文本的張力：檔案文獻(xiàn)與鹽文化研究學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述

董清平 董正平

文本的張力：檔案文獻(xiàn)與鹽文化研究學(xué)術(shù)研討會(huì)于2018年11月17日在四川自貢召開。此次會(huì)議由中國(guó)鹽文化研究中心、《鹽業(yè)史研究》編輯部、中國(guó)鹽業(yè)協(xié)會(huì)、北京中鹽鹽文化傳播中心、中鹽金壇鹽化有限責(zé)任公司、自貢市檔案館、中國(guó)商業(yè)史學(xué)會(huì)川商史專業(yè)委員會(huì)、四川自貢馳宇鹽品有限公司聯(lián)合主辦。來(lái)自全國(guó)55個(gè)單位的130余位專家學(xué)者與會(huì)。會(huì)議開幕式由中國(guó)鹽文化研究中心主任曾凡英教授主持，四川理工學(xué)院黨委書記王洪輝教授致歡迎辭?！尔}業(yè)史研究》雜志主編、自貢市鹽業(yè)歷史博物館館長(zhǎng)程龍剛，自貢市委常委、副市長(zhǎng)楊智艷分別代表各主辦單位及中共自貢市委、自貢市政府致辭。在研討會(huì)主題發(fā)言與分組討論中，與會(huì)專家圍繞檔案文獻(xiàn)與鹽文化研究的會(huì)議主題進(jìn)行了深入研討。

一、鹽業(yè)契約與鹽業(yè)商事研究

鹽業(yè)契約是有關(guān)鹽井開鑿以及鹽業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理的契約規(guī)范的總稱，對(duì)研究中國(guó)近代法律、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面具有重要的史料價(jià)值。如何解讀利用鹽業(yè)契約進(jìn)行研究，是學(xué)界一直比較關(guān)注的問題，也是本次會(huì)議討論的焦點(diǎn)。劉云生（廣州大學(xué)）在《股權(quán)激勵(lì)：身份脫域與文本敘事——以自貢鹽業(yè)商事習(xí)慣法為對(duì)象》的主題發(fā)言中認(rèn)為，通過自貢鹽業(yè)契約檔案中表現(xiàn)出的商事習(xí)慣法來(lái)看，員工的激勵(lì)方式由早期簡(jiǎn)單的激勵(lì)方法轉(zhuǎn)變?yōu)榉止纱_權(quán)，從而使員工的身份由原來(lái)的雇工脫域而出，轉(zhuǎn)變?yōu)楣?chǎng)的主人，實(shí)現(xiàn)股權(quán)激勵(lì)，進(jìn)而促使商業(yè)與家族的分離，突破了原有的功能與歷史局限。徐文（西南科技大學(xué)）《文本的張力：基于自貢鹽業(yè)契約檔案的鹽井兩權(quán)分離模式論》一文，通過解讀自貢鹽業(yè)契約檔案對(duì)自貢鹽井兩權(quán)分離的實(shí)現(xiàn)路徑，探究了鹽井兩權(quán)分離模式出現(xiàn)的原因，認(rèn)為自貢鹽井兩權(quán)分離模式出現(xiàn)之始是為實(shí)現(xiàn)對(duì)資金融通需求與資源尋覓需求的雙向滿足，“分離—讓渡—合伙”模式可為我國(guó)農(nóng)地承包權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)實(shí)現(xiàn)路徑的改良所借鑒。楊惠嘉（西南政法大學(xué)）《自貢鹽業(yè)契約文化核心理念及其文本表達(dá)》一文認(rèn)為，自貢鹽業(yè)契約文化有其不可忽視的獨(dú)特價(jià)值，自貢鹽業(yè)契約文化的核心理念就是誠(chéng)信、自治以及互利，鹽業(yè)契約所展現(xiàn)的不單是每一項(xiàng)交易背后的利益分配格局，更是切實(shí)表達(dá)在契約領(lǐng)域的中華民族文化最高價(jià)值追求。吳志浩（四川理工學(xué)院）《約與權(quán)變：民國(guó)自貢鹽筧契約與糾紛》一文通過查閱鹽筧契約的相關(guān)資料，分析了鹽筧契約類型及鹽筧糾紛，認(rèn)為土地權(quán)屬變化、續(xù)租、輸送鹵水毀壞良田等都會(huì)引起糾紛。曹念（中國(guó)鹽文化研究中心）《中國(guó)清末民初契約書法藝術(shù)初探——以自貢鹽業(yè)歷史檔案契約中的書法藝術(shù)為例》一文充分利用自貢鹽場(chǎng)契約檔案文本，探究了自貢鹽場(chǎng)契約檔案書法表達(dá)的基本內(nèi)容、基本特征、藝術(shù)特征，總結(jié)了自貢鹽場(chǎng)契約檔案書法的張力，并探討了其對(duì)后世的影響。研究認(rèn)為，自貢鹽業(yè)歷史檔案中的契約是中國(guó)從封建社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期自貢鹽業(yè)生產(chǎn)、交易等過程中所產(chǎn)生的契約文本，其附屬的書法藝術(shù)，表現(xiàn)了這一時(shí)期文化藝術(shù)在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)的某些特質(zhì)。吳海波（江西中醫(yī)藥大學(xué)）《從檔案史料看：清末民初江西鹽商劉居吾的商業(yè)沉浮》一文，通過梳理鹽商劉居吾的檔案史料，簡(jiǎn)明扼要地回顧了劉居吾的商業(yè)沉浮歷史，認(rèn)為其經(jīng)商的成功是眾多優(yōu)良品質(zhì)共同作用的結(jié)果。但因時(shí)局的動(dòng)蕩，劉居吾東山再起的夙愿終究未能實(shí)現(xiàn)。

