陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布的影響因素研究

李治 張惠麗 金青梅

【摘 要】 本文對(duì)陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布基本狀態(tài)進(jìn)行了描述，從人文環(huán)境、人口遷移、地理環(huán)境及經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等方面分別對(duì)陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間布局的成因進(jìn)行了深入的分析，對(duì)開發(fā)重點(diǎn)項(xiàng)目及合理規(guī)劃空間布局提出政策建議：充分發(fā)揮政府的保護(hù)職責(zé);優(yōu)先保護(hù)瀕危項(xiàng)目，重點(diǎn)開發(fā)優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目;合理規(guī)劃非遺的空間布局。

【關(guān)鍵詞】 非物質(zhì)文化遺產(chǎn);空間分布;影響因素;政策建議

一、前言

在人類社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中人們不斷的征服自然、改造自然，從而留下了許多燦爛的文化，其中一部分文化以物質(zhì)的形式留存下來(lái)，另一部分則以口口相傳、心心相授的形式保留至，這就是我們現(xiàn)在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來(lái)不管是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外都開始重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，認(rèn)為這是人類文明傳承發(fā)揚(yáng)的重要因素，各個(gè)地區(qū)通過(guò)各種因地制宜的方式對(duì)其進(jìn)行細(xì)致的研究開發(fā)。陜西歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、民族文化聞名遐邇，是中國(guó)古人類和中華民族文化重要的發(fā)祥地之一，是中華民族歷史文明最早走向世界的地方，也是現(xiàn)代中國(guó)革命的圣地，為炎黃子孫的生存、繁衍和人類歷史文明做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)，其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布也必然體現(xiàn)出這種自然和歷史文化遺產(chǎn)并存、多元的現(xiàn)象（吳清等，2015）。因此特殊的地理空間特點(diǎn)、人文環(huán)境和民俗習(xí)慣，必然影響著陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形成、結(jié)構(gòu)類型及其空間分布，各地之間也表現(xiàn)出較大的差異性，我們將從以下幾個(gè)方面對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分布原因進(jìn)行分析。

二、空間分布的影響因素分析

1、人文環(huán)境

陜西燦爛的文明是由幾千年來(lái)多民族文化交流融合而形成的，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，俗話說(shuō)“一方水土養(yǎng)一方人，一方人孕育一方文化”，優(yōu)越的地理環(huán)境使得陜西成為華夏文明的重要發(fā)祥地。比如關(guān)中和陜北都位于秦嶺以北，在地理位置上屬于北方，降水較少，氣溫較低，耕地多為旱地，適合喜干耐寒的小麥生長(zhǎng)，因而形成了眾多手工面食制作技藝，如同盛祥牛羊肉泡饃制作技藝、德懋恭水晶餅制作技藝、秦鎮(zhèn)米皮制作技藝、岐山哨子面制作技藝及陜西潼關(guān)肉夾饃制作技藝等。省內(nèi)逐漸形成了陜北黃土高原文化區(qū)、關(guān)中平原文化區(qū)和陜南秦巴山地文化區(qū)三大不同的地域文化區(qū)，安塞腰鼓、陜北說(shuō)書、秦腔、黃帝陵祭典、紫陽(yáng)民歌等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則成為不同地域文化區(qū)的標(biāo)志?！笆哦肌钡奈靼埠颓貒?guó)都城咸陽(yáng)兩大著名古都也是各種多元民族文化的“大熔爐”，也催生了關(guān)中地區(qū)豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如藍(lán)田普化水會(huì)音樂(lè)、秦瓊敬德門神傳說(shuō)、禮泉皮影柳毅傳書、旬邑彩貼剪紙等。

2、人口遷移

人口的流動(dòng)尤其是身懷才藝的人群的流動(dòng)會(huì)對(duì)遷徙地形成文化擴(kuò)散和文化融合，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在文化交流與碰撞中不斷發(fā)展革新形成遷徙地獨(dú)特的文化財(cái)富。自秦漢之際到1911年清朝滅亡歷時(shí)2118年，陜西人口經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而復(fù)雜曲折的演變過(guò)程。在這漫長(zhǎng)的兩千余年中，陜西人口移民活動(dòng)不斷，其中最顯著的有西漢前期、隋朝、唐前期、北宋前期、明初及清前期。技能人群的移動(dòng)會(huì)對(duì)遷移地文化產(chǎn)生某種影響，形成文化擴(kuò)散（方嘉雯，2013），從西周至東漢先后的十三個(gè)朝代里，陜西地區(qū)是當(dāng)時(shí)全國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，大量人口遷入陜西尤其是關(guān)中地區(qū)，從而帶動(dòng)了區(qū)域間的文化交流，形成了源于漢魏時(shí)期的洋縣傳統(tǒng)造紙技藝和龍亭蔡倫造紙傳說(shuō)、宋元時(shí)期的耀州窯陶瓷燒制技藝、唐宋時(shí)期的鳳翔木版年畫、明清時(shí)期的同州梆子、紫陽(yáng)民歌等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都源于民族間文化的不斷交流融合。

