國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)在大學(xué)文化建設(shè)中的價(jià)值觀照

樊海源

摘 要：國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的有效途徑。高校國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)的內(nèi)涵價(jià)值不僅在于闡發(fā)經(jīng)典本身的理論價(jià)值，更重要的是實(shí)現(xiàn)經(jīng)典與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)化、發(fā)展和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)古今的融通與交匯。國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)與大學(xué)文化建設(shè)的相契性表現(xiàn)在：第一，大學(xué)文化建設(shè)為國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)的發(fā)展提供了更多的選擇;第二，國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)使大學(xué)文化建設(shè)回歸教育本原。創(chuàng)建高校國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)，拓展以文化人、以文載道的育人路徑包括：一是要善于把握國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)的時(shí)代價(jià)值，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展;二是要積極發(fā)掘國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)的社會(huì)價(jià)值，提升國(guó)學(xué)服務(wù)社會(huì)、兼濟(jì)天下的貢獻(xiàn)率;三是要積極營(yíng)造國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)良好的發(fā)展氛圍，打造昂揚(yáng)向上的社團(tuán)發(fā)展態(tài)勢(shì);四是要精心設(shè)計(jì)國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)的研修內(nèi)容，不斷提升社團(tuán)學(xué)生的研讀能力;五是要整章建制，掌握國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)的日?；顒?dòng)節(jié)奏，定期開(kāi)展豐富多彩的社團(tuán)文化活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)經(jīng)典;社團(tuán);大學(xué)文化;立德樹(shù)人

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2019.03.028

中圖分類(lèi)號(hào)： G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9749（2019）03-0134-05

中華民族五千年的輝煌歷史，涵養(yǎng)了博大精深的文化，蘊(yùn)育了豐富的思想道德資源，正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，“這些思想和理念，不論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值。這些思想和理念，既隨著時(shí)間推移和時(shí)代變遷而不斷與時(shí)俱進(jìn)，又有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性。”[1] 2017年“兩會(huì)”期間，教育部長(zhǎng)陳寶生在回答記者提問(wèn)時(shí)指出，要“將傳統(tǒng)文化貫穿學(xué)生教育的不同階段”，“貫穿人才培養(yǎng)全過(guò)程”，并提出“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”的主張。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，實(shí)則為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“固本”“鑄魂”“打底”的環(huán)節(jié)之一。傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的形式多樣，國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)則是一個(gè)易于操作、行之有效的載體。以國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)來(lái)提升校園文化建設(shè)，既彌補(bǔ)當(dāng)前高校學(xué)生社團(tuán)中缺乏國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)的空白，也是高校開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，提升大學(xué)生文化自信的重要內(nèi)容。

一、高校國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)的發(fā)展現(xiàn)狀及意義

中國(guó)高校國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)的發(fā)展，與中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步比肩同行，它既見(jiàn)證著中國(guó)改革開(kāi)放的歷程，也映射出國(guó)人對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變。

1.高校國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)的發(fā)展現(xiàn)狀及存在問(wèn)題