二、鹽業(yè)檔案史料與鹽史書寫研究

檔案文獻(xiàn)是進(jìn)行歷史研究的第一手資料，挖掘和整理檔案文獻(xiàn)無(wú)疑是一項(xiàng)嘉惠學(xué)林的有益工作。如何推進(jìn)和完善鹽業(yè)檔案文獻(xiàn)的整理工作，也日益引起學(xué)界的重視。而鹽業(yè)史在史料中如何書寫呈現(xiàn)，也引起了與會(huì)學(xué)者的思考。趙小平、劉麗鳳（云南大學(xué)）在《云南鹽業(yè)檔案整理的現(xiàn)狀、特色及價(jià)值》一文中，通過對(duì)云南鹽業(yè)檔案整理工作成就的梳理，探析了云南鹽業(yè)檔案整理工作中存在的不足及未來(lái)任務(wù)，提煉出云南鹽業(yè)檔案的特色與價(jià)值。滇鹽檔案的存在為研究滇鹽提供了新資料，開闊了新視野，提升了新內(nèi)涵，豐富了新內(nèi)容，同時(shí)該文也提出檔案整理工作單憑檔案管理部門是無(wú)法實(shí)現(xiàn)規(guī)模化、可持續(xù)性開展的，積極吸納高校力量參與檔案整理工作，加強(qiáng)雙方的深度合作，是檔案整理工作未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。紀(jì)麗真（中國(guó)海洋大學(xué)）《鹽業(yè)文獻(xiàn)的整理與研究——以明清至民國(guó)時(shí)期山東鹽業(yè)文獻(xiàn)為中心》一文，以明清至民國(guó)時(shí)期山東鹽業(yè)文獻(xiàn)為中心，對(duì)山東專門的鹽業(yè)志書、總論類鹽書、文獻(xiàn)書目等的相關(guān)記載進(jìn)行了考證、訂補(bǔ)，糾正諸多訛誤，并希望明清民國(guó)鹽業(yè)文獻(xiàn)的整理和研究能夠引起學(xué)界的更多關(guān)注和重視，以便進(jìn)一步對(duì)其進(jìn)行研究。李何春、熊卜杰（南寧師范大學(xué)）《從“無(wú)史”到“有史”：人類學(xué)視角下傳統(tǒng)曬鹽村落民族志書寫的思考——基于青藏高原東部各鹽場(chǎng)的田野調(diào)查》一文認(rèn)為，鹽的研究應(yīng)有傳統(tǒng)史學(xué)研究的路徑，也應(yīng)不斷鼓勵(lì)和發(fā)揚(yáng)人類學(xué)傳統(tǒng)。民族—國(guó)家語(yǔ)境下，采用人類學(xué)的范式并非就能完全拋棄史學(xué)要素，能將二者有效結(jié)合起來(lái)，是學(xué)科之間相互借鑒和互補(bǔ)的要求所在。張強(qiáng)（四川理工學(xué)院）《自貢鹽業(yè)檔案中的民國(guó)公文》一文通過對(duì)自貢鹽業(yè)檔案中的民國(guó)公文，進(jìn)行分析分類，認(rèn)為鹽業(yè)檔案中的民國(guó)公文呈現(xiàn)出時(shí)代鮮明、關(guān)聯(lián)性強(qiáng)以及不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)忍攸c(diǎn)。