江紅歡
摘 要 我們都知道高中政治課堂本身就是比較嚴(yán)肅的,再加上政治學(xué)習(xí)的內(nèi)容需要進(jìn)行大量的理解和記憶,因此,學(xué)生難免在政治課堂中感受到壓力和枯燥,思維得不到放松和開(kāi)拓,更不要說(shuō)情感目標(biāo)的達(dá)成。隨著新課程改革的推進(jìn),我們教師要以新課標(biāo)為依據(jù),重視學(xué)生的情感,以學(xué)生為本,注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,為學(xué)生思維意識(shí)發(fā)展提供廣闊的空間和時(shí)間,幫助學(xué)生形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān),從而充分發(fā)揮情感教育在政治教學(xué)實(shí)踐中的作用和價(jià)值。
關(guān)鍵詞 高中政治;政治課堂;情感教育
中圖分類(lèi)號(hào):G632????????????????????????????????????????????????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A????????????????????????????????????????????????? 文章編號(hào):1002-7661(2019)13-0077-01
一直以來(lái),情感教育作為高中政治教學(xué)中不可缺少的環(huán)節(jié),已經(jīng)融入了各個(gè)年級(jí)的政治課堂之上。而且隨著教育環(huán)境的改變,傳統(tǒng)的填鴨式、灌輸式教學(xué)正在逐步退出歷史舞臺(tái),取而代之的是以人為本的情感教育、素質(zhì)教育。實(shí)踐表明,情感教育在陶冶情操、密切師生關(guān)系、健全學(xué)生個(gè)性和因材施教等方面都具有重要意義。為了更好地實(shí)施高中政治課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的功能,發(fā)揮高中政治課堂的情感教育作用,我們應(yīng)該要落實(shí)以下幾個(gè)方面的工作。
一堂課上得好不好,教師的課堂用語(yǔ)往往成為關(guān)鍵,要想吸引住學(xué)生的注意力,教師自己首先要進(jìn)入角色。如講“永恒的中華民族精神”時(shí),我們要先以悲憤的語(yǔ)調(diào)歷數(shù)帝國(guó)主義對(duì)中華民族的瘋狂掠奪,憤怒控訴日本帝國(guó)主義屠殺南京30萬(wàn)同胞的暴行:“侵略者展開(kāi)殺人比賽,尸橫街巷,血流成河。血泊中的嬰兒哭聲伴著劊子手的狂笑……”隨著老師聲音的顫抖和拳頭的揮動(dòng),學(xué)生個(gè)個(gè)繃緊嘴巴,眼閃淚花。在點(diǎn)明了“落后會(huì)挨打,貧窮就受辱”的道理后,老師話(huà)鋒一轉(zhuǎn):“沉睡的雄獅蘇醒了,中華人民共和國(guó)屹立在東方!”我們慷慨激昂地講述了魯迅筆下的“中國(guó)的脊梁”,毛澤東“可上九天攬?jiān)?,可下五洋捉鱉”的詩(shī)句,神舟十一號(hào)飛船與天宮二號(hào)順利對(duì)接的情景……接著,以飽含激情的語(yǔ)調(diào)發(fā)問(wèn):“同學(xué)們,魯迅所說(shuō)的‘中國(guó)的脊梁體現(xiàn)了什么精神?中華民族為什么歷經(jīng)滄桑而銳氣不減、千錘百煉而斗志更堅(jiān)?”深受感染的學(xué)生無(wú)不明白了民族精神永不泯滅,偉大的民族精神形成于輝煌的古代中華文化之中,也熔煉于近代中國(guó)人民救亡圖存、前仆后繼的奮勇抗?fàn)幹?,更彰顯于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)之中。
在“透”字下功夫。雖然高中是常識(shí)課,但在教學(xué)中不停留在教條條、背條條上,而是著重從教材的邏輯結(jié)構(gòu)上,從知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系上。從不同年級(jí)學(xué)生的層次水平上考慮,盡可能把道理的來(lái)龍去脈講透。鼓勵(lì)學(xué)生多問(wèn)為什么,同時(shí)注意引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用唯物辯證法去加深對(duì)知識(shí)的理解。這樣,增加了知識(shí)的可信度,使學(xué)生不僅口服,而且心服,從而激發(fā)學(xué)生的求知欲,調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性,從感情上把政治課真正當(dāng)成一門(mén)科學(xué)而嚴(yán)肅的學(xué)科認(rèn)真對(duì)待。在這種情況下,教與學(xué)的對(duì)立就容易得到統(tǒng)一。
