徐翠
摘? 要:中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,因此,在不同歷史階段、不同文化背景、不同地域限制等各個(gè)因素的共同影響下,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積淀與融匯,創(chuàng)造出一個(gè)別具一格的、多姿多彩的中國(guó)式的民族傳統(tǒng)體育文化。中國(guó)式的民族傳統(tǒng)體育文化不僅具有文化的傳承與傳播功能,還具有民族教育功能,也是中國(guó)傳統(tǒng)文化走向世界的文化名片的重要體現(xiàn)。
關(guān)鍵詞:民族傳統(tǒng)? 體育文化? 價(jià)值? 傳承與創(chuàng)新
中圖分類號(hào):G812? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào):2095-2813(2019)01(c)-0181-02
如何看待民族傳傳統(tǒng)體育文化的舍留與創(chuàng)新是一個(gè)值得思考和艱難的問(wèn)題。對(duì)于中國(guó)的特殊國(guó)情而言,如何做好文化底蘊(yùn)的保護(hù),在堅(jiān)持其本土理論屬性與文化本質(zhì)的前提下,采取有效的改革與創(chuàng)新。力求在技術(shù)方面、難度方面、表現(xiàn)形式方面、宣傳擴(kuò)展方面等關(guān)鍵要素上進(jìn)行創(chuàng)新和適度的簡(jiǎn)化至關(guān)重要。中國(guó)的民族傳傳統(tǒng)體育文化代表著東方的文化特色,突出以“養(yǎng)生、休閑、表演”為主題的傳統(tǒng)體育如何走向成為當(dāng)今的一個(gè)重大的攻克難關(guān)。對(duì)于傳統(tǒng)體育的發(fā)展也有過(guò)相關(guān)的研究《中華民族傳統(tǒng)體育志》《民族體育錦集》《湘西體育風(fēng)采》等,都對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)體育發(fā)展的現(xiàn)狀和困境有所闡述。從查閱了相關(guān)的參考文獻(xiàn)也可以發(fā)現(xiàn),我國(guó)的傳統(tǒng)體育發(fā)展現(xiàn)狀卻是令人堪憂,地域文化限制、后備人才匱乏、文化異化嚴(yán)重、形式模仿嚴(yán)重、普及難度較大、場(chǎng)地器材受限等等因素都有待改善和解決。在奧林匹克發(fā)展和推動(dòng)下,傳統(tǒng)體育文化還是有著自己存在和發(fā)展的價(jià)值和潛力的,國(guó)際奧委會(huì),以及諾貝爾獎(jiǎng)年會(huì)上都有提出“人類要想在未來(lái)急促生存和發(fā)展,都應(yīng)該遵循中國(guó)的孔子文化的智慧”。了解和普及傳統(tǒng)體育文化對(duì)于國(guó)際體壇的發(fā)展是有必要性的。
1? 民族傳傳統(tǒng)體育文化當(dāng)代復(fù)興的重要意義
中國(guó)幾千年來(lái)由古至今一直崇尚和追求的精神價(jià)值觀,不論是“孔家思想、道家思想、儒家思想”,無(wú)不堅(jiān)持著我國(guó)特有的民族文化與民族精神。中國(guó)的傳統(tǒng)文化就是圍繞“集體主義、愛國(guó)主義”的智慧結(jié)晶的愛國(guó)主義教育。這種思想在中國(guó)的傳統(tǒng)體育文化中也有體現(xiàn),像中國(guó)的武術(shù)、太極、蹴鞠等傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都又融合愛國(guó)主義教育的思想。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)校園,有助于增進(jìn)和強(qiáng)化學(xué)生民族情感的培養(yǎng)、民族團(tuán)結(jié)意識(shí),培育有學(xué)生終身體育意識(shí)和終身堅(jiān)持鍛煉好習(xí)慣養(yǎng)成。發(fā)展民族傳統(tǒng)體育是增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、政治統(tǒng)一的象征;是提高國(guó)民身體素質(zhì)、傳承民族文化精髓、促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最終表征。據(jù)歷史考證,歷經(jīng)了上千年的歷史進(jìn)程,我國(guó)已形成了近千項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,有些已成為人們喜聞樂(lè)見的體育運(yùn)動(dòng)或慶典活動(dòng)。民族傳傳統(tǒng)體育文化已成為我國(guó)青少年思想政治教育和愛國(guó)主義教育的重要載體深,刻研究和創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值功能,不僅有助于探索民族傳統(tǒng)體育的多重發(fā)展途徑,對(duì)于提高我國(guó)的提高民族精神和凝聚力具有重大的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