李敏（自貢市鹽業(yè)歷史博物館）《幾個(gè)井鹽文物名稱的商榷——兼論外形相似井鹽工具的辨析》一文通過對(duì)列出的七組文物，采取查閱資料，實(shí)物比較，訪談老鹽工的方式進(jìn)行考辨，以期確定正確的名稱，這為文物管理、研究、利用工作提供了諸多裨益。石振峰（四川理工學(xué)院）《集生砦砦規(guī)相關(guān)問題研究》一文通過對(duì)《集生砦砦規(guī)》的制定時(shí)間及性質(zhì)、集生砦的設(shè)立宗旨及相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行探析，認(rèn)為《集生砦砦規(guī)》在性質(zhì)上更像是一種動(dòng)態(tài)的法規(guī)，它通過一條條的條約來(lái)確定砦規(guī)所制定的權(quán)利和義務(wù)，與鄉(xiāng)規(guī)民約約束人們的行為有著本質(zhì)的區(qū)別。李樹民（四川理工學(xué)院）《爰書貞珉 素懷謙抑——榮縣二佛寺所藏唐枝中明志碑碑文釋讀》一文通過對(duì)榮縣二佛寺存有的清末署榮縣事平樂唐枝中所書兩塊碑刻中的碑文進(jìn)行釋讀，認(rèn)為不管是作為一件書法作品、一則文史資料，還是一篇個(gè)人政治觀念的告白文書，這篇碑文值得重視，是自貢文獻(xiàn)檔案中不能忽視的對(duì)象。

三、民間文獻(xiàn)與鹽史研究

民間文獻(xiàn)，廣義上指的是保存在民間承載著歷史文化信息的所有文獻(xiàn)，其中既有產(chǎn)生于民間的文獻(xiàn)，又有散失在民間的官方文獻(xiàn)。狹義上的民間文獻(xiàn)，則專指直接產(chǎn)生并保存在民間的文獻(xiàn)。在當(dāng)前鹽業(yè)史研究中，由于民間文獻(xiàn)的零散性和不易收集的特點(diǎn)，使得學(xué)界專門利用民間文獻(xiàn)進(jìn)行研究的成果非常少。但不可否認(rèn)的是，民間文獻(xiàn)對(duì)于印證和補(bǔ)充官方文獻(xiàn)的說(shuō)辭與不足有著極大的史料價(jià)值。在此次研討會(huì)中，陳橋（自貢市收藏家協(xié)會(huì)）《收藏鹽業(yè)票據(jù)文獻(xiàn) 探尋川鹽抗戰(zhàn)歷史》一文充分利用自己所收藏的民間鹽業(yè)文獻(xiàn)，如電報(bào)稿、鹽運(yùn)水險(xiǎn)保險(xiǎn)單、鹽業(yè)金融票據(jù)、鹽業(yè)稅票、“鹽號(hào)”銀行支票等，從中挖掘抗戰(zhàn)時(shí)期川鹽真實(shí)的歷史，反映了從鹽務(wù)總局到省及其以下的鹽務(wù)管理機(jī)構(gòu)實(shí)態(tài);從食鹽的“官收、官運(yùn)、官銷”，到“鹽專賣”;從“食鹽戰(zhàn)時(shí)副稅”到“軍人馬干費(fèi)”;從“鹽號(hào)”到“食鹽公賣店”等，一定程度上真實(shí)地還原了川鹽抗戰(zhàn)的歷史。

