導(dǎo)入。師生共說春天的成語。

2.讀題，了解主要內(nèi)容。

（1）讀題后，教師簡(jiǎn)介絕句是詩的體裁，作者是杜甫。

（2）學(xué)生自讀詩歌，了解寫什么。

3.細(xì)讀詩歌，品味用詞的精妙。

（1）教學(xué)前兩句詩。讀詩句，體會(huì)意思。

比較體會(huì)。

A.“鳴”可以改成什么字？體會(huì)“鳴”的準(zhǔn)確。

B.“上”可以改成什么字？體會(huì)“上”的準(zhǔn)確。

C.試著仿寫詩句，注意用詞的準(zhǔn)確。

（2）教學(xué)后兩句詩。

先理解 “西嶺”“千秋雪”“東吳”“萬里船”的含義。

思考：如果把“含”字改成“外”字如何，以體會(huì)“含”使用得精當(dāng)。朗讀體會(huì)。

4.拓展。

（1）背誦《絕句》。

（2）師生共說描寫春天的詩歌，交流用詞的準(zhǔn)確。

（二）反思：如此“語用”，“詩”味何在

在議課時(shí)，大多數(shù)教師認(rèn)為：本課樸實(shí)、扎實(shí)，在理解古詩的基礎(chǔ)上，注重言語形式的分析與感悟，較好地落實(shí)了語用的教學(xué)理念，讓人“呼吸”到了語文的味道。但筆者認(rèn)為，教者忽視了“詩”體，他所進(jìn)行的“語用”訓(xùn)練是機(jī)械的，是為“語用”而語用的。它猶如一把手術(shù)刀將原本情趣盎然、鮮活靈動(dòng)的古詩肢解得支離破碎。古詩不見其“美”，何“味”之有？

二、應(yīng)對(duì)——堅(jiān)持本色，圓融“語用”之美

古詩詞，應(yīng)是王榮生教授所界定的“定篇”。著名特級(jí)教師王崧舟也在《古詩教學(xué)的價(jià)值取向和實(shí)踐智慧》一文中說：“詩的邏輯，是情感的邏輯、生命的邏輯。因此，古詩教學(xué)應(yīng)以詩性為重?！庇纱吮砻?，古詩詞教學(xué)不能過多地以理性解構(gòu)。因此，筆者認(rèn)為，古詩詞教學(xué)，應(yīng)該堅(jiān)持本色，圓融語用之美。

（一）音樂之美——賦予文字音樂的美感

詩歌與音樂同源。從詩的誕生之日起，它不僅作為一種書面的文藝形式娛樂視覺，還作為吟誦或歌唱的文藝形式感染聽覺。漢魏以后，雖然詩逐漸不伴樂，但創(chuàng)作者都不約而同地從文字本身發(fā)掘音樂之美，仍堅(jiān)守了它音樂美的質(zhì)性。節(jié)奏，是宇宙中普遍的自然現(xiàn)象，也是詩歌重要的音樂表征，表現(xiàn)為高低、長(zhǎng)短、疾徐的呼應(yīng)。古詩詞的音樂美還體現(xiàn)在它的用“韻”上。眾所周知，古詩的押韻是在句尾的，句尾總是語音和意義停頓較為明顯之處；再加上韻腳，形成了更強(qiáng)烈的節(jié)奏頓挫感。于是，構(gòu)成了古詩令人回味的回環(huán)之美。平仄是音樂美的另一個(gè)重要特征，它就像標(biāo)有樂譜的歌詞一樣，音調(diào)高低、聲音長(zhǎng)短，自在其中。這些有規(guī)律的平仄交替和重復(fù)形成了音調(diào)的和諧之美。

學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞，在讀誦中，潛移默化地感染音樂之美，進(jìn)而滋潤自己的語言，不也是語用之功嗎？

請(qǐng)看，特級(jí)教師武鳳霞執(zhí)教人教版四年級(jí)下冊(cè)《漁歌子》的片斷：

1.剛才的歌好聽么？這可不是一首普通的歌，歌詞中蘊(yùn)含著一首千古流傳的經(jīng)典詩詞，你知道是哪幾句么？

2.指導(dǎo)。詩詞的讀法和文章不一樣，詩詞在古代都是用來唱的，所以，詞句本身就含有很強(qiáng)的音樂感，這就要求我們讀的時(shí)候要注意抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急。再來試試。

……

3.在一個(gè)人的眼睛中，景色的美麗一定和心情有關(guān)。你聽，作者一邊垂釣一邊還吟唱著歌呢——（吟唱漁歌子）

4.古人寫好詩詞以后就喜歡吟誦。吟誦很好玩，也很簡(jiǎn)單，它有一定的規(guī)則，每一個(gè)字的長(zhǎng)短都有講究，一般是一二聲的字讀長(zhǎng)一點(diǎn)，三四聲的字讀短一點(diǎn)。至于每一個(gè)詞語的高低自己做主。

在武老師《漁歌子》的課堂里，學(xué)生是陶醉的，他們玩味著《漁歌子》獨(dú)特的音樂之美，玩賞著詩中迷人的風(fēng)景畫面，怎一個(gè)“美”字了得！在這沉醉之中，他們深深體驗(yàn)到了詩詞節(jié)奏、韻律的表現(xiàn)張力。有了這深刻的體驗(yàn)，他們自然也會(huì)把這樣的美感漸漸地“沉入”到自己的語言圖式中，慢慢發(fā)酵，他們的言語能力也隨之慢慢地生長(zhǎng)。

