虛妄與真實(shí)

李星辰

【摘 要】《美麗心靈》（A Beautiful Mind）是一部以精神分裂癥患者為題材的電影，影片改編自美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·福布斯·納什（John Forbes Nash）的真實(shí)故事。納什是一位數(shù)學(xué)天才，在事業(yè)與情感均發(fā)展穩(wěn)定順利之際，罹患精神方面的疾病，虛妄與真實(shí)之間的混亂交錯(cuò)折磨了他30年之久。在妻子的愛(ài)與陪伴，朋友的信任與開(kāi)導(dǎo)以及自我不斷掙扎中，納什用心看清楚了什么是虛妄，什么是真實(shí)，他用愛(ài)解答了自己，完成了自我救贖。最終，納什走上了諾貝爾領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，成了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的獲得者。

【關(guān)鍵詞】《美麗心靈》;虛妄;真實(shí);愛(ài)與自我救贖

中圖分類號(hào)：J905 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）19-0117-02

2002年，第74屆奧斯卡金像獎(jiǎng)在好萊塢柯達(dá)劇院隆重揭幕，電影《美麗心靈》幾乎包攬?jiān)撃觌娪邦愃凶罡擢?jiǎng)項(xiàng)，并一舉獲得最佳影片獎(jiǎng)。在電影 《美麗心靈》中，編劇阿基瓦·戈?duì)柶澛鼘?duì)劇情的精心設(shè)計(jì)和安排使得人物的心理活動(dòng)表現(xiàn)得淋漓盡致，約翰·納什的扮演者羅素·克洛無(wú)疑得到了人們的認(rèn)可。[1]影片運(yùn)用唯美空靈的背景音樂(lè)，豐富多變的鏡頭語(yǔ)言以及多種交互式場(chǎng)景交代人物于虛妄與真實(shí)之間的轉(zhuǎn)換，用影視藝術(shù)化的巧妙方式向觀眾展示了天才背后，成功之前，不為人知的曲折人生。男主人公納什對(duì)于科學(xué)研究和成功的極度渴望使自己產(chǎn)生了虛幻的意象，這種虛幻意象在短時(shí)間內(nèi)可以滿足其內(nèi)心強(qiáng)烈的自我認(rèn)同感，在腦海中構(gòu)建出一個(gè)超脫于現(xiàn)實(shí)的“大世界”，在這個(gè)“大世界”里，自我價(jià)值提高，潛意識(shí)里的情感缺失部分受到無(wú)意識(shí)補(bǔ)償，在短時(shí)間內(nèi)可以使主體得到情感安全感，但是隨著主體與外界的不斷產(chǎn)生各種各樣的聯(lián)系，有意識(shí)在逐漸發(fā)生變化，無(wú)意識(shí)帶動(dòng)虛幻世界也在變化，或強(qiáng)或弱，一旦失衡，無(wú)意識(shí)便會(huì)呈現(xiàn)侵入式狀態(tài)，試圖與有意識(shí)共存，導(dǎo)致主體在現(xiàn)實(shí)世界中難以分辨何為虛妄，何為真實(shí)。

一、虛妄：停留于腦海里的虛幻世界

古人云;“所謂全生者，六欲皆得其宜”。這世上的每一個(gè)人，都有七情六欲，如此復(fù)雜繁多的情緒與欲望，人會(huì)產(chǎn)生虛幻的意象并不是什么奇怪的事情。