四、鹽業(yè)生產(chǎn)與鹽場(chǎng)變遷研究

鹽業(yè)生產(chǎn)與鹽場(chǎng)變遷研究一直是鹽業(yè)史研究中的一個(gè)重要內(nèi)容，本次研討會(huì)也有學(xué)者從不同視角進(jìn)行了探討。徐靖捷（廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)）《兩淮鹽場(chǎng)?？趩㈤]與產(chǎn)鹽格局的調(diào)整》一文通過利用鹽法志、地方志等有關(guān)江蘇北部的鹽城、興化、臺(tái)州等州縣的論述，研究表明在明代后期黃河水患的背景下，州縣官與場(chǎng)官員的“共謀”，確立了里下河向鹽場(chǎng)泄水的孔道，繼而改變了兩淮鹽業(yè)的生產(chǎn)格局。吉成名（湘潭大學(xué)）《論浙江海鹽產(chǎn)地變遷》一文通過引用大量史料，考證了浙江海鹽產(chǎn)地從先秦到民國(guó)各時(shí)期的變遷，論證說(shuō)明了浙江海鹽產(chǎn)地分布和變遷與錢塘江改道、海岸線變化等自然地理因素密切相關(guān)。于云洪（濰坊學(xué)院）《山東日照濤雒鹽場(chǎng)的變遷》一文考察了日照濤雒鹽場(chǎng)的發(fā)展變遷歷程，認(rèn)為近代時(shí)期濤雒鹽場(chǎng)在生產(chǎn)和運(yùn)銷管理等方面都有很大發(fā)展與革新，為今天濤雒鹽業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。李正亭（西南林業(yè)大學(xué)）《環(huán)境史視域下云南井鹽生產(chǎn)與井場(chǎng)森林生態(tài)》一文從環(huán)境史的角度探討了云南井鹽生產(chǎn)與井場(chǎng)森林生態(tài)，認(rèn)為云南井鹽的生產(chǎn)中煎鹽能源的更替，對(duì)井場(chǎng)生態(tài)意義重大。歷史時(shí)期，井鹽生產(chǎn)導(dǎo)致井場(chǎng)森林資源銳減，這是問題的主要方面。但還應(yīng)關(guān)注的另外一個(gè)重要價(jià)值是，鹽對(duì)林產(chǎn)的利用除使鹽業(yè)進(jìn)一步得益外，還促進(jìn)了與鹽相關(guān)手工業(yè)行業(yè)的發(fā)展。潘榮陽(yáng)（中國(guó)井岡山干部學(xué)院）《食鹽生產(chǎn)方式的近代化革新——以久大精鹽公司為例》一文從技術(shù)、管理和產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)要素考察了久大精鹽公司，認(rèn)為，久大精鹽公司的組織方式、管理體制、生產(chǎn)技術(shù)和產(chǎn)品質(zhì)量均具有近代性質(zhì)，久大精鹽公司的生產(chǎn)方式成為中國(guó)鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)近代化的主要標(biāo)志之一。趙瑞軍（濰坊學(xué)院）《兩漢魏晉時(shí)期萊州灣沿岸的鹽業(yè)生產(chǎn)與技術(shù)變革》一文結(jié)合現(xiàn)有史料和考古實(shí)證進(jìn)行研究，認(rèn)為萊州灣沿岸的鹽業(yè)作為兩漢政府重要的經(jīng)濟(jì)部門，萊州灣沿岸地區(qū)始終在國(guó)家制鹽生產(chǎn)中占有重要的地位。于云漢（濰坊學(xué)院）《萊州灣南岸鹽業(yè)的階段性發(fā)展及其特征》一文認(rèn)為，在數(shù)千年的鹽業(yè)開發(fā)過程中，萊州灣南岸鹽業(yè)呈現(xiàn)出階段性發(fā)展的特征，進(jìn)而形成了該地區(qū)獨(dú)具特色的發(fā)展特點(diǎn)和海鹽文化，這在中國(guó)鹽業(yè)發(fā)展上也具有一定的典型意義。畢昱文（河南科技學(xué)院）《南京國(guó)民政府初期鹽業(yè)改革》一文認(rèn)為，無(wú)論政治控制力或者經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一性，國(guó)民政府前期都難以推動(dòng)徹底的鹽政改革。重慶工商大學(xué)融智學(xué)院陳開江探析了國(guó)民政府新《鹽法》通過前后的民眾輿論。濰坊學(xué)院宋志東考察了永裕鹽業(yè)公司初創(chuàng)十年?duì)I業(yè)情況。四川理工學(xué)院孫祥偉探討了張謇“廢灶興墾”實(shí)施地方振興的情況。樂山師范學(xué)院楊田華以四川省南部縣鹽業(yè)為例，探討了專賣制視域下近代中國(guó)鄉(xiāng)村手工業(yè)。云南大學(xué)張欣考察了南詔時(shí)期滇鹽的發(fā)展及其影響。四川理工學(xué)院胥娟、張薇、劉君與四川自貢馳宇鹽品有限公司董事長(zhǎng)鄒成華探討了當(dāng)代中國(guó)鹽業(yè)現(xiàn)狀及其未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。

