“烏力格爾”語言特征研究

車力莫格 劉鵬飛

摘要：“烏力格爾”是一種融合“說”、“唱”為一體的曲藝形式，被譯為“說書”。用蒙古族語言進(jìn)行表演，因此也被稱作“蒙語說書”。在表演當(dāng)中，一些語言特征是顯而易見的，研究烏力格爾的語言特征，對(duì)其發(fā)展傳承而言具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：烏力格爾;語言特征;科爾沁方言;傳承

烏力格爾的語言比較獨(dú)特，其脫胎于蒙古語地方方言，屬于蒙古語科爾沁方言，以彰顯方言的語言功能為特色;將說、唱融為一體，先說后唱，唱中有說，博采眾長(zhǎng)，獨(dú)樹一幟;將俗語、歇后語、諺語等寫入烏力格爾中，語言通俗、詼諧，更受大眾喜愛;精巧地運(yùn)用修辭手法，打造出雅俗共賞的藝術(shù)效果。下面我們從以上幾個(gè)方面對(duì)烏力格爾的語言特征進(jìn)行簡(jiǎn)要的論述。

一、脫胎于蒙古語科爾沁方言，以彰顯方言的語言功能

（一）科爾沁土語中的部分聲母和其它方言相比，有著截然不同的發(fā)音特色

在科爾沁土語語音系統(tǒng)中，不存在塞擦音t?，多用擦音?頂替蒙古語書面語和察哈爾土語中的t?。也就是說，科爾沁土語中的?就相當(dāng)于察哈爾土語的t?華和?，例如：察哈爾土語中的t?ag、dut?、gat?ir分別對(duì)應(yīng)科爾沁土語中的?ag、du?、x??ir，這樣的發(fā)音特點(diǎn)使得烏力格爾的語言風(fēng)格表現(xiàn)出一種輕巧柔和之感，這與快書、快板等渾厚圓潤(rùn)的語言風(fēng)格有著顯著的差異，但烏力格爾也不乏鏗鏘有力之美。同時(shí)，在錄制的烏力格爾錄音材料中發(fā)現(xiàn)，擦音?出現(xiàn)極為頻繁，有的是標(biāo)準(zhǔn)語中的塞擦音t?，有的就是擦音?。與塞擦音相比，擦音的阻礙方式少，氣流弱。因此，“胡爾沁（1）”在彈唱的過程中發(fā)音部位的緊張程度也會(huì)變?nèi)酰鄬?duì)來說會(huì)變得容易一些。

（二）元音和諧律對(duì)漢語借詞有一定的約束作用

蒙古語無聲調(diào)之分，只有輕重音之別。科爾沁土語從漢語中借入詞匯時(shí)，每個(gè)借詞的第一個(gè)音節(jié)中的元音都帶重音，這是受科爾沁土語元音和諧率的影響。例如：d?a?laa張羅、dajaa aab大爺、xa?xuu含糊、j??nuu熱鬧等詞均遵循了元音和諧律。烏力格爾的發(fā)源地便是琴聲悠揚(yáng)的科爾沁草原，在這片土地上誕生了很多著名的演說譯本，例如：《封神演義》、《隋唐英雄》、《水滸傳》等，這些作品被譯為蒙古族語言進(jìn)行彈唱，必不可少地會(huì)夾進(jìn)一些漢語詞，再加之科爾沁土語和其它蒙古語方言方言相比，漢語借詞數(shù)量本就很多。因此，烏力格爾中必然也少不了漢語借詞的存在。元音和諧律使得這些借詞借入之后發(fā)生重音的變化，聲音變得清晰、有力，胡爾沁們能夠借助對(duì)漢語借詞重音的把握，實(shí)現(xiàn)完美演繹，由此使得輕重音與烏力格爾的旋律二者間表現(xiàn)出良好的承接效果。

（三）遵循合轍押韻的特點(diǎn)