我們?nèi)祟愂菑?fù)雜的高級(jí)動(dòng)物，依靠感性意識(shí)與理性意識(shí)的共生與不斷轉(zhuǎn)換，從而到達(dá)思維天平的平衡點(diǎn)。站在平衡點(diǎn)上，左邊是理性，右邊是感性，可以向左向右傾斜，但是應(yīng)該在有意識(shí)的條件下使用思維天平，可以做到收放自如。人類的最高智慧在于對(duì)思維天平的完美控制，如果思維方式走進(jìn)了一邊的死胡同，有意識(shí)被無(wú)意識(shí)徹底取代，便會(huì)出現(xiàn)思維不可控，這時(shí)無(wú)論是在感性的一邊還是理性的一邊，人作為主體將會(huì)被任意一邊的主觀意識(shí)吞噬，產(chǎn)生虛擬幻象，沉溺其中，主體意識(shí)脫離現(xiàn)實(shí)世界。正如影片中的男主人公納什，他是一個(gè)數(shù)學(xué)天才，在他的世界里一切都可以用數(shù)學(xué)推理和方程式來(lái)解釋，影片的故事線前端有一個(gè)片段，在普林斯頓大學(xué)的迎新招待會(huì)上，納什看到陽(yáng)光透過(guò)雞尾酒杯上的檸檬，相互交錯(cuò)的影像投射到旁邊一個(gè)學(xué)生為迎新會(huì)精心準(zhǔn)備的領(lǐng)帶上，影像剛好與領(lǐng)帶上的圖案重合。納什帶著靦腆的笑容，歪了歪腦袋，對(duì)那個(gè)同學(xué)說(shuō)道：知道嗎？我可以從數(shù)學(xué)的角度來(lái)解釋你的領(lǐng)帶有多么難看。顯然，他是一個(gè)絕對(duì)的理性思維主導(dǎo)者。還有一個(gè)片段，納什在學(xué)術(shù)上的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手漢森向他挑戰(zhàn)下棋比賽，在這場(chǎng)比賽中納什表現(xiàn)出了對(duì)失敗的恐懼感，包括在他的論文沒(méi)有被得到認(rèn)可時(shí)，他竟然一頭撞向那寫滿復(fù)雜數(shù)學(xué)方程式的玻璃窗，鮮血從額頭緩緩落下，他的痛苦就像那些方程式，紛亂復(fù)雜，卻找不到出口。納什對(duì)成功和榮譽(yù)的極度渴望，對(duì)失敗的極度恐懼使他喚醒了潛意識(shí)里的自己，他一個(gè)人承受不了這些，他需要知心的朋友來(lái)交談，聽(tīng)他訴說(shuō)痛苦;他需要一個(gè)英雄式的人物出現(xiàn)，欣賞他并且可以帶領(lǐng)他去完成更偉大，更能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的工作;他無(wú)法得到女孩子們的青睞，因?yàn)樗麅?nèi)心拒絕進(jìn)行那樣復(fù)雜多變且浪費(fèi)時(shí)間的情感交流，除了思考兩性交往的目的和結(jié)果，他更愿意去和天真的孩童交流，不必消耗太多的情感。這些想法是確實(shí)存在于他腦海里的訴求，但是納什的理性意識(shí)告訴他，他不需要他們，他只喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往，這樣效率會(huì)比較高。當(dāng)潛意識(shí)里的強(qiáng)烈訴求在與理性意識(shí)的抗?fàn)幹袛∠玛噥?lái)時(shí)，它并沒(méi)有離開(kāi)，悄悄地以另一種方式出現(xiàn)了。

潛意識(shí)訴求受到主體意識(shí)的排斥，在無(wú)意識(shí)中為納什虛構(gòu)出三個(gè)人物：室友查爾斯、國(guó)防部官員帕徹和小女孩瑪修，這三個(gè)人物構(gòu)建出了一個(gè)“理想王國(guó)”。室友查爾斯是納什作為男性，對(duì)擁有一個(gè)無(wú)話不談的好兄弟的渴望，在普林斯頓大學(xué)讀研究生時(shí)期，查爾斯就已經(jīng)出現(xiàn)，他的性格和納什身邊的那些同學(xué)很相似，不愛(ài)讀書，愛(ài)開(kāi)無(wú)聊的玩笑，但查爾斯更加放蕩不羈，無(wú)所事事。與那些同學(xué)不同的是，納什得到了查爾斯的認(rèn)可，在查爾斯心中，納什是個(gè)絕對(duì)的天才并陪在他身邊，一直鼓勵(lì)著他，在學(xué)校與身邊同學(xué)的格格不入，使得納什內(nèi)心十分孤獨(dú)，但他的主觀意識(shí)即理性思維并不愿意承認(rèn)這一點(diǎn)，所以查爾斯的存在對(duì)他來(lái)說(shuō)尤為重要。他是納什意識(shí)深處自行設(shè)計(jì)出的虛構(gòu)人物，掌握著開(kāi)解心理孤寂的鑰匙，不斷說(shuō)服他保持對(duì)日常生活的熱愛(ài)。[2]國(guó)防部官員帕徹出現(xiàn)，平靜的日子開(kāi)始被打破，破解密碼成功時(shí)，他想弄清楚這件事情，但這是機(jī)密，他根本無(wú)權(quán)干涉，遭到了拒絕，就在他準(zhǔn)備離開(kāi)的時(shí)候，他在人群中看到了帕徹的身影。帕徹的出現(xiàn)讓納什感覺(jué)自己變成了一個(gè)神秘的英雄，他終于實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。小女孩瑪修是在納什認(rèn)識(shí)了現(xiàn)在的妻子艾麗西亞并愛(ài)上她之后出現(xiàn)的，瑪修是納什心中最美好的女孩形象，正如他愛(ài)上的艾麗西亞，他想在向艾麗西亞告白前多做一些準(zhǔn)備，多了解一下女孩子的喜好，試著去說(shuō)一些“廢話”，但這對(duì)他來(lái)說(shuō)很難，于是瑪修出現(xiàn)了。這三個(gè)人物的出現(xiàn)讓納什感受到了溫暖、受到重視以及各種各樣他以前不曾體會(huì)過(guò)的美好感覺(jué)。無(wú)意識(shí)產(chǎn)生的虛幻世界成功地駐扎在了納什的腦海中，并得到了主體潛意識(shí)的認(rèn)可。無(wú)意識(shí)里的納什與三個(gè)人物之間已經(jīng)是不可分割的關(guān)系，是妄想型精神分裂癥的主要癥狀，不愿停留在腦海里的虛幻世界想要吞噬主體，與現(xiàn)實(shí)世界共存是絕對(duì)妄想，必然會(huì)引起現(xiàn)實(shí)世界極為強(qiáng)烈的矛盾與掙扎。