五、鹽運(yùn)古道與社會(huì)治理研究

鹽運(yùn)古道是近些年學(xué)界關(guān)注較多的內(nèi)容，但鹽運(yùn)古道與鹽道沿線地區(qū)的社會(huì)治理、社會(huì)整合到底存在什么關(guān)系？換言之，鹽運(yùn)古道對(duì)鹽道沿線地區(qū)有什么社會(huì)影響，學(xué)界卻鮮有著墨。本次研討會(huì)上，楊亭（西南大學(xué)）《交換與權(quán)力：清代鹽運(yùn)古道的社會(huì)功能研究》一文通過對(duì)鹽運(yùn)古道文獻(xiàn)的梳理以及深入探討，認(rèn)為川鹽運(yùn)銷中龐雜多向的鹽道分布，隨著鹽的流動(dòng)和交換，加強(qiáng)了族際和不同族群間的經(jīng)濟(jì)往來(lái)，促成了清代社會(huì)的整合。李浩、李林照、黎弘毅（貴州民族大學(xué)）在《清代川黔綦邊古鹽道及其對(duì)貴州少數(shù)民族的影響》一文中通過查閱綦邊古鹽道的相關(guān)史料，分析出綦邊古鹽道的特點(diǎn)、范圍及影響，認(rèn)為，川黔綦邊古鹽道的食鹽運(yùn)輸不僅解決了大半個(gè)貴州少數(shù)民族人們的食鹽問題，而且對(duì)貴州少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展以及貴州民族融合一度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，加速了貴州近代化的進(jìn)程。張瑞（西南民族大學(xué)）《空間生產(chǎn)及地方性隱喻：以清代“永岸”為例》一文通過對(duì)“永岸”相關(guān)史料的分析，認(rèn)為伴隨“永岸”的出現(xiàn)，與鹽運(yùn)相關(guān)的空間也以不同的形式嵌入到地方區(qū)域之中，“永岸”的空間形成也是邊疆鞏固、跨區(qū)域交流以及地方文化復(fù)合的表征和體現(xiàn)。李璐男（蘭州大學(xué)）《清前期山西食鹽運(yùn)銷制度變遷研究》考察了清前期山西食鹽運(yùn)銷制度的變遷，認(rèn)為制度變遷內(nèi)生于相關(guān)利益集團(tuán)的主觀演化博弈，博弈均衡體現(xiàn)為制度穩(wěn)定，而新博弈主體的加入為原有的資源分配格局注入了不和諧的因素，各利益主體依賴自身所掌握的資源稟賦進(jìn)行博弈，促進(jìn)制度的變遷。陳倩（貴州民族大學(xué)）《從<清代巴縣衙門檔案>看清代四川私鹽問題》一文通過對(duì)清代巴縣衙門檔案的梳理，認(rèn)為清代巴縣衙門留存檔案可以窺見巴縣的私鹽問題有四川乃至全國(guó)私鹽共性的同時(shí)，也有其自身的特點(diǎn)，在顯示自身特點(diǎn)的同時(shí)也能檢驗(yàn)相關(guān)史料的正確性。童巍雄（云南大學(xué)）《清季緬、越私鹽入滇研究》一文以影響緬、越私鹽因素變遷為視角，對(duì)清季緬、越私鹽入滇的概況作了較為系統(tǒng)的研究，認(rèn)為緬、越私鹽入滇的歷史變遷過程，是國(guó)家邊疆利益和邊民的爭(zhēng)奪，更是國(guó)家權(quán)力和國(guó)家利益之間的博弈，私鹽入滇與邊疆安全緊密相關(guān)。

