發(fā)揮古代文學(xué)教學(xué)優(yōu)勢(shì)，重塑高校學(xué)生人文素質(zhì)

張萍

摘要：人文素質(zhì)的缺失是如今高校學(xué)生中不爭(zhēng)的事實(shí)，主要表現(xiàn)為：理想信念失落、民族意識(shí)淡化和心理素質(zhì)低下。因此，對(duì)于高校教育工作者來(lái)說(shuō)，重塑學(xué)生的人文素質(zhì)已迫在眉睫。中國(guó)古代文學(xué)具有豐富的人文內(nèi)涵，在高校教學(xué)中可發(fā)揮其此方面的教育優(yōu)勢(shì)，實(shí)施方法為：感悟民族偉大精神，激勵(lì)學(xué)生堅(jiān)定信念;探究古人人格理想，利于學(xué)生完善自身人格;欣賞古代文學(xué)的和諧美，完成對(duì)學(xué)生的審美教育。

關(guān)鍵詞：古代文學(xué);人文素質(zhì);人格理想;審美教育

人文素質(zhì)是指人的綜合內(nèi)在品質(zhì)和學(xué)識(shí)的掌握應(yīng)用及個(gè)人能力等，主要突出人的生命價(jià)值和精神追求。其中，人文精神是其核心內(nèi)容?！啊宋木袷且粋€(gè)古老而永久的話題，是人之為人的一種精神，它所關(guān)注的是人的價(jià)值世界，是構(gòu)成一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)文化個(gè)性的核心內(nèi)容，是衡量一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)的文明程度的重要尺度?！盵1]由此可見(jiàn)，人文精神主要體現(xiàn)一個(gè)人的價(jià)值觀和思想修養(yǎng)，是高尚人格的具體顯現(xiàn)。

人文素質(zhì)的培養(yǎng)要以傳授知識(shí)、環(huán)境感化等為方式，從而將優(yōu)秀文化滲透并轉(zhuǎn)化為人的道德思想及情感態(tài)度等，是一個(gè)促使人向善的心靈教育過(guò)程。因此，人文素質(zhì)靠后天的努力得以形成。一方面，人們可以通過(guò)對(duì)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和情感的領(lǐng)悟，逐漸吸收并形成自己的品質(zhì);另一方面，主要受后天接受的教育的影響，即要接受教育者在正規(guī)教學(xué)內(nèi)有目的、有步驟的人文方面的教育。

然而，人文素質(zhì)的缺失卻是如今高校學(xué)生中不爭(zhēng)的事實(shí)，主要體現(xiàn)為：理想信念失落、民族意識(shí)淡化和心理素質(zhì)低下等。一部分學(xué)生無(wú)所適從，好高騖遠(yuǎn)，受社會(huì)中金錢至上觀念和享樂(lè)風(fēng)氣的侵蝕，他們對(duì)所學(xué)文化知識(shí)不屑一顧，在物質(zhì)和生活享受方面相互攀比，衣著服飾追求時(shí)尚，整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲中不能自拔;一部分學(xué)生盲目地崇洋媚外，崇拜西方人的價(jià)值觀念、生活方式等，他們往往會(huì)熱衷于一些外國(guó)的節(jié)日而對(duì)自己國(guó)家的傳統(tǒng)風(fēng)俗卻近乎冷漠;還有一部分學(xué)生思想狹隘、看重自我，對(duì)別人冷漠，缺少應(yīng)有的理解和體恤，不能很好地和同學(xué)及周圍人融洽相處，他們心理脆弱，遇到挫折怨天尤人，缺乏戰(zhàn)勝困難的樂(lè)觀精神和頑強(qiáng)意志。

由此可見(jiàn)，對(duì)每個(gè)高校教育工作者來(lái)說(shuō)，對(duì)學(xué)生開展人文素質(zhì)教育已經(jīng)迫在眉睫。而在這方面，中國(guó)古代文學(xué)教材具有顯著的優(yōu)勢(shì)。它的許多作品體現(xiàn)了歷代文人對(duì)人類生存及社會(huì)生活的思考，表現(xiàn)了豐富的文化內(nèi)涵，擁有影響深遠(yuǎn)的人格魅力，是非常優(yōu)秀的教育資源。那么，在古代文學(xué)教學(xué)中，如何做才能培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)呢？具體方法如下：

一、感悟民族偉大精神，激勵(lì)學(xué)生堅(jiān)定信念

古代文學(xué)作品是流傳幾千年沉淀下來(lái)的中國(guó)文化精粹，體現(xiàn)了歷代文人的生命感悟和理想情操。《離騷》中屈原通過(guò)對(duì)歷史興盛亡敗的回顧，表現(xiàn)了其圣君賢相的政治期望，表露自己在污濁的社會(huì)環(huán)境中修身潔行的政治美德，表明了對(duì)通過(guò)“美政”振興楚國(guó)這一崇高理想的不懈追求和“九死未悔”的執(zhí)著信念;孟子在“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”[2]中告誡人們，要承擔(dān)國(guó)家賦予的重大使命，成就一番大業(yè)，就必須先磨煉自己的意志，堅(jiān)韌性情，歷練心境;又有李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！盵3]66和“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”[4]的豪邁和自信;也有杜甫在國(guó)難當(dāng)頭、顛沛流離之際，仍憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷;更有曹操“烈士暮年，壯心不已”[3]24的遠(yuǎn)大抱負(fù)和文天祥視死如歸、大義凜然的豪情氣魄。欣賞這些優(yōu)秀的作品，可以讓學(xué)生感悟民族精神的強(qiáng)大震撼力，并擁有民族自豪感，從而激勵(lì)他們堅(jiān)定理想和信念。

