中國版畫史上的一顆明珠

【摘要】近年，圖書館的閱讀推廣工作正在如火如荼地開展，以文化創(chuàng)意產(chǎn)品為載體的閱讀推廣工作成為圖書館新的關(guān)注點和創(chuàng)新形式，文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)越來越受到各圖書館的重視。我館為此做了一套文創(chuàng)產(chǎn)品，采用本館館藏《百美新詠》中的人物，描摹美人的婀娜體態(tài)，隨形就勢，開發(fā)了一套書簽，頗受大家喜愛。

【關(guān)鍵詞】中國；版畫史；一顆明珠；百美新詠圖傳；賞析

【中圖分類號】J212 【文獻標識碼】A

《百美新詠圖傳》是一部什么書呢，此書作者為顏希源，于清乾隆五十二年編寫的一部人物木刻版畫書，嘉慶十年刻本，文德堂梓。開本：24.3×14.3，板框：18.9×12.5cm，半頁8行，行18字，白口，四周雙邊。希源，字問渠，號鑒塘，廣東連平州人，粵東旺族，貢生。該書首有乾隆庚戌年袁枚撰序文，乾隆丁未張道渥序文，還有黃德成、瑯?gòu)窒煽偷任迦怂髦颍碛星∥迨觐佅Ｔ醋孕蛭囊黄?，序后有文人雅士的題詞若干首。

顏希源自序曰：“丁未六月，余于射雉得題百美詩五十韻，不知何人何時做也，心竊艷之，若絕代佳人后先媲美，目不暇給。及一再披閱，惜無起結(jié)少貫串，且復(fù)字疊見不可勝數(shù)……余不揣固陋，效作一首，列宮闈于前，臣庶于后，列色藝才學(xué)者于前，淫亂流離者于后。貞淫賢否之中，微寓抑揚褒貶之意，終以神仙作結(jié)，為其歸于虛無杳渺而已”。詩成之后，和友人羅橙塘、江片石共相校定，重字者刪之，句未工者正之，即成《百美新詠》。大意是希源在射雉城得到了百美詩五十韻，像是歷代名媛佳麗比美，心里非常羨慕。翻閱時，發(fā)現(xiàn)復(fù)字迭見，編排無序，于是重新編纂，每一位美人做五言一句，以宮闈于前，臣庶在后；色藝才學(xué)于前，淫亂流離者在后為序，以神仙作結(jié)。

百美實為203人（飛鸞、輕鳳，娥皇、女英，大喬、小喬各為一組），所錄原則為“俱經(jīng)史詩傳所習見者，禆官野史所撰概不收入”（自序語）。希源對歷代美人每人賦以一句五言詩，詩與人成對，五言詩提綱攜領(lǐng)，反映了美人的面貌，讀詩知其人，五字抵華星，此乃全書之精華。比如：佳人難再得——李夫人；珍寵貯嬌宜——陳后；熏浴出湯池——楊貴妃；浣溪留艷跡——西施；灑竹淚紋滋——娥皇、女英；戎服作閼氏——王昭君；漫舉烽煙戲——褒姒；小口櫻桃顆——樊素；纖腰楊柳絲——小蠻；越禮從司馬——卓文君；洛渚凌波襪——洛神；幸竊長生藥——嫦娥；何妨七夕期——織女等。

百位美人除五言詩一句外，作者還為她們每人題寫了一首七言律詩，以律詩的形式比較完整地概括每個人的生平。摘幾首大家熟悉人物錄于下：

楊貴妃

霓裳一曲舞衣輕，含笑秋波百媚生。

宮院三千皆國色，春寒獨賜浴華清。

西施

芳蹤出自苧蘿西，未許修明色與齊。

水剩山殘吳越盡，千年猶說浣沙溪。

王昭君

披圖竟忍委傾城，戎服輕裝萬里行。

多恐漢宮埋國色，畫工誤卻未知名。

武則天

已作才人十二年，公然翚翟嗣君前。

創(chuàng)開陰教當陽位，妄比神堯號則天。

花木蘭

戰(zhàn)袍初脫巾花黃，對鏡重新理舊妝。

回憶黑山嘶鐵騎，枕邊有夢尚凄惶。

卓文君

求凰雅操結(jié)知音，已委芳心托素琴。

底事茂陵彈別調(diào)，忍教人賦白頭吟。

崔鶯鶯

西廂佇立意千重，倚遍欄桿冷露濃。

花影竹聲俱恍惚，空教人恨五更鐘。

嫦娥

何處偷來換骨丹，金爐九轉(zhuǎn)欲成難。

劇憐孤影三更月，玉露無聲下廣寒。

《百美新詠》后附《集詠》，為顏希源好友的唱和詩。他在《百美新詠集詠序》中說：“予之百美有詠，亦不過閑窗嘯吟偶適己意耳，何嘗求知于人哉。而二三好友轉(zhuǎn)相傳觀，于是騷人詞客各出其藏，初無明珠暗投之嫌，紛紛郵寄者不期而集，取而誦之，若在大羅天上觀眾仙之舞霓裳，不覺自慚形穢矣?！薄栋倜佬略仭吩穷佅Ｔ磁R窗閑吟自樂所作，他的一眾朋友得知后，紛紛寫詩唱和，相和者計有袁枚、橙塘、片石等17人。袁枚以潘貴妃、張麗華、楊貴妃、西施等為題親自賦詩十首?！巴曄鄳?yīng)，同氣相求，”唱和詩是中國詩壇一種饒有意味的文學(xué)、文化現(xiàn)象，形式多樣，源遠流長。顏希源匯集了這些好友的詩作200余首，編為《集詠》一卷。

