試析藝術(shù)實踐教學中的文化自覺功能

摘 要：藝術(shù)實踐教學是藝術(shù)類教學的重要教學方式，可以培養(yǎng)學生藝術(shù)表現(xiàn)力和創(chuàng)新力，有利于學生實踐能力和綜合能力的提高，具有理論教學所無法替代的功能和價值，藝術(shù)實踐教學的功能不僅體現(xiàn)為教育學生、提升教學水平、鍛造師資隊伍等，還體現(xiàn)為傳承文明、啟迪思想、服務(wù)人民、引領(lǐng)風尚等社會功能，文章試從文化自覺的視角對藝術(shù)實踐教學的文化自覺功能進行探討。

關(guān)鍵詞：藝術(shù);實踐教學;文化自覺

實踐教學作為重要的教學方式，具有理論教學所無法替代的功能和價值，是理論教學的拓展、延伸及深化，藝術(shù)類教學中實踐教學是其重要的教學方式，藝術(shù)實踐教學的功能和價值不僅體現(xiàn)為教育學生、提升教學水平、鍛造強大師資隊伍、促進學校內(nèi)涵建設(shè)等，還體現(xiàn)為傳承中華文明、啟迪思想、服務(wù)人民、引領(lǐng)社會風尚等的重要社會功能，藝術(shù)實踐教學本質(zhì)上作為一種文化實踐活動，是以文化自覺作為教學的邏輯前提、內(nèi)在意蘊，注重藝術(shù)實踐教學文化自覺功能的發(fā)揮有利于堅定師生文化自信，增強文化育人實效，提升校園文化軟實力。文章試對藝術(shù)實踐教學中的文化自覺功能略作探討。

一、文化自覺的本質(zhì)內(nèi)涵

費孝通先生在上個世紀90年代曾指出：“所謂文化自覺是指生活在一定文化中的人對其文化有自知之明，明白它的來歷、形成過程，所具有的特色和它發(fā)展的趨向?！蔽幕杂X表達了費孝通先生對中華文化理想追求的全球視野定位，是在全球多元文化激烈碰撞時對中國文化的理性審視和戰(zhàn)略選擇，是化解近代以來中國文化危機、重構(gòu)中華文化自信的邏輯基礎(chǔ)。

文化自覺說到底是人的活動，其本質(zhì)是實踐的，文化自覺集中體現(xiàn)了人類特有的對未來美好世界的預先設(shè)計、銳意創(chuàng)造和不懈追求，文化自覺就是要高揚人的崇高本性、建構(gòu)理想世界，實現(xiàn)人的解放。文化自覺是文化主體在一定的文化歷史時期、一定的文化區(qū)域內(nèi)，對自我文化能夠正確認知、對多元文化能夠正確評判、既能傳承創(chuàng)新民族傳統(tǒng)文化，又能吸收借鑒先進外來文化，不忘本來、吸收外來、走向未來，能夠促進社會文化的大發(fā)展、大繁榮，推動人類文化的大融合，文化自覺是文化主體在文化實踐中的文化自我意識、文化反思能力、文化傳承程度、文化創(chuàng)新水平的體現(xiàn)，是文化主體意識和心態(tài)的理性表達。

二、藝術(shù)實踐教學中文化自覺功能發(fā)揮的重要性和緊迫性

（一）藝術(shù)實踐教學中文化自覺功能發(fā)揮的重要性

藝術(shù)實踐教學作為一種教育實踐活動，本身就是人類文化活動的重要組成，是人類文化形式和價值的重要表達，既是人類文化的繼承和發(fā)展，又是人類文化的豐富和創(chuàng)新，藝術(shù)實踐教學本就是以文化自覺為邏輯預設(shè)，以師生文化自覺程度和水平為現(xiàn)實起點，是師生之間、師師之間、生生之間的文化交往和文化融合，以提升文化自覺為教學的內(nèi)在意蘊和價值追求，相比較藝術(shù)理論教學而言對于提升師生的文化自覺、增強師生的文化自信具有更為深刻、直接和持續(xù)的影響，藝術(shù)實踐教學的文化自覺功能發(fā)揮不僅關(guān)系到一堂課、一個時期、一批學生，而且關(guān)系到整個民族和國家的藝術(shù)修養(yǎng)、文化水平，關(guān)系到國家文化軟實力的持續(xù)提升和民族文化自信的不斷增強，乃至關(guān)系到國家文化安全的維護和文化強國戰(zhàn)略的實現(xiàn)！鑒于藝術(shù)實踐教學對藝術(shù)類人才的培養(yǎng)及藝術(shù)文化的價值引領(lǐng)，藝術(shù)實踐教學中文化自覺功能的發(fā)揮能夠從根本上優(yōu)化藝術(shù)文化環(huán)境和提升藝術(shù)人才水平，是激發(fā)高水準藝術(shù)作品創(chuàng)造和高水平藝術(shù)人才涌現(xiàn)的源頭保障。

