社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系

張憶雪

摘 要：社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間有著密切的聯(lián)系。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的思想源泉之一;另一方面，社會主義核心價值觀是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。廣大青年既是追夢者，也是圓夢者。在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育踐行社會主義核心價值觀的過程中，青年需要樹立文化自覺、堅定文化自信、實現(xiàn)文化自強。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;文化

中圖分類號：D616 ? 文獻標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2019）06-0021-03

“社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。”[1]社會主義核心價值觀是億萬中國人民價值觀的“最大公約數(shù)”。要使社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行、固化于性，就必須要“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久的魅力和時代風(fēng)采”[1]。因此，探索社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的辯證關(guān)系就顯得尤為重要。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的思想源泉之一

1.國家層面的傳統(tǒng)文化底蘊

富強指的是富足與強盛，是人民富足、國家強盛，是國家建設(shè)的重要目標(biāo)和人民的美好愿望。管子說：“主之所以為功者，富強也。故國富兵強，則諸侯服其政，鄰敵畏其威”（《管子·形勢解》）。物質(zhì)充足、整體實力強大是一個國家繁榮昌盛、長治久安的重要保證。國家富裕的同時，也要關(guān)注人民群眾的富足，如“凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也”（《管子·治國》）。人民群眾的富足是國家強盛、安定團結(jié)的必要準(zhǔn)備。

民主是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想的繼承與發(fā)展。“皇族有訓(xùn)，民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧”（《尚書·五子之歌》）。如果輕視了人民群眾的重要作用，國家就談不上國富民強了，也就是“得民心者得天下，失民心者失天下”。所以，任何一個為政者都需要懂得“君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，亦則覆舟”（《荀子·哀公》）的道理，始終把人民群眾的利益放在第一位，順應(yīng)民心。

文明是社會進步的重要標(biāo)志，凝結(jié)著廣大人民群眾的智慧。《周易》中指出：“觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下?！保ā顿S卦·彖辭》）中華民族一直以來就懂得文明可以使人民能夠自覺地約束行為，時刻保持相應(yīng)地禮節(jié)，使國家軟實力能夠不斷地提升，推進物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明向更高層次的發(fā)展，發(fā)揮“文明古國、禮儀之邦”的重要作用。

和諧是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證，是人類孜孜以求的社會理想。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的和諧思想，孔子的“禮之用，和為貴”（《論語·學(xué)而》）充分彰顯了和諧的重要性以及必要性。

2.社會層面的傳統(tǒng)文化底蘊

自由對于一個國家、一個社會、一個民族，都是不可或缺的一部分。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，既有體現(xiàn)著追求內(nèi)心精神境界的自由，如“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”（《孟子·滕文公下》），也有體現(xiàn)著追求“天人合一”的回歸自然、回歸本真的自由，如老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子·第二十五章》）。在社會主義社會，我們所追求的自由正是在《共產(chǎn)黨宣言》中指出的人的自由而全面發(fā)展。

平等是社會進步與發(fā)展的前提“今天下無大小國，皆天之邑也;人無幼長貴賤，皆天之臣也”（《墨子·法儀》），反映了古代的一種平等思想，是建立在嚴(yán)格秩序等級下的平等?！暗荣F賤，均貧富”“均田免糧”，也表明了中華民族為獲得人人平等而做出的不懈努力與抗?fàn)?，希望每個人都能得到平等。

公正好似一個天平，天平的兩端需要保持平衡，需要的是不偏不倚。人們期望社會是一個公正的社會，并希望在公平公正的社會中得到成長與發(fā)展。在傳統(tǒng)文化中也有體現(xiàn)，如“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”（《禮記·禮運》）;也有凸顯出主張教育公平公正的，如孔子的“有教無類”（《論語·衛(wèi)靈公》）;還有重視財富分配公平的，如“不患寡而患不均，不患貧而患不安”（《論語·季氏》）。這都反映出了人們對堅持公平和維護正義的強烈渴望。