百美詩寫成之后，索觀者眾，但又未知其原委，又聳顏希源為美人作傳。他根據(jù)人物典型事跡，用白話語言為每人作一小傳，“末并采其事跡，綴以圖傳，用備參觀”（自序語）。傳成之后，觀者又開始感慨美人當年之軼事，想象美人昔日芳姿，又在別的集子中見一二圖畫，莫不再三嘆息。顏希源遂請王翙繪圖。王翙，字缽池，壽春（今安徽壽縣）人，生活于乾嘉時期，為供奉清宮內(nèi)廷的著名畫師，以善畫人物得名。王翙根據(jù)美人傳記及所撰詩作而配圖，一人一圖，人物清晰雋雅，形象栩栩如生，“圖像頗精”（鄭振鐸：《中國古代木刻畫史略》）。畫畢，顏希源非常滿意，不忍泯其名也，賦短章三首為贊：“怪底煙云變幻多，虎頭此日許經(jīng)過。明窗一幅澄心紙，天上人間寫素娥?！薄奥f楊家有肉屏，寫生無數(shù)盡娉婷。筆端描出貞淫態(tài)，不比風云月露形?！薄岸喟阍怆H各傳神，若為紅顏惜此身。我恐姍姍呼欲起，披圖不敢喚真真?！薄秷D傳》為一圖一傳，左半頁美人芳姿，右上方有人物姓名；右半頁為美人小傳，書口下為五言詩與人物相對?！坝嗑S古人左圖右史之重也?！保螒c九年法式善圖傳序）

顏希源于嘉慶三年（1798）任儀征知縣，嘉慶八年曾編《嘉慶儀征縣續(xù)志》，被稱作“顏志”。他在江南做官多年，口碑頗佳，《嘉慶揚州府志》有其傳，說其“天性和易，接人無厲容，民感其惠”。顏希源乃為詩賦雙杰，“鑒塘仙史，學(xué)薫班馬，賦艷齊梁”（瑯?gòu)窒煽托颍?。這樣一個正統(tǒng)文人，不強作封建衛(wèi)道士，不拘于封建刻板教條，不帶對婦女的偏見，宮闈臣庶并列，貞淫仙俗雜陳，編成此書，供后人追憶，何也？袁枚為其詮解道：“天生人最易，生美人最難。自周秦以來，三千年中美人傳者落落無幾，豈山川靈秀之氣，不鐘于巽方耶？抑生長閭閻無甚遭際，遂弊弊然如草亡木卒耶？要知物非美不著，美非文不傳，古來和氏之璧、昆吾之劍，皆物之美而仗文士為之表章也，況人之美者哉！……鑒湖主人以潤古雕今之筆，寫芬芳悱惻之懷，考訂史書，屬詞比事，得閨閣若干人，各以韻語括之，真少陵所謂五字抵華星矣。更倩名手追寫其容，姍姍來遲，呼之欲活，乃清流之勝事，騷人之遐想也……”。袁氏開篇即贊譽美人，“生美人最難”，又感嘆美人傳者無幾，并提出“美非文不傳”，即歷代美人必須以文傳于后世，這正道出《圖傳》的意義所在，也反映了袁枚對美人的贊賞與珍惜。針對批評者的疑問：“貞淫、正變，微嫌羼雜”，顏氏在自跋中解說道：“嘗聞美人可慕，楚辭與芳草同懷，淑女堪珍，周什以關(guān)雎起興感抒……”，袁枚也為其辯解，并以《詩經(jīng)》為證：“《三百篇》中詠姜嫄不遺褒姒，歌《柏舟》亦賦《新臺》，此詩教所以為大也”。袁枚，字子才，號簡齋，晚年自號隨園老人，錢塘人，清乾嘉時期代表詩人、散文家、文學(xué)評論家和美食家，文學(xué)成就與紀昀比肩，時稱“南袁北紀”。

《百美新詠圖傳》是清早期有名的人物版畫書，是集圖像、傳記、詩詞及書法于一體的文學(xué)瑰寶，是中國版畫史上一顆璀璨的明珠。著名學(xué)者鄭振鐸在《中國古代木刻版畫史略》中曾給本書以很高評價，認為乾隆間刻的《百美新詠圖傳》所寫人物圖像頗精。至今國內(nèi)外凡出版有關(guān)中國版畫史的著作時無不引經(jīng)據(jù)典談及此書，可見此書在中國歷史上的顯赫地位。

《百美新詠圖傳》最早刊本為乾隆五十二年刻本，惜已不見，現(xiàn)存為乾隆五十五年（1792）集腋軒刻本，國家圖書館有藏。后世也有刊刻，有同治九年三益堂刻本等，我館為嘉慶十年文德堂刻本，全六冊，但老化嚴重，翻頁掉渣，還有殘本一冊。近幾年，整理影印出版該書的出版社有中國文聯(lián)出版社、河南人民出版社、江蘇廣陵書社等，民國時也有民國十四年上海錫記書局出版的石印本。

參考文獻：

[1]趙厚均.《百美新詠圖傳》考論——兼與劉精民、王英志先生商榷[J].學(xué)術(shù)界，2010（6）：102-109，285.

[2]王英志.《百美新詠圖傳》袁枚集外詩文考釋[J].文藝研究，2007（10）：159-161.

作者簡介：靳伯云（1965-），漢族，副研職稱，研究方向：古籍編目與整理。