（1）我國(guó)高校國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)的發(fā)展歷程 中國(guó)高校學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展已有百年歷史，1904年京師大學(xué)堂抗俄鐵血會(huì)的成立，標(biāo)志著中國(guó)第一個(gè)嚴(yán)格意義上的大學(xué)生社團(tuán)的誕生，社團(tuán)活動(dòng)包括集會(huì)、演講、辦報(bào)、發(fā)傳單等，抗議日本、俄國(guó)在我國(guó)東北發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，“愛(ài)國(guó)主義、救亡圖存”成為當(dāng)時(shí)社團(tuán)的主要內(nèi)容?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”前后具有現(xiàn)代意義的社團(tuán)風(fēng)起云涌，鐫刻著社團(tuán)與國(guó)家命運(yùn)緊密相連的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，具有強(qiáng)烈的政治功能和明顯的國(guó)家意識(shí)。如果說(shuō)學(xué)生社團(tuán)最初的誕生是保家衛(wèi)國(guó)，后來(lái)發(fā)展則是源于學(xué)生的興趣愛(ài)好，或是服從社會(huì)發(fā)展之需要，服務(wù)于國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。改革開(kāi)放和恢復(fù)高考，中國(guó)大學(xué)迎來(lái)了歷史發(fā)展的春天。學(xué)生社團(tuán)亦如雨后春筍般發(fā)展起來(lái)，成為廣大學(xué)生提升自主管理、自我教育、自由展示、自然提升的平臺(tái)，成為高校校園文化建設(shè)不可替代的載體，是高校第一課堂的必要延伸和第二課堂的引領(lǐng)者。在大學(xué)校園中，有占在校學(xué)生數(shù)一半以上的學(xué)生參加了社團(tuán)，如此廣泛地參與度，一定程度上可以看出大學(xué)社團(tuán)在大學(xué)生心目中的所處位置，大學(xué)社團(tuán)引領(lǐng)大學(xué)生的課外生活絕不為過(guò)。每一所大學(xué)的在冊(cè)學(xué)生社團(tuán)擁有量近百個(gè)，甚至更多，在這個(gè)空前發(fā)展的過(guò)程中，國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)應(yīng)運(yùn)而生，如漢服社、經(jīng)典誦讀社、書(shū)法社團(tuán)、詩(shī)詞社等，甚至有些院校還成立了學(xué)院、學(xué)堂，如北京大學(xué)、武漢大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)都曾設(shè)置了專(zhuān)門(mén)的國(guó)學(xué)院，山東大學(xué)還設(shè)立了“尼山學(xué)堂”，專(zhuān)門(mén)研修國(guó)學(xué)經(jīng)典，黑龍江大學(xué)成立了國(guó)學(xué)院，成為黑龍江專(zhuān)門(mén)研究國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)術(shù)中心?？傮w上，國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)的成立與地域有關(guān)，南方高校成立較多，北方較少。

（2）我國(guó)高校國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)存在的問(wèn)題 國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)的發(fā)展是時(shí)代產(chǎn)物，存在一定問(wèn)題不可避免，主要表現(xiàn)在一哄而起，興趣而生;疏于管理，形同虛設(shè);名不符實(shí)，自動(dòng)消失。

第一，社團(tuán)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)缺乏不到位，學(xué)校對(duì)于社團(tuán)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)缺乏保證，導(dǎo)致開(kāi)展活動(dòng)難，社團(tuán)一年要舉行納新、周年慶典、期末評(píng)優(yōu)表彰等常規(guī)活動(dòng)，以及每學(xué)期根據(jù)實(shí)際情況舉行的個(gè)性化活動(dòng)，經(jīng)費(fèi)不足，成為開(kāi)展活動(dòng)的阻礙;第二，學(xué)生參加國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)，受?chē)?guó)家大環(huán)境影響較多，從眾心理較重，因興趣而來(lái)，不能持久堅(jiān)持，最后退團(tuán)了之。比起英語(yǔ)社團(tuán)、科技社團(tuán)、體育社團(tuán)，它們具有參加時(shí)間短、見(jiàn)效快、適用性強(qiáng)等特點(diǎn)，使得國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)參與人數(shù)不多，流失較多，能夠堅(jiān)守下來(lái)的學(xué)生，純粹是出于對(duì)于國(guó)學(xué)的熱愛(ài)，南方、西北的學(xué)生要好于北方、東北的學(xué)生;第三，國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)的一個(gè)重要活動(dòng)內(nèi)容是每日晨讀及分享，這是彰顯社團(tuán)特色、與其他社團(tuán)最大的差異性就在于此。大學(xué)生晚睡晚起，早上自然起不來(lái)，這是制約不少學(xué)生不能參加晨讀的原因;第四，國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)缺乏教師有效的指導(dǎo)，社團(tuán)缺少建章立制，社團(tuán)工作缺少科學(xué)性和規(guī)范性，達(dá)不到建立社團(tuán)的真正宗旨。

2.高校創(chuàng)建國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)的現(xiàn)實(shí)意義

泱泱華夏之所以能夠長(zhǎng)久地屹立于世界民族之林，源于我們擁有歷史悠久、博大精深的中華文化。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非”。 [2]