六、鹽文化及旅游開發(fā)研究

鹽文化的豐富內(nèi)涵，既指與鹽有關(guān)的物質(zhì)文化，也指與鹽有關(guān)的精神文化和制度文化。近年來(lái)，學(xué)界對(duì)鹽文化的研究范圍不斷拓展，而鹽文化與旅游開發(fā)也是學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)，本次會(huì)議亦有學(xué)者涉及。張銀河（河南省鹽業(yè)協(xié)會(huì)）《中國(guó)古代詩(shī)歌中有關(guān)鹽業(yè)女性的形象描述》一文通過搜集整理二十多首古代詩(shī)歌，從中探析鹽業(yè)女性的各種形象。張銀河認(rèn)為，在中國(guó)歷史上，詩(shī)歌不僅與鹽業(yè)結(jié)伴而行，同時(shí)不乏描寫女性參與鹽業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)及其現(xiàn)實(shí)生活的作品。李爽（運(yùn)城學(xué)院）在《改革開放以來(lái)鹽業(yè)與戲曲藝術(shù)研究綜述》一文中認(rèn)為，鹽業(yè)與戲曲藝術(shù)的研究是改革開放以來(lái)隨著鹽文化研究的深入而逐漸開展的。雖然對(duì)鹽業(yè)與戲曲藝術(shù)交融觀照的研究有了長(zhǎng)足進(jìn)步，但相較于行業(yè)領(lǐng)域及其戲曲藝術(shù)本身的密切關(guān)系來(lái)說(shuō)，仍需要在日后的研究中不斷推進(jìn)。楊躍嘉（四川理工學(xué)院）在《自貢鹽文化的發(fā)微——觀新編傳統(tǒng)地方晉劇<日升昌票號(hào)>的若干啟發(fā)》一文認(rèn)為，通過整理和開發(fā)編寫一部能反映四川自貢鹽文化的新編傳統(tǒng)川劇劇目，對(duì)加快自貢城市化進(jìn)程和旅游產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，以及進(jìn)一步加強(qiáng)自貢鹽文化遺產(chǎn)開發(fā)與利用具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。秦洪平（四川大學(xué)）《現(xiàn)代四川小說(shuō)中的井鹽文化初探》一文認(rèn)為，四川現(xiàn)代作家羅淑、王余杞、陳銓筆下的井鹽文化，是對(duì)家鄉(xiāng)人們靠著智慧吃“咸水飯”的贊揚(yáng)和同情，同時(shí)也是對(duì)人的尊嚴(yán)價(jià)值漠視的批判。魯春曉（濰坊學(xué)院）《濰坊地區(qū)東夷文化資源開發(fā)研究》一文認(rèn)為，濰坊地區(qū)有關(guān)部門和學(xué)術(shù)界應(yīng)牢牢掌握濰坊東夷文化的詮釋權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，培育一批龍頭文化企業(yè)，打造一批精品文化產(chǎn)品，凝聚濰坊的“東夷文化”城市品牌，助力“文化名市”建設(shè)。鐘學(xué)進(jìn)、陳煒（南寧師范大學(xué)）《四川鹽文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)與保護(hù)協(xié)同發(fā)展的驅(qū)動(dòng)機(jī)制研究》一文認(rèn)為，四川鹽文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)與保護(hù)協(xié)同發(fā)展受到諸多因素的影響，其動(dòng)力系統(tǒng)包括推力、拉力、支持、中介四個(gè)子系統(tǒng)，而四個(gè)子系統(tǒng)相互作用、彼此影響，共同推動(dòng)了二者的協(xié)同發(fā)展，最終構(gòu)成了四川鹽文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)與保護(hù)協(xié)同發(fā)展的驅(qū)動(dòng)機(jī)制模型。

