新時(shí)代思想政治教育公共空間建設(shè)的主要路徑

展偉 管愛花

摘 要：習(xí)近平總書記高度重視公民思想政治教育工作，尤其重視通過思想政治教育公共空間開展公民思想政治教育工作。進(jìn)入新時(shí)代以來，習(xí)近平總書記關(guān)于思想政治教育公共空間建設(shè)問題的系列講話和實(shí)踐行動，體現(xiàn)了其打造富有中國特色的思想政治教育公共空間的主要路徑，包括：從教育人民的角度加強(qiáng)思想政治教育公共空間物質(zhì)環(huán)境建設(shè)，積極促發(fā)思想政治教育“事件”，依托思想政治教育公共空間塑造經(jīng)典的思想政治教育意象，發(fā)揮思想政治教育公共空間在構(gòu)建新型國際關(guān)系中的紐帶作用。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;新時(shí)代;思想政治教育公共空間;建設(shè);路徑

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2019.03.017

中圖分類號： G642文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672-9749（2019）03-0085-04

思想政治教育公共空間是“具有思想政治教育功能和價(jià)值，彰顯思想政治教育功能屬性與價(jià)值屬性的公共空間”[1]，具有突出的教育性、政治性、公共性，對公民思想政治教育具有現(xiàn)實(shí)的教化作用、規(guī)訓(xùn)作用、服務(wù)作用。習(xí)近平總書記十分重視思想政治教育公共空間在公民思想政治工作中的重要功能和獨(dú)特作用，在對全國各地和出訪國的思想政治教育公共空間考察調(diào)研中，對空間建設(shè)工作提出了諸多新思想、新觀點(diǎn)、新要求，為新時(shí)代思想政治教育公共空間建設(shè)工作指明了方向和路徑。

一、從教育人民的角度加強(qiáng)思想政治教育公共空間物質(zhì)環(huán)境建設(shè)

物質(zhì)環(huán)境決定著思想政治教育公共空間的存在樣態(tài)，是思想政治教育內(nèi)涵與表現(xiàn)力呈現(xiàn)的客觀形式?！白匀唤纾退陨聿皇侨说纳眢w而言，是人的無機(jī)的身體。人靠自然界生活?！^人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，不外是說自然界同自身相聯(lián)系，因?yàn)槿耸亲匀唤绲囊徊糠?。”[2]人本身是物質(zhì)世界的活的組成部分，在改造物質(zhì)世界的同時(shí)強(qiáng)化了人的“類本質(zhì)”，人類所有的物質(zhì)生活和精神生活都離不開“歷史的”物質(zhì)環(huán)境，“歷史的每一階段都遇到一定的物質(zhì)結(jié)果，……，人對自然以及個(gè)人之間歷史地形成的關(guān)系，都遇到前一代傳給后一代的大量生產(chǎn)力、資金和環(huán)境”[3]。因而對于精神生活而言，物質(zhì)環(huán)境是其賴以存在的基礎(chǔ)。在思想政治教育過程中，思想政治教育公共空間就是思想政治教育得以實(shí)現(xiàn)和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。習(xí)近平十分重視思想政治教育公共空間的修繕與營造工作，他主政福州時(shí)，為了保護(hù)林覺民、謝冰心故居以更好地教育人民，經(jīng)過多方努力將林覺民故居修繕并辟為福州市辛亥革命紀(jì)念館，“保護(hù)了一批名人故居、傳統(tǒng)街區(qū)，加強(qiáng)了文物管理機(jī)構(gòu)，增加文物保護(hù)的財(cái)政投入?！盵4]在參觀焦裕祿紀(jì)念館時(shí)，他還特地種下一顆泡桐樹，以追思焦裕祿同志“迎難而上、艱苦奮斗”的崇高精神。他在武漢中共中央機(jī)關(guān)舊址紀(jì)念館籌建工作中強(qiáng)調(diào)，要“修舊如舊，保留原貌，防止建設(shè)性破壞”[5]。在參觀杭州城市規(guī)劃展覽館時(shí)，他特別指出：“公共資源不能為少數(shù)人壟斷享用，更不能搞不正之風(fēng)，敗壞社會風(fēng)氣。”[6]這為思想政治教育公共空間物質(zhì)環(huán)境建設(shè)的“建什么、怎么建、誰來建、為誰建、誰享用”等一系列問題作了澄清和要求。