國(guó)學(xué)經(jīng)典的回歸，源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和文化斷層，源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的式微衰敗，更源于許許多多有識(shí)之士的文化重建的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。有學(xué)者認(rèn)為，“近年來(lái)，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)倫理道德在現(xiàn)實(shí)生活中遭到不同程度的破壞，并由此引發(fā)了許多社會(huì)問(wèn)題：極端個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義、功利主義、誠(chéng)信危機(jī)等。當(dāng)代大學(xué)生在求學(xué)期間面對(duì)種種社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，充滿(mǎn)了迷惘、惶惑、浮躁、掙扎。”[3]當(dāng)今文化多元化，大學(xué)生價(jià)值追求回歸人本，而大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，理應(yīng)擔(dān)當(dāng)起弘揚(yáng)、傳承、踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。研讀經(jīng)典著作，可以幫助大學(xué)生解決世界觀和人生觀的問(wèn)題;提高他們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，引導(dǎo)大學(xué)生消解人在非神圣形象中的自我異化，堅(jiān)持工具理性與價(jià)值理性的統(tǒng)一。大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，對(duì)于經(jīng)典的認(rèn)同，必然會(huì)幫助他們完成對(duì)于深度問(wèn)題的指認(rèn)與解讀，成為引領(lǐng)社會(huì)文化變遷的強(qiáng)大動(dòng)力。因此，對(duì)于大學(xué)生而言，學(xué)習(xí)閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，品味體悟經(jīng)典智慧，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。為此，國(guó)家從頂層設(shè)計(jì)——2014年教育部制定《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，到2017年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》的發(fā)布，都明確提出了“分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”內(nèi)容部分，成為我們當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期在推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的綱領(lǐng)性文化，從國(guó)家層面制度的提出，表明我國(guó)在文化重建、實(shí)施傳統(tǒng)文化教育上下大力氣，真抓實(shí)干。而高校成立國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)則是研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的有效途徑。組織國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)，賦予大學(xué)校園文化更多的國(guó)學(xué)色彩，提升大學(xué)文化品味，使大學(xué)之靈魂更加博雅、人文，使得大學(xué)校園具有文化底蘊(yùn)、人文之美，散發(fā)出書(shū)香氣息、濃墨情懷。

二、高校國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)的價(jià)值觀照以及與大學(xué)文化建設(shè)的契合性

當(dāng)前我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)于學(xué)生社團(tuán)與大學(xué)文化建設(shè)的關(guān)聯(lián)研究屢見(jiàn)不鮮，而對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)與大學(xué)文化相契合研究的文獻(xiàn)著作鮮見(jiàn)。學(xué)界同仁們?cè)陉U釋高校提升大學(xué)生人文素養(yǎng)、道德品質(zhì)時(shí)，著意將國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)與豐富校園文化建設(shè)、提升大學(xué)生傳統(tǒng)文化自覺(jué)性聯(lián)系起來(lái)，涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，這也表明它們之間具有緊密契合度。

1.國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)的內(nèi)涵價(jià)值及實(shí)踐探索

（1）國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)的內(nèi)涵價(jià)值 中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)過(guò)程，亦見(jiàn)證著馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)所作的報(bào)告中指出：“今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展;我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運(yùn)動(dòng)，是有重要的幫助的?！盵4]對(duì)于傳統(tǒng)文化的再認(rèn)識(shí)，必須正視傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代的意義與價(jià)值，既不能全面否定傳統(tǒng)，“過(guò)去我們打倒孔家店、批判孔老二，人們把官員貪污腐敗、民眾貧窮愚鈍、新舊極權(quán)主義、錯(cuò)過(guò)了工業(yè)革命、沒(méi)能建立民主人權(quán)法治社會(huì)、不完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，等等，都?xì)w結(jié)于傳統(tǒng)之惡劣”， [5]代表了當(dāng)時(shí)我們?cè)趯?duì)待傳統(tǒng)文化態(tài)度上的“左”傾錯(cuò)誤，陷入歷史虛無(wú)主義;也不能全面肯定，以至于文化保守主義，應(yīng)該對(duì)于傳統(tǒng)文化。黨的十七屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》指出：“要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，堅(jiān)持保護(hù)利用、普及弘揚(yáng)并重?！绷?xí)近平總書(shū)記指出，“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值?！盵6]國(guó)學(xué)經(jīng)典的重新回歸，必然雜糅著不同聲音。因此，對(duì)于國(guó)學(xué)價(jià)值客觀、公正的評(píng)價(jià)，尤為重要。重估國(guó)學(xué)價(jià)值，成為眾多學(xué)者的共識(shí)。紀(jì)寶成在《重估國(guó)學(xué)的價(jià)值》中說(shuō)：“就形式而言，國(guó)學(xué)是中華文明的主要載體。就內(nèi)涵而言，國(guó)學(xué)是中華民族精神的集中體現(xiàn)?！盵7]