（二）意境之美——賦予物象情感的力量

所謂“意境”，就是指融入了作者情感的物象所構(gòu)成的美麗境界。詩詞是很講究意境的，所謂“煉句不如煉字，煉字不如煉意”“詩貴意境”……我國文學(xué)史上優(yōu)秀的詩詞曲賦，都蘊(yùn)含美的意境。王國維在《人間詞話》中就說過：“境非獨(dú)景物也，喜怒哀樂亦人心中之境?！?意境能引起人的美感，在于它的生動(dòng)形象性。而意境中的形象又是詩人情感的化身。因此，詩中的一朵花、一片葉、一輪月、一個(gè)人，都具有感染人心的力量。

孩童學(xué)習(xí)古詩，在這些物象的后面觸摸到強(qiáng)烈的情感力量，自然也會(huì)在語言文字的運(yùn)用過程中借鑒模仿，創(chuàng)造語言的張力。

請(qǐng)看著名特級(jí)教師王崧舟教學(xué)《楓橋夜泊》的片斷：

師：愁眠啊愁眠，因?yàn)槌蠲?，這個(gè)晚上張繼看到了什么？

師：（板書：月落）因?yàn)椤俺蠲摺?，張繼看著月亮漸漸地升起，又看著月亮漸漸地落下。當(dāng)月亮完全落下的時(shí)候，天地之間，一片幽暗，一片朦朧。在一片幽暗和朦朧中，詩人在江邊看到了什么？

……

師：（指著板書）大家看，月落是景，烏啼是景；江楓是景，漁火是景；霜天是景，鐘聲是景。這景那景，都圍繞著——

生：（齊讀）“愁眠”。

師：都伴隨著——

生：（齊讀）“愁眠”。

師：都一層又一層地籠罩著——

生：（齊讀）愁眠。

師：用詩人自己的話來說，江楓漁火——

生：（齊讀）“對(duì)愁眠”。

在教師的層層追問下，學(xué)生不僅看到了詩中的“物象”——月落、鳥啼、霜滿天、江楓、漁火……還深深地體味到作者張繼寄托在這些物象上的濃濃的、揮之不去的愁緒。當(dāng)學(xué)生帶著這種愁緒縱情誦讀、自由言說，這些詞句就會(huì)生發(fā)出一幅幅生動(dòng)的畫面，噴發(fā)出觸動(dòng)人心的情感。在潛移默化中，他們也會(huì)有所感悟——景物一旦賦予了情感的力量，就多了幾分表達(dá)的張力，更能引起讀者的情感共振。

（三）語言之美——賦予寫作煉字的意識(shí)

古詩語言簡(jiǎn)潔凝練，富有藝術(shù)感染力。

“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”， “為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”是古人推敲詩中用字的真實(shí)寫照。小學(xué)語文各版本教材收錄的古詩，都是千古絕唱。在這些詩句中，詩人更講究一個(gè)“煉”字，往往用詞靈動(dòng)跳脫、貼切傳神，使詩意清新雋永、耐人尋味。

在古詩教學(xué)中，教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)品味語言，觸擊語言內(nèi)核，感受古詩語言的無窮魅力。這樣，自然也增強(qiáng)學(xué)生的語言感受力、表達(dá)力，無痕之中播下了“煉字”的種子。

請(qǐng)看我校一位教師教學(xué)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》片斷：

1.板書“孤帆”“長(zhǎng)江”。

師：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”的“孤帆”是什么意思？

師：咦，再偉大的詩人也有出錯(cuò)的時(shí)候呀！大家知道：當(dāng)時(shí)正值大唐開元盛世，從湖北武漢東去江蘇揚(yáng)州，沿江皆是繁華之地，江面上百舸爭(zhēng)流、千帆競(jìng)渡，怎么會(huì)只有一條船呢？看來李白一定寫錯(cuò)了。對(duì)此，你有什么意見？

師：透過一個(gè)“孤”字，還讓你看到、聯(lián)想到什么？

2.指導(dǎo)朗讀“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”。

師：是??！這個(gè)“孤”字，充分表達(dá)了李白對(duì)孟浩然的敬佩和兩人之間情誼的深厚。這真是：過盡千帆皆不見，一心只送孟浩然??！

3.孤帆遠(yuǎn)去，江水滔滔，看著好友孟浩然的船只由近而遠(yuǎn)，李白會(huì)在心里默默地說些什么呢？

這是一個(gè)“孤”字演繹出來的精彩。教師敏銳地捕捉到詩句中的“孤”字，由此聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，形成矛盾沖突；再引領(lǐng)孩子探究當(dāng)時(shí)情境下李白生發(fā)出來的獨(dú)特感受，進(jìn)而品味出兩個(gè)人的深厚情誼。巧妙的是，教者也是在品析詩的語言形式，也在錘煉古詩語言的生長(zhǎng)點(diǎn)，但并不僵化死板，并沒給我們帶來支離破碎之感，反而與詩的情趣交融在一起。正所謂：理趣與情趣齊飛，言語與情感共舞。

干國祥老師曾說：“充滿魅力的偉大事物被一層硬殼包裹著，可是老師并沒有能夠打開硬殼。如果教師他自己打不開，又怎么可能引導(dǎo)學(xué)生咬開這硬殼呢？”古詩就是中國傳統(tǒng)文化中的“偉大事物”。如果教師自己都在這一“偉大事物”之外，又怎能教出古詩的“味道”呢？作為語文教師，應(yīng)自覺加強(qiáng)這方面的修煉，讓每一首詩的教學(xué)既有“詩性”之美，又圓融“語用”之美。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 于丹.重溫最美的古詩詞[M].北京：北京聯(lián)合出版公司，2012.

[2] 姚春杰.小學(xué)語文名師古詩文課堂實(shí)錄[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2009.

[3] 朱光潛.詩論[M].北京：人民出版社，2010.

[4] 蔣勛.說唐詩[M].北京：中信出版社，2012.

（責(zé)編 韋 雄）