法治，即依法治國，是實現(xiàn)自由、平等、公正的重要保證，是為了更好地實現(xiàn)人民當(dāng)家做主。在中國古代，有的人主張以德治國，但也有強調(diào)以法治國的。韓非子說：“為治者用眾而舍寡，故不務(wù)德而務(wù)法?！保ā俄n非子》）這是在闡釋以法治國的重要性，說明國家的治理需要法來約束。但是在治理國家時，為政以德、以法治國都是相對片面的，正如孟子所言：“徒善不足以為政，徒法不能以自行?！保ā睹献印るx婁上》）強調(diào)了治理國家必須要把行善政和行法令結(jié)合起來，既要以德治國，也要以法治國。

3.個人層面的傳統(tǒng)文化底蘊

愛國是公民應(yīng)盡的、神圣的義務(wù)，是傳統(tǒng)文化的核心之一。儒家文化推崇“忠”，就是指要忠于國家，要忠于人民，是對愛國情操與精神的表達?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義情懷在中華兒女的心中留下了深深的烙印，在中華傳統(tǒng)文化中表現(xiàn)得很多。從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，都是愛國主義的真實寫照，句句振奮人心。

敬業(yè)是職業(yè)道德的靈魂，是從業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，它有著悠久的歷史傳統(tǒng)。孔子教導(dǎo)弟子要“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”（《論語·子路》），“敬事而信”“敬其事而后食”，敬業(yè)是對工作的一種態(tài)度，是一種價值取向。朱熹認為：“敬業(yè)者，專心致志以事其業(yè);樂群者，樂于取益以輔其仁也。”這是對敬業(yè)者提出的要求，敬業(yè)者既要專心致志對待本職工作，也要在工作中善于發(fā)現(xiàn)他人好的言行，學(xué)到一些人生的啟迪，實現(xiàn)自身的人生價值，成為對社會有用的人。

誠信，即誠實守信，是人們?yōu)槿颂幨碌母疽螅侵腥A民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。在中華傳統(tǒng)文化中，關(guān)于做人做事要講誠信的論斷有很多。如孔子就多次談道“信”，教導(dǎo)弟子要記住“自古皆有死，人無信不立”（《論語·顏淵》）的道理，并要求弟子把“言必信，行必果”（《論語·子路》）作為規(guī)范言行的重要尺度。在中國古代，也不乏講究誠信的人，如商鞅的立木取信等，都是用點滴的言行把誠實守信的良好品質(zhì)展現(xiàn)出來。

友善讓人與人之間的交往變得親近與和睦。中華民族提倡與人為善、與人和諧相處，不論老子的“上善若水，水善利萬物而不爭”，還是荀子的“與人善言，暖于布帛，傷人之言，深于矛戟”以及孟子的“與人為善，善莫大焉”等，都是對“善”最為貼切地表達?？鬃釉凇墩撜Z》中談友善，不僅提出了“仁者，愛人”的價值觀，更指出了施行友愛的方法和途徑，即“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲達而達人”。

二、社會主義核心價值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

1.社會主義核心價值觀是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的揚棄繼承

揚棄繼承，就是尊重文化發(fā)展規(guī)律，堅持不忘本根，辯證取舍，有鑒別地加以對待，取其精華、去其糟粕[2]。社會主義核心價值觀就是在守住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本根、傳承中華文化基因的基礎(chǔ)上形成的。

在這些傳統(tǒng)文化當(dāng)中，有先進的文化，當(dāng)然也有落后的文化。勤勞、勇敢、自強不息、樸實等都是中華的傳統(tǒng)美德，是屬于先進的文化。但是，嚴(yán)格的等級制度、競爭意識相對淡薄也是小農(nóng)經(jīng)濟、封建文化的表現(xiàn)，對于這些不利于社會主義先進文化發(fā)展的、不能順應(yīng)時代發(fā)展要求的落后文化要進行摒棄。所以，對待傳統(tǒng)文化，要做到“有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承”。

