當代大學生對東北民歌的藝術傳承

張佳音 萬琳

摘要：民歌是我國非物質文化遺產，是民族的根與魂，而東北民歌是東北地區(qū)獨特的民間藝術，具有很高的藝術價值。如今，中國社會經濟快速發(fā)展，各國文化相互借鑒與融合，年輕人更加關注新穎的音樂形式，使東北民歌慢慢失去了一批最有活力的傳承者，因此如何傳承和發(fā)展東北民歌，是當代大學生應該迫切思考的問題。文章通過資料研究和實地考查等研究手段，深入分析東北民歌傳承的現(xiàn)實意義，以及當代大學生如何傳承的可行性辦法，希望能對其發(fā)展提供一些參考。

關鍵詞：東北民歌? ?大學生? ?傳承

中圖分類號：J607? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）08-0187-02

東北地區(qū)是指行政區(qū)劃的黑龍江、吉林、遼寧三個省，它東隔鴨綠江，南鄰渤海與山東半島，西接內蒙古大草原，北至大小興安嶺與俄羅斯為鄰，具有特殊的地理位置，東北地區(qū)的土地肥沃、資源豐富、江河湖海遍布。東三省的漢族人大多是從河北、山東、山西以及很多少數(shù)民族移居過來的，形成了東北地區(qū)較為復雜的人文格局。由于自然環(huán)境、人文壞境、歷史環(huán)境等多種原因，造就了東北人民在這片黑土地上堅強爽朗的性格特點。

東北民歌是東北地區(qū)人民在長期的生活實踐中孕育出來的地方特色歌曲，是東北人民情感內涵的高度凝練。東北民歌包括東北漢族小調以及薩滿調、長調和山歌等等，它具備了多元化的風格特點，既有中原大地的細膩婉轉，又有塞北地區(qū)的潑辣粗獷，有著“南浪北唱”的說法，東北民歌曲調質樸生動、歌詞詼諧幽默，調式建立在中國傳統(tǒng)五聲音階基礎上的，生活化的咬字吐字，鄉(xiāng)土化的襯詞，以及富有韻味的潤腔，使東北民歌傳唱度極高。被大家所熟知的民歌有《搖籃曲》《正對花》《月牙五更》《看秧歌》《新貨郎》等等。

一、東北民歌的發(fā)展現(xiàn)狀

從最近20-30年東北民歌的發(fā)展來看，不管從演唱形式還是創(chuàng)作手法，都處于一種停滯不前的狀態(tài)，曾經唱遍大江南北最能表現(xiàn)東北人民豪爽的民歌，以及郭頌等老一輩的歌唱家改編的歌曲，都正逐漸從人們的社會生活中淡化，現(xiàn)如今只能成為了中老年人的回憶。影響其發(fā)展緩慢主要來源于兩個方面。

首先，人文生態(tài)正在發(fā)生著改變，東北民歌大多在東北地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中流傳，傳承的方式多為家族承襲或口傳心授。在當今農村轉入城鎮(zhèn)的熱潮下，越來越多的年輕人正逐漸往城市遷移，留下的老一輩東北民歌持有者，很難找到教授的對象，東北民歌失去了最有活力的、年輕的傳承人，很多經典的作品、以及演唱技法由于繼承人的缺乏而成為絕唱。在傳承活力減弱的同時，創(chuàng)新的發(fā)展也會減慢，這是導致東北民歌發(fā)展陷入困境的根本原因。

其次，隨著我國現(xiàn)代化進程的不斷深入，城鎮(zhèn)中“鄉(xiāng)土的痕跡”越來越模糊，甚至被忽略了，現(xiàn)代化的生活方式逐漸抹去了當年的鄉(xiāng)土風情，當民歌中所描述的環(huán)境與場景都發(fā)生著改變的時候，我們也就很難身臨其境地感受歌中蘊含的含義了。與此同時，各國文化的多元融合，前沿文化與數(shù)字媒體對傳統(tǒng)文化造成了極大的沖擊，年輕人更喜歡接觸流行音樂或新穎的音樂題材。在我們的中小學校園文化中，音樂課本里的民族民間歌曲屈指可數(shù)，學生對傳統(tǒng)藝術的認知甚少，更有部分學生對民間音樂主觀上是排斥的，認為這樣的藝術是“土”的，跟不上時代的。這種認知的匱乏，以及對傳統(tǒng)藝術鑒賞能力的喪失，會使得整個社會離我們自己的民族瑰寶越來越遠。

二、當代大學生傳承東北民歌的現(xiàn)實意義

隨著黨的十八大召開，習近平總書記多次在不同會議上強調文化自信的重要性，他指出中華民族之所以有道路自信、理論自信、制度自信，原因就在于我們有基于數(shù)千年的文化傳承而形成的文化自信，廣大文藝工作者要善于從民族文化的瑰寶里吸取精華，把握時代脈搏，重視藝術傳承，創(chuàng)新出具有民族特點的優(yōu)秀作品，使我們對自身文化理想、文化價值始終保持著高度的自信。

