新世界主義引領(lǐng)下中國(guó)電視劇跨文化傳播研究

張嬌

摘? 要? 新世界主義為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類文明進(jìn)步描繪出一幅合作共贏、共商共建的宏大圖景，也為講述中國(guó)故事、發(fā)出中國(guó)聲音開辟了新思路。文章以新世界主義的核心理念和科學(xué)范式為引領(lǐng)，結(jié)合中國(guó)電視劇跨文化傳播現(xiàn)狀，探索中國(guó)電視劇跨文化傳播的優(yōu)化策略。

關(guān)鍵詞? 新世界主義;電視劇;跨文化傳播

中圖分類號(hào)? G2? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼? A? ? ? 文章編號(hào)? 2096-0360（2019）13-0138-02

伴隨著全球經(jīng)濟(jì)的萎靡不振，逆全球化主義趁機(jī)抬頭，恐怖主義甚囂塵上，全世界人民渴求“和平與發(fā)展”的呼聲高漲。與此同時(shí)，伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事力量的持續(xù)增強(qiáng)，中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的影響力和參與度不斷提升，這為中國(guó)文化對(duì)外傳播提供無限契機(jī)。電視作為最具有影響力的大眾傳媒之一，附載著深厚的文化表征及文化內(nèi)涵，折射著一個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史等厚重底蘊(yùn)。長(zhǎng)期以來，西方國(guó)家憑借雄厚的資金實(shí)力、先進(jìn)的影視制作技術(shù)、健全的發(fā)行渠道等在國(guó)際電視傳播中占據(jù)主導(dǎo)地位。而我國(guó)電視劇受制于文化差異、制作水準(zhǔn)、發(fā)行渠道等諸多現(xiàn)實(shí)原因，整體國(guó)際影響力仍然相當(dāng)有限。新世界主義的提出，既為解決當(dāng)今世界政治局勢(shì)難題、促進(jìn)我國(guó)對(duì)外合作和交流開辟全新思路，同時(shí)也為我國(guó)媒介的跨文化傳播提供行動(dòng)指南。本文將闡明新世界主義的基本內(nèi)涵，把握新世界主義與中國(guó)電視劇跨文化傳播的必要聯(lián)系，結(jié)合中國(guó)電視劇跨文化傳播的現(xiàn)狀，指出中國(guó)電視劇跨文化傳播中存在的問題，基于對(duì)新世界主義核心要義的認(rèn)同，構(gòu)建提升中國(guó)電視劇跨文化傳播影響力的科學(xué)策略。

1? 新世界主義與中國(guó)電視劇跨文化傳播的血肉聯(lián)系

新世界主義是對(duì)當(dāng)今世界局勢(shì)及其走向進(jìn)行深入洞察和準(zhǔn)確把握的綜合尺度，也是處理國(guó)際傳播場(chǎng)域中復(fù)雜生態(tài)關(guān)系的戰(zhàn)略智慧。新世界主義以“一心五體”為要義，“一心”即核心思想——打造人類命運(yùn)共同體，而“五體”則是指：反對(duì)霸權(quán)主義和西方中心主義，主張世界多極化和文化多元化;反對(duì)地域保護(hù)主義，主張人財(cái)物通訊自由流通、開放合作;反對(duì)利己主義，主張共商共建、共贏共享、共生共榮;反對(duì)干涉他國(guó)內(nèi)政，主張和諧包容、市場(chǎng)運(yùn)作、和平發(fā)展;反對(duì)否認(rèn)、歪曲、篡改歷史，主張牢記歷史，防止歷史悲劇重演。