當(dāng)下為國(guó)學(xué)經(jīng)典之正名，為國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)發(fā)展、壯大提供了前提和基礎(chǔ)。國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)旨在弘揚(yáng)、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典著作為主要內(nèi)容，以開(kāi)展每日晨讀、分享為活動(dòng)載體，定期開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，走出校園，融入社會(huì)，了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，積極拓展社會(huì)實(shí)踐空間，踐行“知行合一”理念，將愛(ài)國(guó)主義、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民情懷的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，與服務(wù)社團(tuán)緊密結(jié)合起來(lái)，用國(guó)學(xué)知識(shí)造福百姓、服務(wù)社會(huì)。“茍日新，日日新，又日新，”貴在堅(jiān)持，以“千里之行始于足下”之信念，承載弘毅致遠(yuǎn)的歷史使命和光榮職責(zé)，深入挖掘國(guó)學(xué)經(jīng)典精髓，闡釋文化的理論價(jià)值，是國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)的研究主旨。“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，是國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)的立社根本。

國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)的內(nèi)涵價(jià)值，不僅僅在于闡發(fā)經(jīng)典本身的理論價(jià)值，更重要地是實(shí)現(xiàn)經(jīng)典與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)化、發(fā)展和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)古今的融通與交匯。傳承是基礎(chǔ)和前提，轉(zhuǎn)化是手段和工具，創(chuàng)新是目標(biāo)和歸宿，而國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)是這一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的橋梁與紐帶，故此，國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)的內(nèi)涵價(jià)值即為實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代社會(huì)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展;其次，國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)重在“知行合一”理念的踐履，檢驗(yàn)理論的正確性，提升服務(wù)社會(huì)、造福百姓的能力和水平，這也是國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)存在的最大價(jià)值與動(dòng)力源泉，以此帶動(dòng)更多的大學(xué)生走近經(jīng)典，研讀經(jīng)典，走向社會(huì)，造福社會(huì)。

（2）國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)的實(shí)踐探索 黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，各級(jí)黨委、政府更加自覺(jué)、更加主動(dòng)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，開(kāi)展了一系列富有創(chuàng)新、富有成效的工作。2012年，首屆全國(guó)高校國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)論壇在中國(guó)人民大學(xué)舉行，來(lái)自清華大學(xué)、武漢大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等20所高校的國(guó)學(xué)院或相關(guān)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人共同討論了國(guó)學(xué)專(zhuān)門(mén)人才培養(yǎng)模式。2014年4月，山東省委高校工委制定并出臺(tái)了《關(guān)于推進(jìn)全省高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作的意見(jiàn)》。2014年5月，教育部辦公廳發(fā)出關(guān)于開(kāi)展“禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”系列活動(dòng)的通知，2014年6月，由南開(kāi)大學(xué)和高等教育出版社共同主辦的“傳統(tǒng)文化與大學(xué)教育”高層論壇在南開(kāi)大學(xué)舉行，來(lái)自北大、清華、南開(kāi)、人大、復(fù)旦、浙大、南大、中山、武大等40所高校的教育工作者向全國(guó)同行發(fā)出倡議：在大學(xué)教育中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2015年黑龍江省高校工委、黑龍江省教育廳的工作要點(diǎn)明確提出，“在全省各級(jí)各類(lèi)學(xué)校深入開(kāi)展‘三愛(ài)、‘三節(jié)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和黑龍江優(yōu)秀精神教育?！?/p>

作為以建設(shè)特色鮮明的應(yīng)用技術(shù)大學(xué)為奮斗目標(biāo)的黑龍江工程學(xué)院，立足學(xué)校的工程文化特色，在實(shí)施傳統(tǒng)文化教育方面出臺(tái)了一系列的政策和措施：2014年，學(xué)校以文件下發(fā)了“大學(xué)生經(jīng)典閱讀推薦書(shū)目的通知”，并且在校圖書(shū)館建立經(jīng)典閱讀推薦專(zhuān)區(qū)。目前學(xué)校有學(xué)生社團(tuán)近百個(gè)，擁有日新知行社、未央漢服社、知行琴社、書(shū)法社、象棋社等國(guó)學(xué)社團(tuán)，以自己獨(dú)特的方式弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。尤其是日新知行社，在由團(tuán)中央、中華學(xué)聯(lián)等聯(lián)合舉辦的第二屆中華學(xué)子青春國(guó)學(xué)薈活動(dòng)中，被評(píng)為“全國(guó)優(yōu)秀大學(xué)生國(guó)學(xué)社團(tuán)” 。