社會主義核心價值觀繼承了傳統(tǒng)文化中的精華，摒棄了傳統(tǒng)文化中的糟粕。把“剛正不阿”“公正無私”的精神融入公正的范疇，把“自強不息”“業(yè)精于勤”的精神融入到敬業(yè)的范疇，把“君子成人之美”“扶危濟困”的精神融入到友善的范疇。社會主義核心價值觀在傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)、保留優(yōu)秀民族精神的同時，也在摒棄一些不利于自身成長的思想，并與新時代的要求相結(jié)合，成了中華民族價值觀的“最大公約數(shù)”。

2.社會主義核心價值觀是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化創(chuàng)新

轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，就是著眼服務(wù)當(dāng)代、面向未來，堅持古為今用、守正開新[2]。社會主義核心價值觀就是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補充、拓展、完善，為它賦予新時代的內(nèi)涵和現(xiàn)實的基礎(chǔ)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠為今人所用。

社會主義核心價值觀對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化創(chuàng)新體現(xiàn)在兩個方面。一方面，社會主義核心價值觀是在中國特色社會主義建設(shè)的實踐中產(chǎn)生的，立足于中華民族偉大復(fù)興的中國夢中，響應(yīng)黨和人民群眾的呼喚，順應(yīng)時代的發(fā)展。因此，社會主義核心價值觀是堅持了馬克思主義基本原理，堅持了馬克思主義的基本立場、方法，是在馬克思主義的指導(dǎo)下與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合形成的具有時代價值、實踐意義的價值觀。通過“新的創(chuàng)造”使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”了起來，使社會主義核心價值觀更具民族特色。另一方面，社會主義核心價值觀也借鑒了其他先進的文明，對傳統(tǒng)文化進行了創(chuàng)新。社會主義核心價值觀創(chuàng)造性地吸收一些先進文化，在實踐中對傳統(tǒng)文化進行了轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新。

三、新時代培育青年踐行社會主義核心價值觀與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑

青年是祖國的未來、民族的希望，肩負著建設(shè)社會主義的重任。“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要?！盵3]因此，培育踐行社會主義核心價值觀、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要青年樹立文化自覺、文化自信、文化自強。

樹立文化自覺。青年弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育和踐行社會主義核心價值觀，就要不斷地提升文化自覺。首先，在教育教學(xué)中，通過開展講座、知識競賽、禮儀學(xué)習(xí)等活動，提高青年對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的發(fā)展脈絡(luò)、價值理念等的理解，認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的講仁愛、重民本、守誠信、崇正義具有時代價值，是社會主義核心價值觀的重要基石。其次，通過在文化長廊、文化角等地方宣傳一些自覺踐行社會主義核心價值觀的榜樣，發(fā)揮榜樣的作用，使青年自覺學(xué)習(xí)榜樣的言行，規(guī)范自己的言行，在實踐中感知、領(lǐng)悟社會主義核心價值觀，使社會主義核心價值觀能夠入腦、入心，成為青年人的日常行為準(zhǔn)則。

堅定文化自信。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，各種文化和價值觀涌入，沖擊了當(dāng)代青年人的人生觀、世界觀、價值觀，這就迫切需要堅定青年人的文化自信。青年做到文化自信，關(guān)鍵是不忘本、吸收外來、面向未來。不忘本就是要繼承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及社會主義先進文化，深入學(xué)習(xí)、挖掘中國特色社會主義文化的內(nèi)涵及當(dāng)代價值;吸收外來就是要以開放包容的胸懷對待外來文化，取其精華、去其糟粕，為中華文化注入新的動力與活力;面向未來就是要中華文化緊隨時代的發(fā)展，與新時代的社會相適應(yīng)，使其煥發(fā)出強大的生機，走向更廣闊的舞臺。

實現(xiàn)文化自強?！扒嗄昱d則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！盵1]而且新時代青年的思想比較活躍，善于接觸新事物，創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力都強，動手、動腦的實踐能力也強。由此可見，青年是實現(xiàn)文化自強的中堅力量，青年應(yīng)主動承擔(dān)起時代賦予的偉大使命，在堅持馬克思主義、傳承中華文化的基礎(chǔ)上，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為社會主義文化強國的建設(shè)貢獻力量。

參考文獻：

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