高校思政新課程實踐性教學(xué)改革的幾點思考

唐一帆

【摘要】關(guān)于當(dāng)前社會背景下的高校新課程實踐性教學(xué)改革問題成了備受爭論的熱點話題，本文著眼于高校思政新課程實踐性教學(xué)改革的幾點思考話題展開探討，筆者結(jié)合個人在這方面的一些實踐工作經(jīng)驗提出幾點思考，希望參閱者提出修改意見。

【關(guān)鍵詞】高校? 新課改? 實踐? 改革? 思考

提及高校的思政新課程實踐性教學(xué)改革問題，它既不屬于是高校不可或缺的思政教學(xué)環(huán)節(jié)，而且又不屬于高校思政教學(xué)的一種教學(xué)手段。如此就要求中共中央宣傳部門及教育部門必須要再進(jìn)一步加強(qiáng)高校的思政教育改革問題上對各大高校的思政教育改革課程的實踐性進(jìn)行加強(qiáng)，如此，各大高校就需要建立起較之完善的高校課程實施開展的長效機(jī)制，以及兼并著同樣需要行之有效的保障機(jī)制。

一、針對高校思政課程教學(xué)的必要性改革

（一）馬克思主義理論本質(zhì)上要求強(qiáng)化高校實踐性思政課程教學(xué)

馬克思主義提出了理論與實踐相結(jié)合的探究真理和探究途徑，而這也恰恰就成了馬克思主義理論所堅持的基本原則。并且在具體的實踐工作當(dāng)中產(chǎn)生了時效性，如此，在無產(chǎn)階級斗爭開展的基礎(chǔ)上才產(chǎn)生了馬克思主義實踐理論，換言之，馬克思主義理論貧借科學(xué)家對于客觀的世界內(nèi)在化探索規(guī)律作為主要探索基礎(chǔ)，而且在這同時，恩格斯和馬克思也均在實際實踐活動當(dāng)中針對于自身的理論體系得以進(jìn)一步發(fā)展和豐富，所以，恩格斯在著作當(dāng)中寫到了，馬克思主義對于客觀世界的認(rèn)識理論并非就是一種理論上的教材。中國共產(chǎn)黨人主要以毛澤東、鄧小平思想為主，并且又在中國的實踐探索和實踐改革過程中很好的將理論與實踐相互進(jìn)行統(tǒng)一，前后挽救了中國馬克思主義理論探索背景下的革命及改革，從而帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)了民族的獨(dú)立和自主，此外，又將馬克思主義理論和實踐發(fā)展以及中國的經(jīng)濟(jì)進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合，以此通過堅持偉大的社會主義馬克思列寧主義理論創(chuàng)舉最終實現(xiàn)了理論教育改革。除此之外，高校在馬克思主義理論的宣傳和教育任務(wù)的安排過程中同樣提出了新的要求，他不僅要求必須堅持馬克思主義理論的相互統(tǒng)一，并且又在課程教材的引導(dǎo)下，以教學(xué)實踐途徑和方法最終實現(xiàn)了現(xiàn)代化教育教學(xué)改革，目的就在于能夠增進(jìn)大學(xué)生的社會實踐能力。

（二）現(xiàn)代教育理論要求思政課程教學(xué)要突出實踐性

現(xiàn)代教育的基本要求和基本思想就是要求將理論與實踐相結(jié)合起來，那么同樣地，作為學(xué)生而言，他們在教育中積極的鼓勵學(xué)生進(jìn)行探索教學(xué)實踐，以及教學(xué)生運(yùn)用理論實踐解決實際問題。然而在這教學(xué)改革的十幾個年月里，從人們的生活方式到思維方式，然后再到人們的價值取向，這些因素都發(fā)生了具體的變化，與此同時，高校大學(xué)生也在這個過程中受到了很大影響。此外，高校大學(xué)生在接受新鮮的事物和思想的過程中發(fā)揮著巨大的優(yōu)勢，首當(dāng)其沖的問題就是，那些大學(xué)生正處于風(fēng)華正茂的年歲，他們有著豐富的且敏捷的思想，如此也就更容易接受新的事物與思想;再者，大學(xué)生因為社會經(jīng)驗還不豐富的原因，他們涉世未深，還沒走出校門，因此淺顯的社會閱歷也就更容易被打磨及打造。如此說來，只有在高校的思政教育改革過程中不斷深化和加強(qiáng)思政教育改革的實踐性，這樣才能夠有效發(fā)揮出高校學(xué)生的主觀能動性，并且予以馬克思主義高度的社會責(zé)任感和認(rèn)同感。