2.國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)與大學(xué)文化建設(shè)的相契性

大學(xué)文化建設(shè)的載體是多樣的，推進(jìn)大學(xué)文化建設(shè)的方式是多元的，高校開(kāi)展傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，無(wú)疑是提升大學(xué)文化品位、塑造大學(xué)生文化內(nèi)涵的有效途徑。

（1）大學(xué)文化建設(shè)為國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)的發(fā)展提供了更多的選擇 國(guó)學(xué)經(jīng)典教育是體現(xiàn)大學(xué)本質(zhì)屬性、實(shí)現(xiàn)大學(xué)文化使命的根本途徑，應(yīng)成為大學(xué)教育體系的核心內(nèi)容和基礎(chǔ)部分，這對(duì)于未來(lái)大學(xué)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義和重大的現(xiàn)實(shí)意義。大學(xué)文化理應(yīng)體現(xiàn)大學(xué)開(kāi)放、包容、兼容并蓄的精神，因此，校園文化既是多元的，也是文化的;傳統(tǒng)文化的包容性與文化性，則是與大學(xué)文化相生相契，大學(xué)賦予傳統(tǒng)文化與時(shí)代融合的多元性體現(xiàn)，呈現(xiàn)出百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的滿(mǎn)園春色。國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)無(wú)疑是傳統(tǒng)文化與時(shí)代的有機(jī)統(tǒng)一，是理論與實(shí)踐、古往與今來(lái)的實(shí)質(zhì)結(jié)合，大學(xué)文化為國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)的發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)可能性，為國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)蓬勃發(fā)展注入了涓涓溪流。此外，大學(xué)文化固然需要百花盛開(kāi)，爭(zhēng)相斗艷，而國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)為它提供文化力量、文化支撐以及文化引領(lǐng)，則無(wú)異于是一枝獨(dú)秀，大學(xué)文化的持久力和根本亦在于此。大學(xué)以此獲得文化傳承之功能，文化以此完成了“轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新”，國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)在此過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了文化自信的有機(jī)銜接。

（2）國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)使大學(xué)文化建設(shè)回歸教育本原 立德樹(shù)人是教育之本，國(guó)學(xué)經(jīng)典教育為大學(xué)之道。大學(xué)文化應(yīng)彰顯文化之內(nèi)涵，體現(xiàn)大學(xué)之精神，延續(xù)大學(xué)之宗旨。中國(guó)古代大學(xué)以“明德，親民，止于至善”為目標(biāo)，而當(dāng)代大學(xué)在過(guò)分追求大樓之多、招生規(guī)模之大、專(zhuān)業(yè)門(mén)類(lèi)之全方面，已背離這一宗旨。大學(xué)文化應(yīng)固守大學(xué)教育宗旨，以“明德，親民，止于至善”為引領(lǐng)，拋棄功利主義和短視行為，摒除糟粕文化和快餐文化，從傳統(tǒng)文化中尋根朔源，實(shí)現(xiàn)教育的回歸。教育的回歸，需要國(guó)學(xué)經(jīng)典課程的重構(gòu)，需要國(guó)學(xué)經(jīng)典價(jià)值的重新認(rèn)識(shí)，需要國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)發(fā)揮不可替代的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

三、創(chuàng)建高校國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)，拓展以文化人、以文載道的育人路徑

當(dāng)前高校應(yīng)堅(jiān)持“立德樹(shù)人”宗旨，以國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)為切入點(diǎn)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為引領(lǐng)，構(gòu)建完善高校學(xué)生社團(tuán)運(yùn)行機(jī)制及管理機(jī)制，由此促進(jìn)大學(xué)文化建設(shè)，提升學(xué)生社團(tuán)文化品味，提升大學(xué)生人文素養(yǎng)，涵養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

1.善于把握國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)的時(shí)代價(jià)值，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