然而，“人的思維的最本質(zhì)的和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化，而不僅僅是自然界本身”[7]。人的活動直接創(chuàng)造了改變?nèi)俗陨淼奈镔|(zhì)世界，人的觀念和意識與改造了的物質(zhì)環(huán)境相適應(yīng)、相促進(jìn)。因此，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)環(huán)境建設(shè)絕不能搞政績工程、形象工程、面子工程，否則就會使空間脫離教育的本質(zhì)和需要。在考察寧夏固原三軍會師紀(jì)念館時(shí)，習(xí)近平著重強(qiáng)調(diào)說：“革命傳統(tǒng)和愛國主義教育基地建設(shè)一定不要追求高大全，搞得很洋氣、很現(xiàn)代化，花很多錢，那就不是革命傳統(tǒng)了，革命傳統(tǒng)就變味了?？梢酝ㄟ^傳統(tǒng)教育帶動旅游業(yè)，但不能失去紅色旅游的底色。只有體會到革命年代的艱苦，才能使人們真正受到教育?！盵8]這是習(xí)近平針對當(dāng)前思想政治教育公共空間建設(shè)亂象和迷局的一次具體、明確的指示，既體現(xiàn)了習(xí)近平對思想政治教育工作的深刻見解，更體現(xiàn)了他對思想政治教育公共空間建設(shè)工作的獨(dú)到見識和高遠(yuǎn)眼界，是指導(dǎo)我國思想政治教育公共空間建設(shè)工作的依據(jù)，將對我國未來的思想政治教育公共空間建設(shè)工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

二、積極促發(fā)思想政治教育公共空間中的思想政治教育“事件”

思想政治教育“事件”是國家和人民關(guān)于公民思想政治教育的集中性、群體性、教育性實(shí)踐行為或活動?！叭藗兪亲约旱挠^念、思想等等的生產(chǎn)者，但這里所說的人們是現(xiàn)實(shí)的、從事活動的人們，他們受自己的生產(chǎn)力和與之相適應(yīng)的交往的一定發(fā)展——直到交往的最遙遠(yuǎn)的形態(tài)——所制約。”[9]人的觀念和思想是人的實(shí)踐活動的產(chǎn)物，人們在自己創(chuàng)造的——為人們提供活動條件又制約人的活動——?dú)v史的活動中得到啟發(fā)、受到教育，并在這種歷史的活動中不斷革新著這樣的歷史性活動。習(xí)近平指出：“利用重大紀(jì)念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日等契機(jī)，組織開展形式多樣的紀(jì)念慶典活動，傳播主流價(jià)值，……。一些重大禮儀活動要上升到國家層面，以發(fā)揮其社會教化作用?！盵10]也就是說，“要將社會活動空間化（spatialiser）。這些社會活動，通過生產(chǎn)出一個(gè)適當(dāng)?shù)目臻g，在總體上與一種實(shí)踐聯(lián)系在一起。”[11]在中國人民抗日紀(jì)念館參加全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)77周年紀(jì)念活動時(shí)，習(xí)近平與參加抗戰(zhàn)的新四軍代表、國民黨軍代表及少年兒童代表共同為“獨(dú)立自由勛章”雕塑揭幕時(shí)特別強(qiáng)調(diào)：“今天，我們在這里為獨(dú)立自由勛章雕塑揭幕，就是要緬懷在爭取民族獨(dú)立和自由過程中英勇獻(xiàn)身的烈士們，就是要緬懷為追求和平正義作出重要貢獻(xiàn)的人們，告慰在那場戰(zhàn)爭中不幸遇難的同胞們。我們永遠(yuǎn)緬懷他們、銘記他們?！盵12]習(xí)近平的講話強(qiáng)調(diào)了揭幕活動的重大意義，旨在激發(fā)和提醒人們在現(xiàn)階段的時(shí)代條件下，仍然要保持強(qiáng)烈的愛國主義精神和革命英雄主義精神。