二、如何推動思政課實踐教學(xué)有效的改革

（一）任課教師要改變教學(xué)理念，重視“思政課”實踐教學(xué)環(huán)節(jié)

高校教育的生命線就是實踐，因此，對于高校的思政教育問題，同樣也要以實踐作為基礎(chǔ)內(nèi)容，并且又要遵循社會實踐發(fā)展的人才培養(yǎng)計劃。思政課其自身本就具備理論性和系統(tǒng)性，而且又兼并著實踐性。舉個例子，我們在進(jìn)行《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的任課過程中，如果想要讓學(xué)生深刻的認(rèn)識到社會的法律規(guī)則和道德規(guī)則，就必須要讓學(xué)生去實踐，然后再通過結(jié)合自身的經(jīng)歷及感悟，致使該內(nèi)容徹底吸收，進(jìn)而使自身的思想得到轉(zhuǎn)變，最終就能在實際行動當(dāng)中體現(xiàn)出來。

但是因為長時間的教學(xué)都是以理論為主、實踐為輔的，所以，一再強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)和思想方向以及政治意識等等對于學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮極其不利，而且又會影響教學(xué)的最終效果。所以，對于思政教師而言，就需要首先從教學(xué)觀念上發(fā)生改變，使自身的實踐教學(xué)內(nèi)容不斷豐富，從而讓學(xué)生能夠通過實踐進(jìn)行更進(jìn)一步的思考。也只有這樣，才能很好的將理論知識逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的身心素質(zhì)，并且讓學(xué)生從中收獲真正的知識，那么如此教學(xué)效果也才能得到提升和體現(xiàn)。

（二）科學(xué)安排和設(shè)計實踐教學(xué)的內(nèi)容和形式

召開人生觀教育主題班會。學(xué)生在高考之后逐漸步入了大學(xué)，那么就要從此開始一場不同的生活。但是進(jìn)入大學(xué)并非就意味著學(xué)生可以揮霍時光了。對于這些大學(xué)生來說，雖然他們身處學(xué)校，但是其對于現(xiàn)實生活卻有著很高的期望，因此，很多學(xué)生步入大學(xué)后都會顯得比較頹廢;另外又基于新的環(huán)境以及生活方式，這就使得一部分學(xué)生感到不知所措和迷茫。因此，針對這一點來說，引導(dǎo)和幫助新生們走出困境，開始全新的生活，也是當(dāng)前需要首要解決的問題。

面對這一問題，學(xué)生可以從三觀方面著手進(jìn)行解決，舉個例子，可以首先給學(xué)生布置作業(yè)，然后讓學(xué)生以人生觀為主題召開主題班會，而作為老師而言，他們就可以在一邊指導(dǎo)。主題班會屬于一個很好的形式，這樣每個班在開始班會以前，都會有各自不同的創(chuàng)意，而在這同時其內(nèi)容方面同樣也很豐富。學(xué)生可以在主題班會當(dāng)中暢所欲言，探討時政并且講述經(jīng)歷等等。這樣不僅能夠使得學(xué)生的創(chuàng)新能力得到增強(qiáng)，同時又能夠幫助學(xué)生提升他們的語言表達(dá)能力，另外也可以幫助學(xué)生解決人生價值觀念這一主要問題。

三、結(jié)束語

關(guān)于高校大學(xué)生的思政教學(xué)實踐問題，在其教學(xué)改革問題上，我們不僅提及關(guān)于教學(xué)改革的一些觀念問題，最主要的是要給學(xué)生灌輸馬克思列寧主義思想，借此來提升學(xué)生的思想境界，并且進(jìn)一步幫學(xué)生解決在學(xué)習(xí)過程中遇到的難題，給予高校思政教學(xué)實踐改革工作一定的促進(jìn)力度的提升。

參考文獻(xiàn)：

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