新世界主義所倡導(dǎo)的“共同體文明”，既有別于單一霸權(quán)國(guó)家支配的文明體系，也有別于各國(guó)相互割裂、獨(dú)立的多元文明體系，而是由不同國(guó)家共同構(gòu)建的、跨文化的、基于普遍有效性原則的規(guī)范構(gòu)造物，這一理念彰顯了中國(guó)兼容并蓄、有容乃大的恢弘氣度，同時(shí)也向世界人民展示了中國(guó)謀求合作的誠(chéng)意與融合互惠的愿景，由此所構(gòu)成的政治氣候?yàn)槲幕瘋鞑?chuàng)造空間。電視劇作為觀眾最喜聞樂見的文藝形態(tài)之一，是弘揚(yáng)民族文化精髓的中堅(jiān)力量。新世界主義所主張的文化多元化，為中國(guó)電視劇生產(chǎn)提供豐富素材和宏大背景，同時(shí)也為其傳播帶來利好條件。在麥克·盧漢“地球村”預(yù)言已然成真的現(xiàn)實(shí)背景下，各個(gè)國(guó)家在文化實(shí)力上的競(jìng)爭(zhēng)透過媒介折射，以美國(guó)為首的國(guó)家不斷強(qiáng)化文化霸權(quán)，而中國(guó)電視劇的跨文化傳播則能夠展示中華民族的文化底蘊(yùn)，向國(guó)家社會(huì)展示和平崛起的社會(huì)主義大國(guó)形象，從而提升中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，實(shí)現(xiàn)對(duì)美國(guó)等西方國(guó)家文化霸權(quán)的突破，這與新世界主義的價(jià)值追求不謀而合。

2? 中國(guó)電視劇跨文化傳播現(xiàn)狀

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視社會(huì)主義文化建設(shè)，大力推動(dòng)我國(guó)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展。為擴(kuò)大中國(guó)文化的國(guó)際影響力，發(fā)揮出文化主導(dǎo)權(quán)，在全面實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略的過程中，我國(guó)長(zhǎng)期保持主動(dòng)姿態(tài)面向國(guó)際市場(chǎng)出口文化產(chǎn)品，向世界人民展示中國(guó)的歷史底蘊(yùn)和精神風(fēng)貌。具體來看，中國(guó)電視劇跨文化傳播現(xiàn)狀如下：

首先，伴隨著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，中國(guó)電視劇制作市場(chǎng)規(guī)模日益壯大，歷史、青春偶像、家庭倫理、軍旅生涯等不同題材類型層出不窮，為中國(guó)電視劇的跨文化傳播提供豐富資源。在電視劇的跨文化傳播中，觀眾觀看其他國(guó)家電視劇旨在了解異質(zhì)性的文化樣態(tài)及內(nèi)涵，對(duì)意識(shí)形態(tài)、政治主張等則存在抵制態(tài)度，多數(shù)海外觀眾更渴望觀看具有濃厚中國(guó)歷史特色的電視劇，帝王生活、俠士、玄幻人物等對(duì)其具有較大吸引力，因此《瑯琊榜》《甄嬛傳》《三生三世十里桃花》等古裝劇等在海外市場(chǎng)的接受度較高。近年來，伴隨著我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)地位的提升，我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代題材的電視劇出口規(guī)模有所增加，《奮斗》《愛情公寓》《何以笙簫默》等聚焦中國(guó)當(dāng)代社會(huì)文化、平凡人情感生活的電視劇受到海外觀眾的喜愛，中國(guó)電視劇在海外市場(chǎng)中的影響力也由此逐步擴(kuò)大。

其次，電視劇粗制濫造現(xiàn)象仍突出。歐美國(guó)家作為影視強(qiáng)國(guó)，《權(quán)力的游戲》《行尸走肉》《大偵探福爾摩斯》等優(yōu)秀電視劇作品除去在拍攝技術(shù)、特效制作、經(jīng)濟(jì)實(shí)力等硬性條件上的優(yōu)勢(shì)外，講究在敘事結(jié)構(gòu)、人物設(shè)立、場(chǎng)景設(shè)置、情節(jié)轉(zhuǎn)承等不同角度的創(chuàng)新，注重細(xì)節(jié)的飽滿、演技的流暢真實(shí)和整體格局的獨(dú)特。反觀我國(guó)的電視劇，多數(shù)電視劇的精品化程度不足，這是導(dǎo)致我國(guó)電視劇跨文化傳播能力欠缺的根本原因。一些電視劇制作機(jī)構(gòu)在演員選擇與統(tǒng)籌、情節(jié)編排、臺(tái)詞設(shè)計(jì)、后期制作等環(huán)節(jié)敷衍了事，所生產(chǎn)的電視劇作品存在情節(jié)缺乏新意、敘事拖沓、臺(tái)詞粗糙等問題，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、歷史文化的思考過于淺顯，使得電視劇文化底蘊(yùn)和精神支撐不足，缺乏跨文化傳播價(jià)值。