此外，美國(guó)籍博士英達(dá)（Dr.A.R.M.Imtiyaz）對(duì)與鹽研究相關(guān)的重要英語(yǔ)文獻(xiàn)進(jìn)行了綜述。李群對(duì)狼井、郎井、瑯井進(jìn)行了考察與辨析。自貢市鹽業(yè)歷史博物館王放蘭研究了四川鹽務(wù)稽核所人事考試內(nèi)容。四川工業(yè)科技學(xué)院袁慧以清代南部縣檔案為例，考察了鹽厘局的職能。四川理工學(xué)院海鈺琳、汪佳欣、徐玨瑤、杜倩分別考察了1945—1947年重慶云陽(yáng)鹽場(chǎng)工人罷工風(fēng)潮、1937—1945年四川鹽工茶社、民國(guó)時(shí)期四川犍為鹽場(chǎng)鹽工問題及富榮鹽場(chǎng)鹽工薪資福利等。

與會(huì)專家學(xué)者還就鹽文化的現(xiàn)代傳播方式與創(chuàng)新進(jìn)行了熱烈討論，提出了許多富有創(chuàng)意的建議。程龍剛在大會(huì)總結(jié)發(fā)言中對(duì)本次研討會(huì)的意義進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)。他表示，與會(huì)代表以科學(xué)的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和真誠(chéng)的交流，貢獻(xiàn)了最新的學(xué)術(shù)研究成果?？傮w而言，本次研討會(huì)老中青學(xué)者匯聚一堂，其研究?jī)?nèi)容豐富、研究方法多樣，研討會(huì)論文選題新穎、論證嚴(yán)密、思路清晰。法學(xué)、文學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科背景的專家學(xué)者進(jìn)行了深度的學(xué)術(shù)交流與思想碰觸，對(duì)與會(huì)學(xué)者進(jìn)一步提升其學(xué)術(shù)研究能力有很大的啟發(fā)作用。相關(guān)研究既立足檔案文獻(xiàn)，也注重官書的鹽法志、地方志等，同時(shí)也注重民間文獻(xiàn)、田野調(diào)查等史料。本次研討會(huì)充分展示了文本的張力：檔案文獻(xiàn)與鹽文化研究關(guān)系領(lǐng)域的最新成果，在很大程度上推進(jìn)了該領(lǐng)域的發(fā)展。

（責(zé)任編輯：鄒麗莎）