（二）藝術(shù)實踐教學中文化自覺功能發(fā)揮的緊迫性

薩義德曾言：“文化成了一種舞臺，上面有多種多樣的政治和意識形態(tài)勢力彼此交鋒。文化絕非什么心平氣和、彬彬有禮、息事寧人的所在;毋寧把文化看作戰(zhàn)場，里面有多種力量斬落頭角、針鋒相對?！笔聦嵣希幕挠绊懥h超乎我們的想象，當今世界各國文化發(fā)展的不平衡是引起各民族政治對抗和文明沖突的根源：從“9·11”恐怖襲擊到“顏色革命”，都有著深刻的利益背后的“文明沖突”，此種事態(tài)已無法讓任何一個國家和民族繼續(xù)淡定，而西方霸權(quán)文化對我國主流文化的解構(gòu)及對青年價值觀的滲透，已造成部分青年盲目西化、享樂主義、拜金主義盛行，對社會主義先進文化不能正確認知，著名學者余英時曾對青年這樣評價：“浮幕西化而不知西方文化的底蘊，憎惡傳統(tǒng)而不知傳統(tǒng)為何物”。藝術(shù)類學生個性張揚，文化基礎(chǔ)普遍較弱，更容易被其蠱惑，這尤使得強化藝術(shù)實踐教學中文化自覺功能的發(fā)揮更為緊迫。

三、試析藝術(shù)實踐教學的文化自覺功能

藝術(shù)實踐教學以文化自覺為意蘊，以師生主體的文化自覺為創(chuàng)作和展演前提，以文化自覺邏輯預設(shè)教學內(nèi)容，以提升主客體文化自覺為價值追求，藝術(shù)實踐教學中文化自覺功能的具體體現(xiàn)如下：

（一）藝術(shù)實踐教學能夠提高師生的文化自知之明

費孝通先生的文化自覺內(nèi)涵闡釋首先就指出要對自己的文化有自知之明，明白它的來歷并知道其所趨附。中華文化源遠流長、博大精深，已有五千多年的發(fā)展歷史，青年大學生要對中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有正確的認知，對中華文化懷有自豪之感、自信之心，對中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)和改革中創(chuàng)立的以馬克思主義為指導的革命文化和社會主義先進文化要高度認同，失去了文化認同，一個民族就失去了存在的根基，更不可能文化自覺。藝術(shù)實踐教學中，通過師生的共同藝術(shù)實踐、創(chuàng)造及藝術(shù)訓練和展演等，會對藝術(shù)文化作品進行深刻的挖掘和思考，并通過親身體會與體驗，會使師生在實踐教學中對我中華傳統(tǒng)文化有著深刻的認知，對主流意識形態(tài)文化有著高度的認同，對紅色革命文化進行正確的傳承，對社會主義先進文化進行積極的宣傳和引領(lǐng)，從而使得師生在藝術(shù)實踐教學中共同提高中華文化的自知之明，并通過藝術(shù)訓練和展演以主體自我的文化自覺引導和感染受眾的文化自覺，進而促進民族文化自覺。

（二）藝術(shù)實踐教學能夠提高師生的文化的辨別力

文化的范疇及其廣泛，文化的表現(xiàn)多種多樣，宏觀的文化包括人類生存、生活的一切樣態(tài)，狹義的文化則主要是指精神活動及其物化形式。文化不僅是符號體系、是學術(shù)，更是人的生命狀態(tài)，是生活情懷。生于斯、長于斯的大學生，受著文化的渲染、陶醉，但不能只是一味的享受其中，而是要在紛繁復雜、唯美唯幻的文化世界明辨文化價值，認清哪些文化是我們應(yīng)當遵循和追求的，哪些文化是我們應(yīng)當拋棄和反駁的，哪些文化是可有可無的，哪些文化是應(yīng)當我們發(fā)揚光大的，哪些文化是應(yīng)當推陳出新的，如果沒有這樣的文化辨別力，在多元價值文化滲透和渲染中，必然失去根基，像浮萍一樣隨潑逐流，盲目跟風，我們的民族也就失去了心靈和靈魂。藝術(shù)實踐教學中師生進行共同的藝術(shù)創(chuàng)作和表演，面對多元的文化要素，要從中甄選、整合及重塑，其中必然要進行文化辨別和選擇，這既是一個藝術(shù)教學過程，同時也是提升師生文化辨別力的過程，其中對師生文化價值的引導和對文化樣式的明辨，既關(guān)系到藝術(shù)創(chuàng)作的水平和藝術(shù)展演的效果，更從主體意識提升上促進師生文化自覺。