高校國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)的建立，既是國(guó)家發(fā)展、民族延續(xù)、社會(huì)進(jìn)步的需要，也是文化傳承的需要。國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)應(yīng)當(dāng)以了解國(guó)學(xué)，研究國(guó)學(xué)，傳播國(guó)學(xué)為己任，不應(yīng)因循守舊，單純經(jīng)典誦讀，而是要推陳出新，去蕪存精，總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)，吸收前人的智慧，尤其要將國(guó)學(xué)經(jīng)典中教人智慧、儀禮示范傳承下來(lái)，使得中華禮儀之邦之美譽(yù)代代相傳。國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)要努力做到“學(xué)思結(jié)合”，積極加強(qiáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)術(shù)研究，積極闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的理論價(jià)值，積極發(fā)揮經(jīng)典的魅力，以此感染學(xué)生，塑造學(xué)生，提升學(xué)生。

2.積極發(fā)掘國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)的社會(huì)價(jià)值，提升國(guó)學(xué)服務(wù)社會(huì)、兼濟(jì)天下的貢獻(xiàn)率

國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)應(yīng)胸懷祖國(guó)，心系天下，具有憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和使命感，要有“兼濟(jì)天下”的情懷，積極踐行“知行合一”理念，實(shí)現(xiàn)社團(tuán)與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合，積極主動(dòng)服務(wù)社會(huì)。國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)要善于將國(guó)學(xué)經(jīng)典研究“修己安人”，提升“經(jīng)世致用”本領(lǐng)，積極走出校園，融入社會(huì)，了解社會(huì)，服務(wù)民生，提升知行合一的能力和水平。加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，這是社團(tuán)發(fā)展獲得持久內(nèi)生動(dòng)力的落腳點(diǎn)和歸宿。通過(guò)內(nèi)修品位，外修才藝，拓寬大學(xué)生從事公益活動(dòng)的空間，以此推廣國(guó)學(xué)經(jīng)典。要善于以傳統(tǒng)文化來(lái)規(guī)范自己的言行舉止，引導(dǎo)自己立足社會(huì)，提升自己的人生智慧。社團(tuán)活動(dòng)設(shè)計(jì)與學(xué)生三下鄉(xiāng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，使國(guó)學(xué)經(jīng)典教育更接地氣，落地生根。適度組織社團(tuán)學(xué)生開(kāi)展游學(xué)活動(dòng)，在歷史和現(xiàn)實(shí)中穿越感知傳統(tǒng)文化的魅力。

3.積極營(yíng)造國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)良好的發(fā)展氛圍，打造昂揚(yáng)向上的社團(tuán)發(fā)展態(tài)勢(shì)

“蓬生麻中，不扶自直?！绷己玫纳鐖F(tuán)環(huán)境，必將給予每一個(gè)社團(tuán)學(xué)生積極的正能量，社團(tuán)應(yīng)成為他們友誼的橋梁，信息的驛站，學(xué)習(xí)的加油站，彼此促進(jìn)提高的大家庭。國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)組織管理到位，活動(dòng)行之有效，不僅能提升校園文化層次，而且對(duì)學(xué)生自我管理、自我教育、自我完善能力皆有提升，對(duì)于學(xué)生凝聚力、向心力、競(jìng)爭(zhēng)力也有促進(jìn)，因此，在實(shí)踐中不斷發(fā)掘社團(tuán)隱形功能，是高校校園文化建設(shè)，增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性的有效載體。

加強(qiáng)學(xué)校社團(tuán)之間的橫向聯(lián)系、校際之間社團(tuán)的聯(lián)系、南北校園社團(tuán)的聯(lián)系，加強(qiáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)與其他社團(tuán)之間的橫向聯(lián)系，打破院系、校際之間的障礙，甚至是國(guó)家界限，以傳統(tǒng)文化為紐帶，建立起更寬廣的國(guó)學(xué)研究平臺(tái)，通過(guò)定期開(kāi)展聯(lián)誼活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)社團(tuán)資源整合和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，在共同舉辦的校園文化活動(dòng)中提升對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的的認(rèn)知理解，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代實(shí)現(xiàn)有機(jī)的融合，講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音。

4.精心設(shè)計(jì)國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)的研修內(nèi)容，不斷提升社團(tuán)學(xué)生的研讀能力