胡爾沁背著四胡或潮爾（馬頭琴），在草原上四處飄蕩，一人一琴，自拉自唱。他們的表演風(fēng)格和故事內(nèi)容都有一定的差異，或優(yōu)美如詩(shī)，或懸念跌宕，令牧民沉醉其中。烏力格爾中的唱調(diào)一般是根據(jù)書中情感和氛圍的需要隨時(shí)變換的，曲調(diào)極為豐富，只用一把琴來彈奏，隨拉隨說唱，不唱只說時(shí)也有一定的句調(diào)和節(jié)奏。烏力格爾與其他曲藝形式一樣，在語言特色上都表現(xiàn)出濃郁的地域性，在用詞上也體現(xiàn)出鮮明的地方特色。烏力格爾唱詞長(zhǎng)短不一，多以三到五字為一句，四句為一節(jié)，每一句都押韻。

二、“說”、“唱”融為一體的形式

烏力格爾的“說、唱”和我們傳統(tǒng)認(rèn)知中的說唱并不相同。在胡爾沁開始表演前都有一段引子，也叫做書帽，有的是祝賀、恭維之詞，有的介紹故事梗概，是用來引出故事的，我們把這部分叫做“說”，但“說”的部分不僅限于表演開頭，在表演中，需要介紹人物或情節(jié)發(fā)生急轉(zhuǎn)時(shí)也要靠“說”來交代清楚?！俺钡牟糠侄嗍鞘闱?、贊揚(yáng)和歌頌，胡仁烏力格爾是利用四胡來提供伴奏，胡爾沁進(jìn)行演唱的，胡爾沁們通過對(duì)生活素材的整合與提煉，為廣大群眾們呈現(xiàn)出了精彩的藝術(shù)絕活，備受蒙古族群眾的青睞。用一定的基本曲調(diào)和講說的節(jié)奏來表達(dá)某一主體內(nèi)容，這樣的表演富有表現(xiàn)力和感染力，能夠在烏力格爾表演中，將說唱有機(jī)結(jié)合在一起，是對(duì)一個(gè)胡爾沁造詣高低的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

三、大量引用諺語、歇后語，語言通俗易懂、風(fēng)趣幽默

（一）將蒙古族民俗寫入烏力格爾中

烏力格爾作品中除了有其他民族作品的演說譯本外，也不乏有蒙古族人自己的民間故事，在科爾沁草原上，曾流傳著“一人、一琴、一臺(tái)戲”的傳聞，每個(gè)胡爾沁都有極高的語言造詣和即興創(chuàng)作能力，只要給出一個(gè)題目，便能出口成章。民間藝術(shù)源于生活，在很多描繪蒙古族民間故事或即興表演時(shí)，我們總能從中感受到蒙古族人的生產(chǎn)生活、風(fēng)俗習(xí)慣與興趣愛好等。

（二）引用大量的諺語、歇后語和漢語中的俗語、方言

烏力格爾中的諺語、歇后語比比皆是。很多人會(huì)認(rèn)為蒙古族的曲藝必然會(huì)用蒙古語的諺語和歇后語，實(shí)則不然。烏力格爾中有許多的漢語方言和俗語，因?yàn)榻^大多數(shù)蒙古族群眾都能用漢語會(huì)話，胡爾沁們?yōu)榱嗽鰪?qiáng)表現(xiàn)力，會(huì)摻雜一些漢語的俗語，不但沒有形成語言障礙，還顯得更加貼切，更顯出活潑的藝術(shù)效果。使得表演更具趣味性、詼諧性，特別是在關(guān)鍵情節(jié)的講述中穿插一些諺語、歇后語，能夠讓觀眾們緊繃的神經(jīng)得到放松。蒙古語的諺語、歇后語更是俯拾皆是，有的富含深刻哲理，有的謳歌世間情感、有的純粹活躍氣氛。總之，諺語、歇后語等的使用使得烏力格爾的語言更加通俗、詼諧、有趣。