發(fā)揮主體作用,在“樂(lè)”字上動(dòng)腦筋,創(chuàng)設(shè)愉悅的教學(xué)氛圍,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極情感,激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí),不斷提高學(xué)生自我學(xué)習(xí)自我教育的能力。思想政治課由于理論性強(qiáng),和社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活及時(shí)事政策聯(lián)系緊密,學(xué)生要學(xué)好并不容易。這就要求思想政治課教師在教學(xué)中,要善于采用靈活多變和形式多樣的教學(xué)方法,創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的課堂環(huán)境和愉快合作的學(xué)習(xí)環(huán)境,使學(xué)生在愉快、活潑的氣氛中學(xué)習(xí),受到教育,提高他們的自我學(xué)習(xí)、自我教育的能力。
在“用”字上做文章,滿(mǎn)足學(xué)生的情感需求,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力,培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感。理論聯(lián)系實(shí)際本來(lái)就是思想政治課的根本指導(dǎo)方針,然而,由于種種原因,這一指導(dǎo)方針卻未能得到實(shí)質(zhì)性的貫徹落實(shí)。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)實(shí)踐中,仍然存在著抽象的講解過(guò)多,從概念到原理、空泛而枯燥,而對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題不是熟視無(wú)睹、漠不關(guān)心,就是避重就輕、輕描淡寫(xiě)的現(xiàn)象,無(wú)法真正滿(mǎn)足學(xué)生的需要。任何人的學(xué)習(xí)都帶有明確的目的性和功利性,“無(wú)用不學(xué)”無(wú)可厚非。這正如一杯水?dāng)[在口渴人的面前,會(huì)給他帶來(lái)愉快,那是因?yàn)樗枰?同樣,一杯水?dāng)[在口不渴的人面前,他會(huì)無(wú)動(dòng)于衷,如果強(qiáng)迫他喝就會(huì)造成不愉快,甚至敵對(duì)。因此,要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情,就必須把握思想政治課的特點(diǎn),堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則,在“學(xué)”和“用”上做文章,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用所學(xué)的知識(shí)去分析、解決實(shí)際問(wèn)題。理論聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程,充分體現(xiàn)了思想政治課廣泛的用途與實(shí)效性,而其廣泛的應(yīng)用和實(shí)效性又極大地強(qiáng)化了學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的內(nèi)驅(qū)力,從“為用而學(xué)”到“越學(xué)越有用”,再到“越有用越要學(xué)”,從而形成了“學(xué)——用——學(xué)”的良性循環(huán)。因此,在教學(xué)實(shí)踐中,我們特別注重書(shū)本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合,力求用現(xiàn)實(shí)問(wèn)題去激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲,用理論知識(shí)的學(xué)習(xí)去解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,激發(fā)學(xué)生的自豪感和成就感,同時(shí),通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的觀(guān)察、思考和理論的學(xué)習(xí),增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感,使學(xué)生在學(xué)與用的結(jié)合中,既開(kāi)拓了視野、豐富了知識(shí),又鍛煉了能力,真正實(shí)現(xiàn)中學(xué)思想政治課的教育教學(xué)目的。
總之,落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn),就必然要實(shí)現(xiàn)情感價(jià)值目標(biāo),這是不言自而喻的。但如何實(shí)現(xiàn)情感價(jià)值目標(biāo)卻是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的。這只是我經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐提出來(lái)的一些粗淺的看法,希望能起到拋磚引玉的作用。
參考文獻(xiàn):
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