對(duì)于“十七年”農(nóng)村文化的回味和思考

趙志東

[摘要]黨的十九大報(bào)告提出了振興鄉(xiāng)村的戰(zhàn)略，在具體實(shí)施的過(guò)程中，農(nóng)村的生活風(fēng)貌、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、管理狀況等多方面發(fā)生重大變化的同時(shí)，農(nóng)村的文化也受到了很大的影響。農(nóng)村文化是基于人與人、人與社會(huì)、人與自然的長(zhǎng)期互動(dòng)而形成的，具有獨(dú)特的文化風(fēng)格并且在一定程度上規(guī)范著人、自然和社會(huì)之間的關(guān)系，維系著農(nóng)村人們正常的生產(chǎn)、生活秩序。而建國(guó)初期的十七年間，農(nóng)村文化具有更加強(qiáng)烈的集體主義色彩，這不僅深化了農(nóng)村生產(chǎn)、生活的模式還對(duì)于人們的道德價(jià)值觀念的塑造具有很重要的作用。主要從農(nóng)村傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，邯鄲市周邊農(nóng)村文化的回味、現(xiàn)狀以及在發(fā)展中存在的問(wèn)題，農(nóng)村文化的保護(hù)與傳承等方面進(jìn)行分析，并提出農(nóng)村傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承的舉措。

[關(guān)鍵詞]農(nóng)村傳統(tǒng)文化;回味;保護(hù);傳承

[中圖分類(lèi)號(hào)]F320.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

隨著市場(chǎng)化的發(fā)展，農(nóng)村引入了先進(jìn)的技術(shù)并獲得了一定的財(cái)富，但與此同時(shí)這種力量在一定程度上也改造和解構(gòu)了農(nóng)村社會(huì)的文化價(jià)值，大量青壯年人口的外出和傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變等使得農(nóng)村文化逐漸凋敝。農(nóng)村傳統(tǒng)文化是文明和歷史的傳承，有著不可替代的作用，因而，在鄉(xiāng)村振興的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)大力保護(hù)并傳承農(nóng)村傳統(tǒng)文化。

1? ? ?農(nóng)村傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

農(nóng)村傳統(tǒng)文化具有其自身的獨(dú)特性，主要依附于土地，包括傳統(tǒng)的工藝、傳統(tǒng)的習(xí)俗或節(jié)日活動(dòng)、傳統(tǒng)的藝術(shù)等。傳統(tǒng)的工藝主要是指農(nóng)村的陶瓷、漆器、剪紙、雕刻、編織等工藝品制作與生產(chǎn)技術(shù)。傳統(tǒng)的習(xí)俗或節(jié)日活動(dòng)主要是指我國(guó)各地農(nóng)村的祭事、節(jié)慶等活動(dòng)的舉辦，以及與二十四節(jié)氣有關(guān)的民俗、農(nóng)諺等。 傳統(tǒng)的藝術(shù)主要指在長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活過(guò)程中從原始的祭祀活動(dòng)演化而來(lái)的民間藝術(shù)，如雜技、舞獅、舞龍、花燈、武術(shù)等。

1.1? ? 農(nóng)村傳統(tǒng)文化是一種區(qū)域性文化

農(nóng)村傳統(tǒng)文化是人們?cè)谝欢▍^(qū)域內(nèi)出生時(shí)就已經(jīng)自然存在的，是在各個(gè)地區(qū)內(nèi)形成的生產(chǎn)生活方式與習(xí)俗，村民在日常生活中要學(xué)習(xí)這些規(guī)則，從而形成了人們的行為規(guī)范。隨著時(shí)間的流逝，人們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中為了被社會(huì)所接受而通過(guò)模仿、學(xué)習(xí)進(jìn)而掌握先人們創(chuàng)造、積累起來(lái)的地區(qū)文化。農(nóng)村文化在不同的地區(qū)呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，我國(guó)南方地區(qū)和北方地區(qū)的農(nóng)村就有著明顯的差異性，發(fā)達(dá)地區(qū)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村也有著不同的特色，不同地區(qū)的農(nóng)村文化充分體現(xiàn)了其顯著的區(qū)域性。

1.2? ? 農(nóng)村傳統(tǒng)文化是一種社會(huì)性文化

農(nóng)村文化使生活在同一地區(qū)的村民之間相互聯(lián)系，并且形成了具有本地區(qū)特色的社會(huì)性文化。在同一地區(qū)生活的人，為了維系良好的社會(huì)關(guān)系，長(zhǎng)期穩(wěn)定地共同生活，在生活方式、風(fēng)俗、傳統(tǒng)、禮儀、習(xí)俗等各個(gè)方面逐步尋求共同點(diǎn)。 這種文化對(duì)于調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，形成社會(huì)規(guī)范，指導(dǎo)人們的行為等有著不可替代的作用，不同地區(qū)的農(nóng)村文化也反映了不同的社會(huì)文明程度，人們生活在社會(huì)中，是社會(huì)人，這種農(nóng)村文化勢(shì)必帶有一定的社會(huì)性。