“此外，事件與場所密切相關(guān)，通過場所中的事件的再現(xiàn)創(chuàng)造出特定的場景及空間的意義?！盵13]天安門廣場是中國愛國主義教育的政治象征，天安門廣場上的思想政治教育活動具有極強(qiáng)的象征性和示范性。中共中央在這里隆重舉行了中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年系列紀(jì)念活動，習(xí)近平總書記發(fā)表了重要講話，這些紀(jì)念活動和重要講話必將作為一個(gè)重要的思想政治教育“事件”載入史冊，將為思想政治教育公共空間的教育史留下濃墨重彩的一頁?！敖煌鶎?shí)踐本質(zhì)上具有生成性，它不僅使教育者和受教育者相互‘構(gòu)造，而且生成新的意義圖景，從而使思想政治教育活動具有建構(gòu)性?！盵14]因此，紀(jì)念活動不僅有其自身的紀(jì)念意義，更將激發(fā)更多的人組織和參與到更多的紀(jì)念活動中。南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館舉行的國家公祭日活動，中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館舉行的勝利紀(jì)念日活動，天安門廣場舉行的烈士紀(jì)念日活動，等等，習(xí)近平都多次參加相關(guān)紀(jì)念活動并發(fā)表重要講話，體現(xiàn)了習(xí)近平利用思想政治教育公共空間開展全民思想政治教育的重要思想，必將激發(fā)更多的思想政治教育“事件”，正如馬克思強(qiáng)調(diào)的：“到現(xiàn)在為止，我們只是考察了人類活動的一個(gè)方面——人改造自然。另一方面，是人改造人……”[15]。

三、依托思想政治教育公共空間塑造經(jīng)典的思想政治教育意象

意象是“表象的一種。即由記憶表象或現(xiàn)有知覺形象改造而成的想像性表象?！盵16]它是主觀的“意”借助客觀的“象”，即主觀情感寄托于客觀事物而形成的融合體，是對認(rèn)知客體的抽象加工而形成的“記憶痕跡”。意象的形成需要借助“在場”來想象“不在場”，進(jìn)而創(chuàng)造出具有雙重意義的寄托隱含聯(lián)系。因此，思想政治教育意象是思想政治教育的表象，是由思想政治教育的記憶表象或現(xiàn)有知覺形象改造而成的思想政治教育想象性表象;是用來連接思想政治教育“情”與“物”，進(jìn)而能夠激發(fā)人們思想政治教育思維活動漣漪的印象。思想政治教育公共空間與人們主觀情感相融合，空間中蘊(yùn)含的歷史的、知覺的經(jīng)驗(yàn)與精神成為一種新的思想政治教育表象。思想政治教育公共空間中一旦有了這樣的思想政治教育意象，空間就有了活的靈魂，就具有了強(qiáng)大的感召力，進(jìn)而成為推動社會進(jìn)步和發(fā)展的強(qiáng)大精神力量?！叭藨?yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性?！盵17]在參觀華東革命烈士陵園和沂蒙精神展時(shí)，習(xí)近平特別指出：“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國家的寶貴精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大?！盵18]這四種精神分別是對相應(yīng)的思想政治教育公共空間歷史和知覺的經(jīng)驗(yàn)的抽象和升華，這些精神已經(jīng)成為相應(yīng)的思想政治教育意象，成為基于特定公共空間的思想政治教育符號，是新時(shí)期激勵黨和人民為中華民族的偉大復(fù)興而奮勇前行的“精神生產(chǎn)力”?！耙拭扇嗣裱堇[著改革不止、開放不止、思想解放不止的沂蒙精神的新內(nèi)涵，沂蒙精神成為千萬沂蒙人民人生出彩、夢想成真、同祖國和人民一起成長進(jìn)步的強(qiáng)大精神力量?！盵19]足可見，作為一種催人奮進(jìn)的教育意象和不竭的精神動力，沂蒙精神等思想政治教育意象已經(jīng)成為全黨、全國人民、全民族的精神支柱和寶貴財(cái)富。習(xí)近平在唐山地震遺址公園開展紀(jì)念活動時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：“在同地震災(zāi)害斗爭的過程中，唐山人民鑄就了公而忘私、患難與共、百折不撓、勇往直前的抗震精神。這是中華民族精神的重要體現(xiàn)。我們今天要繼續(xù)弘揚(yáng)抗震精神，為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢注入強(qiáng)大精神動力?！盵20]在抗震救災(zāi)結(jié)束40年后的今天，這樣的抗震精神已經(jīng)成為中國人民患難與共、勇往直前的理想信念的象征，人們看到遺址公園和紀(jì)念墻，就自然會想到抗震精神，進(jìn)而激發(fā)出人們與自然抗?fàn)帯閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奮斗的信心和力量。