民歌是我們傳統(tǒng)文化重要組成部分，也是文化自信的基礎。近幾年，人們已經開始注意到民族文化的重要性和文化缺失的問題，各地區(qū)以及各大高校都開始積極地開展關于民族文化的相關活動，如中央電視臺舉辦的《中國民歌大會》，中國音樂學院雷佳博士的《源遠流長，尋根之旅——雷佳民族民間歌曲音樂會》，沈陽音樂學院舉辦的《回味純真 傳承經典——東北民歌專場音樂會》等等，這些精彩的演出都受到了觀眾們的熱烈好評，也對人們的傳統(tǒng)文化意識有了一定的影響。

但是，東北民歌的傳承單憑幾場音樂會和一些人的力量是不可能支撐起發(fā)展的重任的，一直以來，由于傳承者音樂知識的匱乏，使得東北民歌發(fā)展一度受到限制，當代青年人音樂審美的走向，以及高素質的民歌手和理論研究人員，才是東北民歌創(chuàng)新傳承的有力保障。尤其是東北地區(qū)的大學生有著特殊的地域優(yōu)勢，他們可以近距離的接觸孕育東北民歌的這片肥沃土壤，更好地了解東北民歌中蘊含的風土人情和文化背景。在東北地區(qū)的高校發(fā)展中，有著明確的教學目標，新穎的教學理念，規(guī)范的學生管理，在高校中學習的大學生們綜合素質良好，文化素養(yǎng)高。通過規(guī)范合理的教學模式以及營造好的民歌氛圍，使更多的學生喜愛上這個傳統(tǒng)藝術。

三、大學生傳承東北民歌的具體實施

（一）開展校園文化活動

東北民歌音樂表演團體進校園活動，邀請能唱出原汁原味的東北民歌歌者進入校園，學生在校園里就能欣賞到東北民歌的傳統(tǒng)歌曲，得到音樂文化的熏陶。如：沈陽音樂家協(xié)會主辦的東北民歌專場活動，在沈陽音樂學院舉行，此次音樂會反響熱烈，演員們的表演使在場的大學生們折服，感嘆于本土音樂文化的藝術魅力和價值，演唱者大多由青年教師組成，為了還原純正的東北風味，他們特意向東北民歌專家請教，還重新編配了歌曲的樂隊伴奏，并在演出的妝容與服裝道具上都還原了東北鮮明的地域色彩。這樣的音樂活動不僅強化了地域文化的傳承，同時將大家所遺忘的鄉(xiāng)土情結挖掘了出來，引導大學生的審美層次往更高的目標去發(fā)展。

設立東北民歌大學生音樂社團，傳統(tǒng)音樂進校園活動雖然有一定的影響力，但受眾面有限，劇場的座位有限，不能使大多數(shù)的師生都進入觀看，所以要培養(yǎng)東北民歌“發(fā)燒友”，在學生中成立東北民歌音樂傳承聯(lián)誼會，并由社團設立“大學生民間音樂社助學金”，以及開展“東北文化節(jié)”“東北民歌手大賽”等這樣的活動，促使學生們近距離的接觸東北民間音樂文化，營造積極良好的音樂文化校園環(huán)境。

（二）開設研究與演唱課程

在高校的傳統(tǒng)民間音樂課程上，一直以來都圍繞著“民間音樂賞析”“民族音樂概論”等常識性的課程設置，這些課程更加重視對民族民間音樂理論的講解，缺乏讓學生對音樂感受的直接體驗。高校應該在原有的課程體系上，開設“東北民歌音樂鑒賞”“東北音樂文化”等專題性的介紹與視聽的理論課程。尤其在音樂學院里的音樂理論專業(yè)的學生，可以對東北民歌進行實地考察，記錄老藝術家們的學藝史，研究東北民歌的發(fā)展源頭及傳承趨勢，整理收集曲目等等。

開設東北民歌演唱演奏課程，使大學生們成為傳統(tǒng)音樂的傳承人，可以將東北民歌藝人請到課堂，在學生的課堂上學到原汁原味的民歌，定期舉辦民歌系列課程，講解東北民歌的演唱手法、藝術風格、表現(xiàn)形式等。也可以讓高校教師先跟隨民歌專家學習，再口傳心授地教給學生們，這些學生在畢業(yè)后，可能會從事教師行業(yè)，他們就會把自己學到的民歌知識再運用到中小學的課堂上，讓下一代從小就接觸和欣賞東北民歌，這樣才能做到真正的傳承，為家鄉(xiāng)的音樂文化傳承做貢獻。

四、結語

當代大學生對中國傳統(tǒng)音樂的欣賞、表演、創(chuàng)新、研究等體系化的音樂活動，使校園文化的豐富起來，并與中國傳統(tǒng)音樂傳承保持可持續(xù)的平衡，促使大學生對本土音樂擁有強烈的認同感與自豪感，主動地吸取傳統(tǒng)民間音樂中的價值，進而形成文化自覺。重視大學生傳統(tǒng)音樂活動的建設，以及在課程的設置上的規(guī)范化，為東北民歌的傳承注入新鮮的力量，也為了大力提倡非物質文化遺產保護傳承的今天，同時也是東北民歌傳承保護向多元化的發(fā)展重要途經。

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