二、真實(shí)：感性與理性交織、碰撞的現(xiàn)實(shí)世界

這個(gè)世界由感性與理性共同構(gòu)成，感性意識(shí)與理性意識(shí)作為思維天平的組成部分，更是缺一不可。感性是人類的母胎本性，是本心，是每個(gè)人都與生俱來(lái)的，表現(xiàn)為對(duì)外界事物做出的最直觀的反應(yīng)，本能反映出來(lái)的喜怒哀樂(lè)，愛(ài)恨別離;理性是人對(duì)于外界呈現(xiàn)出的矛盾局面無(wú)法給出直接反應(yīng)時(shí)，經(jīng)過(guò)大腦思索，權(quán)衡利弊，更多是克制。人天然的本性就是不理智，為了獲取快樂(lè)而順其自然，后天對(duì)于學(xué)會(huì)感性與理性轉(zhuǎn)換是讓人們學(xué)會(huì)為了更長(zhǎng)久的快樂(lè)，不得不用理性去克制直接的感性。用理性改變本心是痛苦的，是一種強(qiáng)壓下對(duì)感性的約束，往往會(huì)適得其反，納什作為高智商的天才，與生俱來(lái)的一些特性對(duì)他來(lái)說(shuō)有利有弊。我們?cè)賮?lái)看影片的發(fā)展，艾麗西亞發(fā)現(xiàn)納什的性情大變，甚至很長(zhǎng)一段時(shí)間不回家，她決定找他，納什的兩個(gè)朋友勸她不要進(jìn)納什鎖著的辦公室，那是他的秘密。她來(lái)到一片廢墟的工廠，一個(gè)人站在破舊的，落滿灰塵的郵箱前，拿出了納什放在里面的一封又一封上面印著機(jī)密的文件。艾麗西亞在走進(jìn)辦公室的時(shí)候，里面的景象讓她已經(jīng)差不多猜到丈夫納什可能是患上了精神方面的疾病，但在尋找，發(fā)現(xiàn)，證實(shí)的過(guò)程中，艾麗西亞沒(méi)有因?yàn)檎痼@和恐懼表現(xiàn)出絲毫的退步，她知道她的愛(ài)人只是生病了。艾麗西亞擁有女性身上應(yīng)該擁有的所有美好品質(zhì)，她堅(jiān)信愛(ài)與陪伴的力量最終可以讓納什走出虛妄，回歸到現(xiàn)實(shí)世界，她是感性與理性的完美結(jié)合體，她是納什在進(jìn)行痛苦的藥物治療，重拾自我的漫漫長(zhǎng)路中的力量源泉。