四、發(fā)揮思想政治教育公共空間在構(gòu)建新型國際關(guān)系中的紐帶作用

“物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)。”[21]思想政治教育公共空間中蘊(yùn)含著政治、文化、教育、社會、歷史等諸多精神內(nèi)容，在文化、心理、政治等方面具有民族相通性，是實(shí)現(xiàn)世界各民族精神交往的重要紐帶，對于構(gòu)建友好國際關(guān)系具有重要意義。在出國訪問和考察中，習(xí)近平經(jīng)常將蘊(yùn)含一個(gè)國家和民族歷史文化、文明成果的博物館、紀(jì)念館等思想政治教育公共空間作為必到之處，“與外國民眾廣泛接觸，用最親近的行為交流，用最明白的語言對話，用最貼心的方式合作”[22]，將思想政治教育公共空間作為國家間文化交流的紐帶，以空間特有的文化和魅力為基礎(chǔ)，促進(jìn)民族文化學(xué)習(xí)交流，廣交天下朋友，廣結(jié)世界良緣?！拔页鲈L所到之處，最陶醉的是各國各民族人民創(chuàng)造的文明成果。”[23]在外交實(shí)踐中，習(xí)近平將思想政治教育公共空間建設(shè)與構(gòu)建合作共贏的國際關(guān)系結(jié)合起來，在其外交思想指導(dǎo)下，思想政治教育公共空間在國際關(guān)系中已經(jīng)成為促進(jìn)溝通、增進(jìn)友誼、加強(qiáng)合作的情感聯(lián)結(jié)點(diǎn)，是貫徹“親、誠、惠、容”周邊外交理念、發(fā)展同周邊國家睦鄰友好關(guān)系的紐帶和橋梁。他在俄羅斯中共六大會址紀(jì)念館建設(shè)啟動儀式上強(qiáng)調(diào)：“中共六大會址是中國革命歷程的重要舊址，也是中俄兩國人民深厚友誼的重要象征?！覀兘⒅泄擦蠹o(jì)念館，是要銘記歷史，是要繼承和發(fā)揚(yáng)中俄傳統(tǒng)友誼，促進(jìn)兩國世代友好。”[24]可見，六大會址已經(jīng)不僅是一個(gè)紀(jì)念場所，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了空間本身，成為兩國睦鄰友好關(guān)系的重要象征和強(qiáng)力助推劑。在參觀塞爾維亞中國駐南聯(lián)盟被炸使館舊址、印度古吉拉特甘地紀(jì)念館、白俄羅斯明斯克衛(wèi)國戰(zhàn)爭歷史博物館、德國波茨坦會議紀(jì)念館、烏茲別克斯坦帖木兒家族博物館、秘魯國家考古人類學(xué)歷史博物館等國外思想政治教育公共空間活動中，習(xí)近平一直都在強(qiáng)調(diào)中國人民同世界各國人民在爭取民族獨(dú)立、加強(qiáng)國際合作的活動中相互同情、相互支持而結(jié)下的深厚友情，并積極倡導(dǎo)要把友情傳承下去、發(fā)揚(yáng)光大，提出要攜手努力、共創(chuàng)未來。以此可見，習(xí)近平關(guān)于通過思想政治教育公共空間促進(jìn)人民交流、鞏固人民友好情感的重要思想，不僅是一種理念，更是構(gòu)建新型國際關(guān)系的具體實(shí)踐。