最后，我國(guó)電視劇所傳達(dá)的價(jià)值觀與海外受眾存在沖突。歷史題材是我國(guó)電視劇跨文化傳播的主要類型，當(dāng)前我國(guó)跨文化傳播的歷史題材類電視劇中充斥大量爭(zhēng)奪皇權(quán)、君臣相斗的情節(jié)，與海外觀眾特別是西方觀眾的價(jià)值觀念存在劇烈沖突。多數(shù)海外觀眾崇尚民主、法治和理性，對(duì)于歷史劇中傳統(tǒng)的倫理綱常關(guān)系存在不認(rèn)同感。另一方面，雖然當(dāng)代題材的電視劇并不是我國(guó)電視劇跨文化傳播的主導(dǎo)類型，但其對(duì)海外觀眾的吸引力仍不容小覷。長(zhǎng)期以來，西方國(guó)家普遍對(duì)我國(guó)存在“落后封建” “腐朽古老”等刻板印象。要想實(shí)現(xiàn)新世界主義的平穩(wěn)落地，發(fā)揮電視劇跨文化傳播對(duì)塑造我國(guó)正面形象的作用，就必須要依托現(xiàn)當(dāng)代題材類電視劇呈現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)新風(fēng)貌。然而，我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代題材類電視劇存在拜金主義、女性歧視等庸俗甚至是錯(cuò)誤的價(jià)值取向，對(duì)展示中華民族文化底蘊(yùn)和精神氣節(jié)無益。

3? 新世界主義引領(lǐng)下中國(guó)電視劇跨文化傳播策略

中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程與西方社會(huì)存在差異，社會(huì)形態(tài)和生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)變，勢(shì)必會(huì)引發(fā)貧富差距、道德滑坡、理想信念動(dòng)搖等現(xiàn)實(shí)矛盾。按照新世界主義的核心理念——打造人類命運(yùn)共同體，我國(guó)電視劇在跨文化傳播的過程中，既要堅(jiān)持自由平等、公平正義、人權(quán)法治等現(xiàn)代價(jià)值觀念，同時(shí)要契合我國(guó)在特定歷史背景下的生存環(huán)境和心理意識(shí)。

一方面，要堅(jiān)守我國(guó)電視劇等精神文化產(chǎn)品在傳播過程中的中國(guó)脈搏和文化特色，切忌在跨文化傳播過程中盲目迎合海外市場(chǎng)。

另一方面，又要基于與其他文化的平等對(duì)話、積極交流，達(dá)成具有普適性規(guī)范原則意義的跨文化共識(shí)，從而為打造開放性的世界文明做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

基于新世界主義的要義，在中國(guó)電視劇跨文化傳播的過程中妄自尊大或是妄自菲薄均不可取，我國(guó)應(yīng)立足于建立世界文明共同體的高度，以充分的文化自信和寬廣的大國(guó)胸襟，對(duì)于其他國(guó)家差異化的意識(shí)形態(tài)給予充分尊重。與此同時(shí)，為減少中國(guó)電視劇跨文化傳播中價(jià)值觀沖突，在充分彰顯中國(guó)文化特色的前提下，盡可能把握其他國(guó)家觀眾的文化心理和觀看需求。可與海外電視機(jī)構(gòu)展開合作，在吸取其影視制作技術(shù)、利用其發(fā)行渠道的同時(shí)，吸納其他國(guó)家制作人員的意見，對(duì)人物邏輯、故事情節(jié)、故事背景等作合理設(shè)計(jì)，從而有效提升中國(guó)電視劇的品質(zhì)，同時(shí)也能夠爭(zhēng)取海外觀眾對(duì)中國(guó)電視劇的文化認(rèn)同，由此切實(shí)改善中國(guó)電視劇跨文化傳播效力。

參考文獻(xiàn)

[1]邵培仁，王昀.新世界主義視野下的中國(guó)傳媒發(fā)展[J].編輯之友，2017（1）：5-12.

[2]邵培仁，周穎.國(guó)際傳播視域中的新世界主義：“命運(yùn)共同體”理念的流變過程及動(dòng)力機(jī)制研究[J].浙江社會(huì)科學(xué)，2017（5）：94-104.

[3]劉勝枝.“文化自覺”與中國(guó)電視劇的跨文化傳播[J].中國(guó)電視，2017（11）：7，20-24.