3、地理環(huán)境

陜西簡(jiǎn)稱“陜”或“秦”，位于西北內(nèi)陸腹地，自然區(qū)劃上因秦嶺-淮河一線而橫跨北方與南方。地域南北長(zhǎng)，東西窄，全省縱跨黃河、長(zhǎng)江兩大流域。地形地貌復(fù)雜多樣，北有千溝萬(wàn)壑的黃土高原，南有綿延起伏的秦巴山地，中間是地勢(shì)平坦的關(guān)中平原，西有秦嶺最高峰太白山，東有五岳之一的“西岳”華山，又有道文化、佛文化、孝文化等文化的重要發(fā)祥地的終南山以及化龍山、首陽(yáng)山等眾多山脈環(huán)繞。再如安塞腰鼓，豪邁粗獷的動(dòng)作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿，充分體現(xiàn)著陜北高原人民群眾憨厚樸實(shí)、悍勇威猛的個(gè)性與性格，而這種性格與黃土高原的地理環(huán)境以及民情習(xí)俗息息相關(guān)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分布與河流分布也有著密不可分的關(guān)系（柴國(guó)珍等，2010）。陜西水系主要包括黃河流域和長(zhǎng)江流域兩個(gè)大水系，秦嶺以北為黃河流域水系，秦嶺以南為長(zhǎng)江流域。從分布來(lái)看，黃河的支流渭河流域和洛河流域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布最為密集，長(zhǎng)江的支流漢江流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也有較為密集的分布。

4、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平

陜西GDP值排名前5的城市中，諸如西安、寶雞、榆林等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擁有量均較多，而GDP排名靠后的安康、商洛和銅川的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擁有量則較為靠后。一方面，經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展可以促進(jìn)文化品質(zhì)與規(guī)模的發(fā)展（張建忠，2017）。先秦時(shí)期，陜西經(jīng)濟(jì)為粗放的原始農(nóng)業(yè)，文化更多表現(xiàn)在口頭文學(xué)、民間美術(shù)、民間舞蹈、手工技藝等形式上;秦漢以后，隨著農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作以及工商業(yè)的發(fā)展，各種文化也得以形成與發(fā)展，如戲劇、醫(yī)藥、雜技與競(jìng)技等文化的出現(xiàn);另一方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)形成多元文化的交融與競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)勢(shì)文化與弱勢(shì)文化、本土文化與外來(lái)文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同階段或強(qiáng)大或衰弱或共存，從而更新并誕生了更多的多樣文化形式。

二、保護(hù)與開發(fā)的對(duì)策建議

1、充分發(fā)揮政府的保護(hù)職責(zé)

政府是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要主體之一，應(yīng)對(duì)各個(gè)地市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀進(jìn)行普查，深入挖掘并提高陜西省非遺的多樣性分析。建立非遺的保護(hù)機(jī)構(gòu)和專員制度，從根本上指引保護(hù)的科學(xué)化和規(guī)范化。應(yīng)盡快出臺(tái)更加全面細(xì)致的法律法規(guī)，規(guī)范包括政府部門、傳承人、開發(fā)機(jī)構(gòu)等利益相關(guān)者的行為，避免相關(guān)部門或開發(fā)機(jī)構(gòu)因過(guò)分追求眼前利益而對(duì)非遺進(jìn)行盲目開發(fā)。

2、優(yōu)先保護(hù)瀕危項(xiàng)目，重點(diǎn)開發(fā)優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目

對(duì)于瀕臨失傳的非遺項(xiàng)目要及時(shí)進(jìn)行保護(hù)，采用宣傳、撥款等措施進(jìn)行優(yōu)先保護(hù)，及時(shí)讓民眾發(fā)現(xiàn)這些即將失傳的非遺的價(jià)值。而對(duì)于一些具有開發(fā)優(yōu)勢(shì)的項(xiàng)目需要加大宣傳，遵循“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的原則，在傳承中對(duì)非遺進(jìn)行保護(hù)，同時(shí)對(duì)其傳承人進(jìn)行重點(diǎn)扶持，創(chuàng)辦相應(yīng)的學(xué)習(xí)課程，為傳承創(chuàng)造各種必要和有利條件。

3、合理規(guī)劃非遺的空間布局

鑒于目前全省非遺分布的非均衡性，關(guān)中平原地區(qū)多，陜北陜南山地丘陵地區(qū)少;區(qū)域中心城市分布多，外圍邊緣城市分布少。根據(jù)非遺的分布以及非遺類型的構(gòu)成來(lái)設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)區(qū)，進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)劃管理，形成非遺“百花齊放”局面，打造各地獨(dú)特的非遺旅游文化項(xiàng)目。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 吳清， 李細(xì)歸， 張明. 中國(guó)不同類型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布與成因[J]. 經(jīng)濟(jì)地理， 2015.35（6）175-183.

[2] 方嘉雯. 基于文化地理學(xué)視角的秦腔文化起源與擴(kuò)散[J]. 人文地理， 2013（3）64-69.

[3] 柴國(guó)珍， 孫文學(xué). 山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)空分布與重心移動(dòng)分析[J]. 文化遺產(chǎn)， 2010（2）6-11.

[4] 張建忠， 溫娟娟， 劉家明， 朱鶴. 山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)空分布特征及旅游響應(yīng)[J]. 地理科學(xué)， 2017（07）141-148.