總體而言，“習(xí)近平新時(shí)代思想政治教育觀面向新時(shí)代、新問題，將馬克思主義的思想政治教育思想推到了新的高度。”[25]學(xué)習(xí)和總結(jié)習(xí)近平有關(guān)思想政治教育公共空間的系列講話，有助于我們深刻地理解思想政治教育公共空間的教育本質(zhì)和時(shí)代價(jià)值，把握好新時(shí)代中國特色思想政治教育公共空間建設(shè)的基本思路和實(shí)踐方向，為更好地建設(shè)富有價(jià)值感和教育意義的生活世界、開展公民思想政治工作、培養(yǎng)時(shí)代新人奠定思想基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]?展偉.思想政治教育公共空間及其本質(zhì)屬性[J].教學(xué)與研究，2016（8）：59-64.

[2][3][9][15][17][21] 馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2012：56，172，152，167，138，44.

[4] 曾意丹.福州古厝[M].福州：福建人民出版社，2002（序言）：2.

[5] 習(xí)近平對籌建武漢中共中央機(jī)關(guān)舊址紀(jì)念館作批示[EB/OL].http：//politics.people.com.cn/n/2015/0110/c1001-26361412.html.

[6] 丁寧.習(xí)近平關(guān)心西湖會所整治情況[EB/OL].http：//news.xinhuanet.com/politics/2015-05/26/c_1115417100.htm.

[7] 馬克思恩格斯選集（第三卷） [M].北京：人民出版社，2012：922.

[8] 杜尚澤.習(xí)近平寧夏考察第一天：長征永遠(yuǎn)在路上[EB/OL].http：//politics.people.com.cn/n1/2016/0719/c1001-28565976.html.

[10] 習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014：89.

[11] [法]亨利·列斐伏爾.空間與政治[M].上海：上海人民出版社，2015：5.

[12] 習(xí)近平.在紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)七十七周年儀式上的講話[N].人民日報(bào)，2014-07-07（2）.

[13] 岳華.當(dāng)代德國城市公共空間之市民性的表述[J].同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2013（6）：58-63.

[14] 羅洪鐵，周琪.文化環(huán)境：思想政治教育運(yùn)行的新視界[J].馬克思主義研究，2007（3）：94-98.

[16] 辭海[M].上海：上海辭書出版社，1989：5330.

[18] 一分部署 九分落實(shí)——習(xí)近平考察山東談全面深化改革[N].人民日報(bào)（海外版），2013-11-29（1）.

[19] 王經(jīng)西、王克群.沂蒙精神：群眾路線教育實(shí)踐活動的生動教材[J].求是，2014（7）：36-37.

[20] 習(xí)近平在河北唐山市考察[EB/OL].http：//news.xinhuanet.com/2016-07/28/c_1119299678.htm.

[22] 王永貴，劉泰來.打造中國特色的對外話語體系——學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于構(gòu)建中國特色對外話語體系的重要論述[J].馬克思主義研究，2015（11）： 5-14.

[23] 習(xí)近平總書記重要講話文章選編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社、黨建讀物出版社，2016：183.

[24] 杜尚澤等.習(xí)近平出席中共六大紀(jì)念館建館啟動儀式[N].人民日報(bào)，2013-03-24（1）.

[25] 張凱，張澍軍.論習(xí)近平新時(shí)代思想政治教育觀的思想淵源和邏輯脈絡(luò)[J].思想政治教育研究，2018（5）：17-21.

[責(zé)任編輯：龐 達(dá)]