2? ? 邯鄲市周邊農(nóng)村文化的回味與現(xiàn)狀

在新時(shí)代下，文化已經(jīng)成為民族創(chuàng)造力、凝聚力的基礎(chǔ)，是提升綜合國(guó)力的第一要素。在這個(gè)快速變遷的社會(huì)背景下，農(nóng)村因其流通緩慢而保留了大量的傳統(tǒng)文化資源，很多傳統(tǒng)的工藝、民謠、習(xí)俗及傳統(tǒng)藝術(shù)等，經(jīng)過(guò)歷史的沉淀、累積，已經(jīng)深深扎根于農(nóng)村，是傳統(tǒng)文化的延續(xù)和振興鄉(xiāng)村建設(shè)的重要基石。

2.1? ? 農(nóng)村文化的回味

2.1.1? ? ?農(nóng)村的傳統(tǒng)節(jié)日以及村民的生活方式?！笆吣辍毙纬傻霓r(nóng)村文化隨著如今的工業(yè)化、城市化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展而逐漸發(fā)生變化，其蘊(yùn)含的獨(dú)特的集體意識(shí)也逐漸淡化。那時(shí)的各種節(jié)日通常很熱鬧、很有儀式感，在春節(jié)，人們要吃餃子、放鞭炮、貼春聯(lián)、逛廟會(huì)、拜年等。在節(jié)日前夕人們就開(kāi)始了忙碌，為節(jié)日的各種活動(dòng)進(jìn)行準(zhǔn)備，春節(jié)時(shí)人們會(huì)分享優(yōu)質(zhì)的食物，尤其是在由親緣關(guān)系維系的家人之間和地緣關(guān)系維系的近鄰之間，還會(huì)到家家戶戶拜年，說(shuō)說(shuō)笑笑好不熱鬧，另外對(duì)于廟會(huì)活動(dòng)的準(zhǔn)備工作也是很繁瑣的，要張燈結(jié)彩，策劃活動(dòng)，搭建戲臺(tái)，邀請(qǐng)表演人員等，人們對(duì)于節(jié)日的度過(guò)很是重視;在元宵節(jié)人們要吃湯圓、蒸年糕、猜燈謎、烤篝火等。兒童們對(duì)于元宵節(jié)的喜愛(ài)程度并不比春節(jié)要少，兒童們可以玩小鞭炮，看煙花，和小伙伴們挑著小花燈到處逛等，另外還會(huì)有唱戲、逛集會(huì)的活動(dòng);在清明節(jié)人們要回鄉(xiāng)祭祖，吃寒食等;在端午節(jié)人們要吃粽子、吃餃子等;在中秋節(jié)人們要吃月餅、賞月、探親，尤其重視團(tuán)圓等等。

2.1.2? ? 農(nóng)村的傳統(tǒng)工藝技術(shù)。傳統(tǒng)的民俗手工藝如竹子或柳條的編織品、捏面人、制作花燈、吹糖人等，還有毽子、風(fēng)箏、風(fēng)車(chē)、陀螺、沙包等等，都極具中國(guó)特色。這些手工藝技術(shù)不僅給自給自足為主的農(nóng)村生活增添了樂(lè)趣，提供了必需品，還使人們無(wú)形中傳承了傳統(tǒng)文化，積累了深厚的文化底蘊(yùn)。比如風(fēng)箏、花燈的制作，用竹條編制成框架，再用不同的紙張粘貼等，從而制作出不同的種類(lèi)。這些制作工序比較繁雜，成本低廉，適合農(nóng)村小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的需要。另外傳統(tǒng)工藝技術(shù)的傳承使人們的生活節(jié)奏保持緩慢，形成了樸素真誠(chéng)的品質(zhì)，為規(guī)范人們的行為習(xí)慣提供了有力支撐。

2.2? ? 農(nóng)村文化的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市化、工業(yè)化進(jìn)程的加快，另外還有外來(lái)文化的沖擊，農(nóng)村傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承呈衰落之勢(shì)。例如春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的活動(dòng)不再向以前那么隆重，村民之間的關(guān)系也不如之前那么親密了;由于大量青壯年人口的外出，廟會(huì)等各種活動(dòng)也越來(lái)越缺少人手來(lái)操辦而逐漸衰落，戲臺(tái)等設(shè)施越來(lái)越破舊卻沒(méi)有得到修護(hù);并且活動(dòng)的慶祝方式也逐漸趨于功利化，消費(fèi)理念發(fā)生了變化。另外，傳統(tǒng)的工藝也越來(lái)越缺少傳承而趨于消失，像春聯(lián)、風(fēng)箏、花燈等都以機(jī)械化批量生產(chǎn)為主，缺少了手工制造的那種仔細(xì)打磨，這些工藝技術(shù)的消失也導(dǎo)致人們的價(jià)值觀念、生活方式發(fā)生了改變。

