中國民族民間舞教學(xué)中民族文化的滲透分析

董默

摘要：中國是個幅員遼闊、人口眾多、歷史悠久的東方古國。民族民間舞是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，但在實際教學(xué)過程中卻存在著民族民間舞被忽視，同時在教學(xué)過程中舞蹈動作教學(xué)，忽視民族文化的滲透，這極不利于民族民間舞的傳承與發(fā)揚(yáng)光大。本文將從民族文化在民間舞教學(xué)中的重要性、存在的問題及解決策略幾個方面簡要分析如何在民族民間舞教學(xué)中滲透民族文化。

關(guān)鍵詞：民間舞;民族文化;民間舞教學(xué)

各民族擁有不同的生態(tài)環(huán)境、不同的歷史和文化背景，不同的民族文化產(chǎn)生了不同的民族民間舞，因此中國民族民間舞種類繁多，有蒙古舞、藏族舞、維吾爾族舞、傣族舞等等，不同民族的舞蹈帶有不同的地域色彩，住在高山的就是表現(xiàn)高山生活的舞蹈，住在草原的就是表現(xiàn)草原生活的舞蹈，譬如新疆舞節(jié)奏快，動作變化多，這和新疆的草原文化是密不可分的，民族民間舞教學(xué)中民間舞教學(xué)教材與民間舞蹈文化是密不可分的，只有將兩者緊密聯(lián)系起來，才能更好地創(chuàng)新、弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的民族民間舞。

1.中國民族民間舞教學(xué)中民族文化滲透的重要性

中國民族民間舞具有突出的民俗特征，它地域色彩分明、風(fēng)味濃郁、形象生動、表現(xiàn)形式多樣，如果在教學(xué)中只注重舞蹈動作的教學(xué)，而不重視其文化內(nèi)涵的滲透教育，將無法展現(xiàn)民間舞的神韻[1]。譬如蒙古舞，與其狩獵、草原生活文化有其密切聯(lián)系，蒙古族有很多模仿兇猛動物的舞蹈，如獅子舞，蒙古舞兇猛彪悍，音樂特點是熱情奔放、節(jié)奏歡快，富有草原風(fēng)格和濃郁的生活氣息。由此可見蒙古舞與蒙古族的文化息息相關(guān)。同樣的，藏族的鍋莊舞蹈，鍋莊分為農(nóng)區(qū)鍋莊和牧區(qū)鍋莊，農(nóng)區(qū)鍋莊的舞蹈動作多模仿動物形態(tài)，如猛虎下山、雄鷹盤旋、孔雀開屏、野獸嬉耍等，這些舞蹈動作皆來源于藏族人民的生活。[1]由此可見，只有在教學(xué)中滲透民族文化，才能更好地呈現(xiàn)民族舞蹈，可以說，中國民族民間舞是民族文化的體現(xiàn)形式。

2.中國民族民間舞蹈教學(xué)中民族文化滲透現(xiàn)狀

2.1民族民間舞的重視程度不夠

中華民族民間舞每一個民族的舞蹈都有著上千年的歷史，是中華文化的優(yōu)秀結(jié)晶，傳承民族民間舞就是傳承優(yōu)秀、燦爛的中華文化。但現(xiàn)在的舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)卻鮮有開始民族民間舞的，開設(shè)較多的卻是從國外引進(jìn)的街舞、芭蕾舞、肚皮舞、拉丁舞等等[2]。

2.2民族民間舞教學(xué)過程中民族文化滲透部分缺失

在民族民間舞教學(xué)中存在著重舞蹈動作的教學(xué)，輕視民族文化的滲透教學(xué)。這就降低了民族民間舞的活力及吸引力，不利于民族民間舞的傳承與創(chuàng)新。

2.3民族民間舞教師對民族文化的認(rèn)知不足

民族民間舞教師往往對各民族的文化認(rèn)知不足，對民族民間舞背后的各個民族的傳統(tǒng)文化知之甚少，也就無法在教學(xué)過程中向?qū)W生展示民族民間舞背后的文化內(nèi)涵。