（三）在演唱中，會(huì)出現(xiàn)蒙漢句間語碼轉(zhuǎn)換

在錄制的36小時(shí)的胡仁烏力格爾錄音中，筆者發(fā)現(xiàn)，幾乎每個(gè)胡爾沁都會(huì)出現(xiàn)句間語碼轉(zhuǎn)換的情況，在演唱中，有的前一句是本體語，后一句是本體蒙語的漢譯。例如："查干賀日莫萬里長(zhǎng)城"，"查干賀日莫"蒙語意為長(zhǎng)城，實(shí)際上前幾個(gè)蒙語詞已經(jīng)是萬里長(zhǎng)城的意思了。還有直接用漢語敘述的，如：“指桑罵槐、五臺(tái)山、是騾子是馬拿出來遛遛、梁山好漢、程咬金混世魔王”等，這種蒙漢轉(zhuǎn)換使用的表演形式，在扎魯特旗胡爾沁中非常普遍，也被群眾認(rèn)可和接受。

四、巧妙運(yùn)用修辭手法，打造出雅俗共賞的藝術(shù)效果

曾有研究者指出烏力格爾過于庸俗，難登大雅之堂。筆者認(rèn)為這種說法大錯(cuò)特錯(cuò)，烏力格爾的受眾參差不一，既有學(xué)識(shí)淵博的教授，也有目不識(shí)丁的農(nóng)民，胡爾沁們?yōu)榱藵M足各階層的需要，將語言化繁為簡(jiǎn)，來傳播知識(shí)與文化。此外，烏力格爾中既融合通俗易懂的諺語、又借助比喻、反復(fù)、諷刺、夸張等修辭手法歷史故事、自然科學(xué)、生活瑣事等展現(xiàn)出來，從而達(dá)到了雅俗共賞的藝術(shù)效果，使得整個(gè)表演具有極強(qiáng)的生動(dòng)性和形象性。

五、結(jié)語

以上從四個(gè)方面分析了胡仁烏力格爾語言的特征。盡管烏力格爾在語言上依托于科爾沁土語，但在其內(nèi)容的選擇上還是取舍有度的。研究烏力格爾的語言特征，對(duì)其發(fā)展傳承而言具有十分重要的意義。

近幾年，烏力格爾也在嘗試不斷創(chuàng)新，取得了良好的效果。對(duì)于廣大的蒙古族群眾來說，烏力格爾不僅是一種文化生活的獲得方式，同樣也是他們學(xué)習(xí)知識(shí)的重要學(xué)習(xí)手段。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的風(fēng)波中，民間藝術(shù)的生命是極為脆弱的，內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院的副院長(zhǎng)楊玉成是位專門研究烏力格爾的學(xué)者，他表示，“現(xiàn)代化對(duì)于烏力格爾是一把雙刃劍。一方面多元化的媒介傳播方式為傳承烏力格爾、打造烏力格爾品牌帶來了好的契機(jī)，另一方面，也帶來很多負(fù)面影響，很多年輕人認(rèn)為學(xué)習(xí)烏力格爾對(duì)未來的發(fā)展沒有太大幫助。雖然古老的烏力格爾藝術(shù)在科爾沁草原上很好地傳承了下來，但是每個(gè)演說譯本都很長(zhǎng)，能夠?qū)⑼暾L(zhǎng)篇故事順暢說唱下來的胡爾沁（用四胡伴奏的烏力格爾藝人）越來越少?！币虼?，烏力格爾的傳承在現(xiàn)代化的影響下有衰退的跡象，對(duì)于蒙古族人民來說，保護(hù)、傳承烏力格爾是十分重要的，對(duì)于胡爾沁們來說，既能做到保留傳統(tǒng)又能做到與時(shí)俱進(jìn)才能更好地傳承烏力格爾這一瑰寶。與此同時(shí)我們還應(yīng)該尊重文化多樣性，使民間文化呈現(xiàn)多元發(fā)展。

注釋：

烏力格爾表演者，用四胡伴奏的藝人.

參考文獻(xiàn)：

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[3]查干.科爾沁土語元音和諧律的特點(diǎn)[J].民族語文，1979（04）：281.