社團(tuán)指導(dǎo)教師加強(qiáng)對(duì)于社團(tuán)的有效指導(dǎo)，是保證國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)研讀質(zhì)量的前提和基礎(chǔ)。大學(xué)生社團(tuán)雖為學(xué)生自我組織的群眾性團(tuán)體，但是國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)因其是學(xué)習(xí)型社團(tuán)，指導(dǎo)教師的引領(lǐng)作用不可或缺。指導(dǎo)教師既要參與每一學(xué)期社團(tuán)研修內(nèi)容計(jì)劃的制定，還要定期參加研修活動(dòng)，對(duì)于社團(tuán)活動(dòng)的開(kāi)展，給予知識(shí)層面的指導(dǎo)和內(nèi)容層面的把握，既要做到國(guó)學(xué)經(jīng)典研讀內(nèi)容的精準(zhǔn)到位，還要兼顧經(jīng)典內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)，注重經(jīng)典的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新。

此外，開(kāi)設(shè)相關(guān)的國(guó)學(xué)經(jīng)典通識(shí)教育選修課，是提升國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)研修層次和品味的有效方式。如在大一學(xué)年開(kāi)設(shè)《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等選修課;在大二學(xué)年開(kāi)設(shè)《四書(shū)》《五經(jīng)》選讀等課程;大三學(xué)年開(kāi)展“經(jīng)、史、子、集”泛讀等。學(xué)校以“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)為平臺(tái)，可以借鑒“百家講壇”模式，根據(jù)自己學(xué)校的實(shí)際，請(qǐng)名家大師做客，開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典講座，通過(guò)藝術(shù)欣賞中引發(fā)大學(xué)生對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的終極思考，獲得情感與道德的雙重體驗(yàn);組織國(guó)學(xué)經(jīng)典精讀沙龍、導(dǎo)師有約等經(jīng)典品讀活動(dòng)，努力滿(mǎn)足不同專(zhuān)業(yè)、不同年級(jí)、不同經(jīng)典儲(chǔ)備的學(xué)生群體需要。

5.整章建制，掌握國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)的日?；顒?dòng)節(jié)奏，定期開(kāi)展豐富多彩的社團(tuán)文化活動(dòng)

（1）加強(qiáng)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)的管理和監(jiān)督，開(kāi)展對(duì)社團(tuán)成員的定期培訓(xùn) 為改變社團(tuán)松散渙散、有名無(wú)實(shí)的現(xiàn)狀，應(yīng)完善社團(tuán)管理及監(jiān)督機(jī)制，將項(xiàng)目化管理模式引入高校國(guó)學(xué)教育的管理中，以項(xiàng)目化管理制度來(lái)支撐，使之更具有規(guī)范性、系統(tǒng)性和實(shí)效性，建立社團(tuán)活動(dòng)規(guī)范化制度，形成學(xué)生社團(tuán)松而不散、名實(shí)皆有的發(fā)展模式。形成激勵(lì)表彰優(yōu)秀成員機(jī)制，形成人人表現(xiàn)突出，個(gè)個(gè)爭(zhēng)當(dāng)表率的社團(tuán)發(fā)展態(tài)勢(shì)。

（2）建立國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)良性運(yùn)行長(zhǎng)效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)社團(tuán)與文化傳承的緊密結(jié)合 第一，學(xué)校加強(qiáng)對(duì)于社團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)和扶持力度，予以適度經(jīng)費(fèi)匹配，保障社團(tuán)正?；顒?dòng)的開(kāi)展和運(yùn)行;第二，教師指導(dǎo)社團(tuán)要固定化、常態(tài)化。教師要發(fā)揮社團(tuán)成員的積極性，調(diào)動(dòng)他們開(kāi)展活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教師常態(tài)化指導(dǎo)與社團(tuán)自主性活動(dòng)相結(jié)合;為保證社團(tuán)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的動(dòng)力，教師在科研、教研立項(xiàng)上要有所傾斜，以此提升指導(dǎo)社團(tuán)的水平和層次。第三，加強(qiáng)學(xué)校通識(shí)教育選修課的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)第一課堂和第二課堂的有機(jī)結(jié)合，第一課堂促進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)的長(zhǎng)足發(fā)展，社團(tuán)反哺第一課堂的良性循環(huán)。

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[責(zé)任編輯：張學(xué)玲]