影片最令人動(dòng)容的一個(gè)片段是納什在幻象出現(xiàn)的過(guò)程中失手傷到了艾麗西亞，他獨(dú)自回到房間，落寞地坐在床邊，耷拉著腦袋，他在強(qiáng)烈地指責(zé)自己但卻一言不發(fā)，他不知道自己又會(huì)做出什么事或者說(shuō)出什么話，他也不想和艾麗西亞四目對(duì)視，現(xiàn)在，他在她眼里就是一個(gè)隨時(shí)會(huì)傷害她的怪物，她一定不再愛(ài)他了，他也撐不下去了，為了艾麗西亞的安全，或許他該離開(kāi)。艾麗西亞倚在門旁，看著這個(gè)她那么深愛(ài)和崇拜的男人，此時(shí)委屈可憐無(wú)助得像一個(gè)小孩兒，她心里有說(shuō)不出的難受，她輕輕地走到他面前，蹲下身握住納什的左手放在自己心臟的位置，柔聲說(shuō)道：“可能，從夢(mèng)幻中醒來(lái)的部分，不是在腦海里，而是在心上”。她讓他感受自己的心跳，感受真實(shí)存在的人，納什說(shuō)出了自己的想法，他想要讓艾麗西亞離開(kāi)自己，他很害怕不知在何時(shí)他還會(huì)傷害到她，艾麗西亞眼里噙著眼淚對(duì)他說(shuō)：“你需要去相信，生命中有些特別的東西，是可能存在的……”這個(gè)片段讓我們感受到了人性的美麗，感性意識(shí)給予我們感知愛(ài)的能力，理性意識(shí)平衡我們的身心發(fā)展及處理外界事物的能力，建立更健全的人格，讓我們成為更加完善的人，所以真實(shí)就是由感性與理性不斷交織，碰撞產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)世界。

三、虛妄里實(shí)現(xiàn)自我救贖，真實(shí)中感知愛(ài)

影片的最后，納什雖然沒(méi)有徹底擺脫虛幻出來(lái)的意象，查爾斯，帕徹，馬修還是會(huì)在他的身旁，試圖和他交流，重要的是他慢慢找到了與幻象共處的方式。

黑格爾說(shuō)，“人從單純的內(nèi)在生活，從純粹的思考，從規(guī)律與普遍性的世界里，還不能得到安身之所，他還需要有感性的存在，要有情感情緒等等?！盵3]在現(xiàn)實(shí)世界中，人是社會(huì)中的人，個(gè)體不能脫離社會(huì)，需要與社會(huì)中的其他個(gè)體產(chǎn)生聯(lián)系，不能處于孤立，靜止的狀態(tài)，所以人與人的交往是一個(gè)人格健全完整的人在生活必不可缺的重要組成部分。影片中男主人公納什在虛妄與真實(shí)中不斷掙扎的人生經(jīng)歷，具有深刻的現(xiàn)實(shí)教育意義，當(dāng)下新世紀(jì)科技發(fā)展迅速，網(wǎng)絡(luò)興起，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上可以購(gòu)物，聊天，玩游戲，隨時(shí)看自己想看的影視綜藝節(jié)目等等，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)的虛擬世界里似乎就可以找到安全感和自我滿足感，但這種感覺(jué)是虛幻的，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)且不堪一擊。納什的天賦是一把雙刃劍，科技發(fā)展下的網(wǎng)絡(luò)世界也是一把雙刃劍，合理利用可以將價(jià)值最大化，過(guò)度沉溺其中便會(huì)迷失自我，直至失去辨別虛妄與真實(shí)的能力。我們需要保持活躍的，持續(xù)的人際交往能力，所有事情都要把握“度”的原則。融入現(xiàn)實(shí)不僅需要外部環(huán)境的包容，同時(shí)也需要主體自我的改變與適應(yīng)，讓真正的人際需要在現(xiàn)實(shí)中完成，這樣才有持久的社會(huì)互動(dòng)與人際和諧，在虛妄里可以實(shí)現(xiàn)自我“救贖”，在真實(shí)中也保持感知愛(ài)的能力。[4]

參考文獻(xiàn)：

[1]《美麗心靈》的人物心理捕捉與敘事策略[J]. 耿國(guó)麗，白尉華.電影文學(xué) . 2017（13）.

[2]從榮格的原型理論解讀《美麗心靈》中納什的心理歷程[J].徐嘉玉，蘭繼軍.電影評(píng)介.2011（10）.

[3]黑格爾. 美學(xué)（第 1 卷）[M]. （朱光潛譯）. 北京： 商務(wù)印書館，1996.

[4]現(xiàn)實(shí)與虛擬的溝通——從《美麗心靈》看人際關(guān)系的美妙[J]. 李寒松.電影評(píng)介 . 2010（10）.