（三）藝術(shù)實踐教學中可提升師生的文化傳承力

文化自覺不僅是能夠正確認知、認同本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和主流意識形態(tài)文化等，還要具備文化的傳承能力，茶壺煮餃子的道理大家都懂得，腦袋里有一堆文化、學問，但是講不出來，表現(xiàn)不出來，不能為文化的交流和傳承做出更多的貢獻，這就要求人們對文化不僅要知其然、知其所以然，而且還能夠說其然、說其所以然，表現(xiàn)其然、表現(xiàn)其所以然，隨著全球文化的交流空前廣泛和密切，各種文化競相表現(xiàn)各自魅力，誰的文化更能吸引人在某種程度上就意味著占據(jù)了一定的世界主動權(quán)，黨的十九大報告中也強調(diào)要：“加強中外人文交流，以我為主、兼收并蓄。推進國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，提高國家文化軟實力?！彼囆g(shù)實踐教學中通過師生的創(chuàng)作和展演，用藝術(shù)作品和舞臺的表演等極好展現(xiàn)中華優(yōu)秀文化的魅力，其本身就是對中華文化的傳承，通過藝術(shù)實踐教學的創(chuàng)作、組織、排練和展演，師生通過身體、情感和精神的投入，以及由此而產(chǎn)生的感覺、聯(lián)想、理解等思維活動必然能使師生更深刻理解藝術(shù)作品的深刻文化內(nèi)涵，進而激發(fā)師生藝術(shù)的感受力和表現(xiàn)力，從而更好地表現(xiàn)作品、傳承文化，感染觀眾，這本身就是文化自覺的過程。

（四）藝術(shù)實踐教學中可提升文化的創(chuàng)新力

文化創(chuàng)新是文化自覺的內(nèi)在意蘊，是文化自覺的延伸，文化自覺是文化創(chuàng)新的起點和前提，文化自覺激勵著人們文化創(chuàng)新，而文化創(chuàng)新的過程也是提升主體文化自覺過程。胡錦濤同志曾指出：“推進文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。繼承和創(chuàng)新是一個民族文化生生不息的兩個重要輪子。不善于繼承，沒有創(chuàng)新的基礎(chǔ);不善于創(chuàng)新，就缺乏繼承的活力。在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，往往是極好的繼承。”藝術(shù)實踐教學本身就是文化繼承和創(chuàng)新的過程，師生共同進行藝術(shù)作品的創(chuàng)作，努力打造最好的藝術(shù)作品呈現(xiàn)給觀眾，其創(chuàng)作的過程不斷進行文化的反思、選擇、整合、重塑，沒有現(xiàn)成的答案，只有不斷地超越，其中必然提升師生的文化創(chuàng)新思維和文化創(chuàng)新能力，而在此過程中，師生原有的靜態(tài)藝術(shù)知識和技術(shù)會動態(tài)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)能力，并進一步促進師生的藝術(shù)創(chuàng)新能力的提升。

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[4] 習近平十九大報告（全文）[DB/OL].新浪網(wǎng)，http：//news.sina.com.cn/o/2017-10-18/doc-ifymyyxw3516456.shtm，2017-10-18.

基金項目：文章為此文系遼寧省教育廳高校黨建項目“新時代黨建視域下民辦高校文化建設(shè)研究”的成果，項目編號：2018GXDJ-YB095;文章為大連理工大學基本科研業(yè)務(wù)費項目的階段性研究成果，項目編號：DUT19RC（3）019。

作者簡介：周劍娜（1978- ），女，吉林松原人，大連藝術(shù)學院馬克思主義學院，副教授，大連理工大學馬克思主義學院博士，研究方向：馬克思主義理論、思想政治教育。