3.中國民族民間舞蹈教學(xué)中民族文化滲透措施

3.1加強(qiáng)對民族民間舞的重視

民族民間舞是中華各民族燦爛文化的結(jié)晶，作為一個中國人，我們有義務(wù)學(xué)習(xí)民族民間舞，傳承優(yōu)秀的中華文化，我們應(yīng)加強(qiáng)文化自信，發(fā)揚(yáng)光大我國的民族民間舞。政府應(yīng)該加強(qiáng)對民族民間舞的重視，將民族民間舞納入中小學(xué)的藝術(shù)教學(xué)中，鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)民族民間舞。同時，舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)加強(qiáng)對民族民間舞的宣傳，加強(qiáng)各民族民間舞的融合與創(chuàng)新，將現(xiàn)代性融入傳統(tǒng)舞蹈，只有創(chuàng)新傳統(tǒng)民間舞才是傳承民族民間舞，創(chuàng)造譬如可以利用抖音等小程序快速傳播民間舞的視頻、比賽現(xiàn)場、教學(xué)現(xiàn)場等，讓民族民間舞的魅力吸引更多的家庭重視民族民間舞的學(xué)習(xí)[3]。

3.2民族民間舞教師加強(qiáng)對民族文化的認(rèn)知學(xué)習(xí)

民族民間舞教師除了掌握舞蹈教材，傳授民族舞舞蹈動作外，還應(yīng)加強(qiáng)對民族文化的認(rèn)知學(xué)習(xí)，了解各個民族的傳統(tǒng)文化知識，并在教學(xué)過程中，將民族文化滲透到教學(xué)過程中。譬如在藏族舞教學(xué)過程中，藏族民間舞蹈的特點多以下肢活動為主，下肢活動又以“顫”為主，這和藏族的居住的自然環(huán)境息息相關(guān)。[2]青藏高原由于地勢較高，缺氧，氣候寒冷多變，高原地形崎嶇，膝蓋的顫動可以緩解腳步行進(jìn)的壓力。同樣的，蒙古的筷子舞，筷子舞的興起是由于筷子傳入蒙古，被認(rèn)為是一種文明的象征，筷子舞的動作來源于蒙古牧區(qū)牧民拿竹枝羊毛的動作，打著打著抓成一把，自娛自樂。同樣的，陜西高原地區(qū)的《秧歌》、西南壯族地區(qū)的《蟆拐舞》、川蜀地區(qū)的《蘆笙舞》均反映了各個地區(qū)的傳統(tǒng)民間生活文化。由此可見，民族民間舞是民族文化的符號，教學(xué)中不能將二者割裂。著名的舞蹈家楊麗萍曾說過，“我的舞蹈和表演中，我無法擺脫故鄉(xiāng)生活對我的施與予影響”，可見優(yōu)秀的舞蹈教師，舞蹈傳遞的決不僅僅是舞蹈動作，而是背后的文化，舞蹈的感染力絕不僅僅是舞蹈動作的美麗，更多的是舞蹈背后的文化、信仰、情感。

3.3創(chuàng)新民族民間舞教學(xué)形式

教師在教授民族民間舞時，應(yīng)采用有趣的教學(xué)方法，授課時有飽滿的熱情、用生動的語言與學(xué)生交流、多鼓勵學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。可以運(yùn)用多媒體向?qū)W生展示民族民間舞，吸引學(xué)生對民族民間舞的興趣。還可以帶領(lǐng)學(xué)生繪畫、制作民族民間舞的服裝等，在游戲中讓學(xué)生潛移默化掌握民族文化。為了擴(kuò)大民族民間舞的感染力和影響力，我們還應(yīng)創(chuàng)新民族民間舞的形式。注明的舞蹈表演藝術(shù)家楊麗萍，其創(chuàng)作的舞蹈《云南印象》、《雀之林》、《藏迷》之所以如此有感染力，正是由于其不斷創(chuàng)新舞蹈表現(xiàn)形式，拓展舞蹈的表現(xiàn)形式。

4.結(jié)束語

中華民族幅員遼闊，民族眾多，民族民間舞來源于民間的日常生活，種類繁多，多樣性是民族民間舞的最大特征，作為中華兒女，我們應(yīng)加強(qiáng)文化自信，保護(hù)、傳承、創(chuàng)新、發(fā)揚(yáng)我國的民族民間舞文化，學(xué)習(xí)民族民間舞，更應(yīng)學(xué)習(xí)各民族文化，這不僅可以提升我國民族的文化軟實力，更可以加強(qiáng)民族之間的溝通與交流，為我國構(gòu)建社會主義和諧社會添磚加瓦。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳愛全.淺析民族民間舞蹈文化的傳承與發(fā)展[J].當(dāng)代音樂，2017 （15）：91-92.

[2]李青窈.民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律及其發(fā)展趨勢研究[J].黃河之聲，2017（06）：107-108.

[3]代婷婷.民族文化在民族民間舞蹈教學(xué)中的滲透[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息，2017（04）：458.