二、探究古人人格理想，利于學(xué)生完善自身人格

學(xué)生擁有健全的人格是教育者最大的心愿。古代文學(xué)史中，那些在亂世中剛直不阿、為國(guó)分憂、處逆境中卻堅(jiān)強(qiáng)達(dá)觀的人，很值得今天的大學(xué)生去學(xué)習(xí)。這就要求教學(xué)時(shí)，教師在向?qū)W生介紹作家生平時(shí)，特別關(guān)注他的人格特征和思想情操，并引導(dǎo)學(xué)生怎樣用當(dāng)代青年的思想觀去看待這些品格特點(diǎn)。例如，東晉詩(shī)人陶淵明身處黑暗的官場(chǎng)而能不為五斗米折腰，為了爭(zhēng)取人格的獨(dú)立和自由，寧愿辭官歸鄉(xiāng)過(guò)一種與世無(wú)爭(zhēng)的寧?kù)o生活。講到此處時(shí)，可以讓學(xué)生討論：古代文人所保持的獨(dú)立人格和節(jié)操有怎樣的意義？在仕途和歸隱中該怎樣選擇？司馬遷本著實(shí)事求是的客觀態(tài)度，在身受極刑的情況下，仍然憑著堅(jiān)強(qiáng)的毅力完成《史記》的創(chuàng)作。蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案而一生政治上屢受打擊，但這坎坷的際遇反而鍛煉了他的頑強(qiáng)意志，面對(duì)困境，泰然處之，他的作品《定風(fēng)波》和《赤壁賦》里，這種寵辱皆忘、積極進(jìn)取、灑脫曠達(dá)的人生態(tài)度躍然紙上。這些古人詩(shī)意的人生無(wú)不深深地感染著無(wú)數(shù)的青年學(xué)生，有助于學(xué)生提升思想道德境界，進(jìn)一步完善自身人格。

三、欣賞古代文學(xué)的和諧美，完成對(duì)學(xué)生的審美教育

魯迅曾評(píng)價(jià)漢語(yǔ)文字具有三美：（1）意美以感心，意境之美可以使人在心靈上獲得感悟?qū)徝烙鋹?（2）音美以感耳，漢語(yǔ)本身具有的樂(lè)音、節(jié)奏之美形成誦讀效果;（3）形美以感目，漢字為方塊字，具有對(duì)稱和諧美、肢體語(yǔ)言美和繪畫語(yǔ)言美。[5]中國(guó)古代文學(xué)借助于這樣的文字，展現(xiàn)于我們眼前的是一個(gè)博大精深、五彩繽紛的美的世界。從詩(shī)經(jīng)、楚辭到諸子百家，又有漢賦到唐詩(shī)宋詞，教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生在鑒賞這些優(yōu)秀的經(jīng)典作品時(shí)，從揣摩文字、品味意境，到感悟情感，每一個(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)感受到和諧之美和精神的愉悅。我們學(xué)習(xí)莊子的《逍遙游》時(shí)，在被他雄渾神奇的浪漫風(fēng)格所折服時(shí)，也能從心底喚起一種共鳴，原因在于莊子為我們展示了他所追求的無(wú)所依賴并且絕對(duì)自由的精神境界，盡管它在現(xiàn)實(shí)中不可能存在，但能帶給人心靈的休憩和精神的放松，而這種美好的愿望和享受是人人都期盼的。柳永在《雨霖鈴》里，描繪了一對(duì)有情人依依不舍的離別場(chǎng)景。但詞中對(duì)于凄惻纏綿的離情別緒作者沒(méi)有太多的直接描寫，而是把濃濃的離愁融入寫景之中，通過(guò)開頭一些清秋的典型意象點(diǎn)染當(dāng)時(shí)哀怨凄冷的環(huán)境。下片想象分手后的生活，作者仍然用的是情景交融的寫法，更妙的是將一些極易引發(fā)別愁的景物匯在一起，使讀者如置身于其中，留在心底的是無(wú)盡的審美享受。

總之，高校古代文學(xué)教師應(yīng)充分利用這一學(xué)科有關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，以適當(dāng)?shù)姆绞浇o以拓展，從而提升大學(xué)生的人文素質(zhì)，而前提之一，就是學(xué)生在學(xué)習(xí)和研究古代優(yōu)秀文學(xué)作品時(shí)，要與古代文人的偉大心靈進(jìn)行交流。

參考文獻(xiàn)：

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[3]季恒銓.初中生必背古詩(shī)詞[M].北京：中國(guó)大百科全書出版社，2000.

[4]李白.將進(jìn)酒[G].方智范.中國(guó)古代文學(xué)作品選（一）[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2013：247.

[5]魯迅.漢文學(xué)史綱要[M].上海：上海古籍出版社，2005：2.