2.2.1? ? 農(nóng)村傳統(tǒng)文化的延續(xù)遭遇挑戰(zhàn)。農(nóng)村傳統(tǒng)文化的傳承主體是農(nóng)民，但是在當(dāng)前的社會(huì)背景下，伴隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等各方面因素的影響，再加上受都市文明的吸引以及生活壓力的增加，農(nóng)村青壯年人口大多選擇外出務(wù)工，留在農(nóng)村的只剩下兒童、婦女和老人，農(nóng)村村落呈現(xiàn)出明顯的老齡化，另外青壯年人群很少有對(duì)傳統(tǒng)的東西感興趣的，大多關(guān)注于時(shí)尚的東西，從而導(dǎo)致了農(nóng)村傳統(tǒng)文化的傳承者急劇減少，農(nóng)村文化逐漸地淡出了人們的視野。

2.2.2? ? 農(nóng)村部分傳統(tǒng)文化遭到遺棄。文化更多的是反應(yīng)特定社會(huì)發(fā)展階段的歷史狀況和精神狀態(tài)，是相對(duì)于特定的客觀事實(shí)而言的。然而我國(guó)的農(nóng)村傳統(tǒng)文化在一段時(shí)期內(nèi)被視為是現(xiàn)代文明的對(duì)立面，被作為封建、愚昧、迷信的東西加以批判和改造而遭到了摒棄，從而致使部分農(nóng)村傳統(tǒng)文化面臨著被遺棄和消失的風(fēng)險(xiǎn)。農(nóng)村傳統(tǒng)文化的消失是一項(xiàng)巨大的損失，并且這種損失是不可挽回的，因而我們要采取適當(dāng)?shù)拇胧?duì)于農(nóng)村傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)和傳承。

3? ? 農(nóng)村傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承的舉措

文化是國(guó)家發(fā)展的有力保障，精神文化生活的品質(zhì)也愈來(lái)愈受到人們的關(guān)注，而傳統(tǒng)文化的活力與文化生活的品質(zhì)決定了人們的生產(chǎn)、生活方式，因而保護(hù)和傳承農(nóng)村的傳統(tǒng)文化，對(duì)于人們的精神生活品質(zhì)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要的意義。

3.1? ? 有效提高人們對(duì)農(nóng)村文化的保護(hù)意識(shí)

傳統(tǒng)的文化應(yīng)當(dāng)被繼承和發(fā)展，而在現(xiàn)階段，最大程度地保存農(nóng)村文化的本土特色，可謂是最理智的文化保護(hù)形式，另外農(nóng)村文化的社會(huì)主體是農(nóng)村村民，因而使農(nóng)村村民們認(rèn)識(shí)到當(dāng)?shù)氐貐^(qū)固有傳統(tǒng)文化的價(jià)值，是保護(hù)與傳承農(nóng)村文化的前提。我們可以通過(guò)宣傳教育使他們對(duì)本地區(qū)傳統(tǒng)文化的存在有所把握，并對(duì)其重要性達(dá)成共識(shí)。

3.2? ? 完善相關(guān)的法律法規(guī)，建立有效的監(jiān)督機(jī)制

相關(guān)行政部門(mén)的有效監(jiān)管，是農(nóng)村文化得以保護(hù)和傳承的重要保障。首先應(yīng)充分發(fā)揮地方政府的職能，制定出保護(hù)、傳承工作的發(fā)展規(guī)劃，確保工作有計(jì)劃地推進(jìn);此外，應(yīng)嚴(yán)格地按照相關(guān)的法律法規(guī)辦事，監(jiān)督各種保護(hù)、傳承條例的執(zhí)行，有效做到對(duì)農(nóng)村文化的合理保護(hù)、依法傳承;最后，要有組織、有計(jì)劃地鼓勵(lì)社會(huì)力量協(xié)同政府來(lái)參與農(nóng)村文化的保護(hù)、傳承工作。

3.3? ? 培養(yǎng)在農(nóng)村文化保護(hù)、傳承活動(dòng)的領(lǐng)袖

以往農(nóng)村文化的某些活動(dòng)只局限于很小的范圍內(nèi)舉行，比如某些祭祀活動(dòng)只有本地農(nóng)村的村民可以參加，而在保護(hù)、傳承的工作中，我們要在地區(qū)的社會(huì)意見(jiàn)基本一致的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大其參加者的范圍，增加對(duì)于規(guī)范、習(xí)俗的合理解釋?zhuān)蛊涑蔀檎衽d該地區(qū)的資源。另外，在農(nóng)村傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展中，要培養(yǎng)合適的領(lǐng)袖對(duì)農(nóng)村區(qū)域內(nèi)各種資源進(jìn)行分配，促進(jìn)農(nóng)村文化的有序發(fā)展。

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