文化是體育事業(yè)蓬勃發(fā)展的基礎(chǔ),軟實(shí)力的象征。中國(guó)傳統(tǒng)體育文化的產(chǎn)生和發(fā)展具有自身特有的淵源,中華民族的母體文化更傾向于民族性、地域性、本土化、群眾性、大眾團(tuán)結(jié)、各階層匯聚,這也構(gòu)成了中國(guó)各民族差異顯著的民族文化,形成了我國(guó)特有的傳統(tǒng)體育文化和傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是中國(guó)文化特有的運(yùn)動(dòng)符號(hào)象征之一,也可以稱作中國(guó)式特色體育文化與體育運(yùn)動(dòng),目前開展得比較好的主要有:武術(shù)、太極、養(yǎng)生、健身、搏擊、棋牌等,可謂是集健身、娛樂(lè)、休閑、文化于一體,是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容之一,也是中國(guó)文化融入世界文化的重要紐帶。例如中國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目武術(shù)為題材的影片《李小龍》《陳真》《霍元甲》《黃飛鴻》等一系列代表了中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的精神在世界各地都引起了強(qiáng)烈的反響,受到了無(wú)數(shù)影迷的好評(píng)和追捧。甚至有很多國(guó)外武術(shù)愛好者慕名前來(lái)中國(guó)拜師學(xué)藝如圖1所示,文化的傳承和普及程度直接代表了城市的精神形象。同時(shí)也為中華民族體育全面走向世界,促進(jìn)國(guó)際體育文化的大發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。
2? 民族傳傳統(tǒng)體育文化繼承與發(fā)展的辯證關(guān)系
2.1 機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存
民族傳傳統(tǒng)體育文化繼承與發(fā)展面臨三大困難:世界體育文化的侵蝕與經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的打擊;競(jìng)技體育的激烈競(jìng)爭(zhēng)與優(yōu)勝略汰;民族傳統(tǒng)體育自身核心競(jìng)爭(zhēng)力薄弱。現(xiàn)階段民族傳統(tǒng)體育面臨著“表面繁華、名存實(shí)亡”,已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)邊緣化的狀態(tài)。
中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,在不同歷史階段、不同文化背景、不同地域限制等各個(gè)因素的共同影響下,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積淀與融匯,創(chuàng)造出一個(gè)別具一格的、多姿多彩的中國(guó)式的民族傳統(tǒng)體育文化。中國(guó)式的民族傳統(tǒng)體育文化不僅具有文化的傳承與傳播功能,還具有民族教育功能,也是中國(guó)傳統(tǒng)文化走向世界的文化名片的重要體現(xiàn)。傳統(tǒng)體育項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路的創(chuàng)新是一個(gè)值得思考和艱難的問(wèn)題。中國(guó)武術(shù)因其獨(dú)特的功能與魅力在傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮著巨大的推動(dòng)作用,在本文通過(guò)武術(shù)核心競(jìng)爭(zhēng)力述真出發(fā),研究武術(shù)核心競(jìng)爭(zhēng)力的推廣思路,并結(jié)合SWTO背景下對(duì)中國(guó)武術(shù)的優(yōu)劣性進(jìn)行分析研究,從而為中國(guó)武術(shù)的國(guó)際化發(fā)展提出相應(yīng)的對(duì)策和合理的建議。
2.2 武術(shù)核心競(jìng)爭(zhēng)力的辯證關(guān)系
武術(shù)運(yùn)動(dòng)萌生于中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤,帶著顯著傳統(tǒng)文化烙印的中國(guó)武術(shù)文化的發(fā)展與演變的過(guò)程始終是以以儒 、道 、佛為哲學(xué)基礎(chǔ),在武術(shù)的理論與實(shí)踐運(yùn)用中都蘊(yùn)含著這些哲學(xué)思想,并且形成的不同風(fēng)格的武術(shù)思想基礎(chǔ)。是人類在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)、與大自然的搏斗和冷兵器時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)中逐步形成與發(fā)展起來(lái)的體育項(xiàng)目。中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)不斷歷史的進(jìn)程中在趨于系統(tǒng)化和結(jié)構(gòu)化,各個(gè)分支門派之間又滲透,且在不斷交叉中發(fā)展壯大。當(dāng)今武術(shù)界各種武術(shù)運(yùn)動(dòng)在日益走向綜合,現(xiàn)在已經(jīng)形成了包含多個(gè)分支學(xué)科,且多學(xué)科之間相互交融滲透的龐大的武術(shù)體系。
對(duì)于中國(guó)的特殊國(guó)情而言,如何做好文化底蘊(yùn)的保護(hù),在堅(jiān)持其本土理論屬性與文化本質(zhì)的前提下,采取有效的改革與創(chuàng)新。尤其是武術(shù)傳統(tǒng)項(xiàng)目的理論、技術(shù)、表現(xiàn)形式、教培、宣傳等關(guān)鍵要素的創(chuàng)新。武術(shù)核心競(jìng)爭(zhēng)力的獨(dú)特性主要包括:(1)獨(dú)特性:中華傳統(tǒng)文化與智慧結(jié)晶的傳承與發(fā)揚(yáng)。(2)動(dòng)態(tài)性:與時(shí)俱進(jìn),呈現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)化、群眾化、競(jìng)技化多元化發(fā)展勢(shì)頭。(3)綜合性:集文化、智慧、教育、培訓(xùn)、競(jìng)技、健身、養(yǎng)身于一體。
2.3 武術(shù)核心競(jìng)爭(zhēng)力愛國(guó)主義精神的重要載體
中國(guó)的傳統(tǒng)文化就是圍繞“集體主義、愛國(guó)主義”的智慧結(jié)晶的愛國(guó)主義教育。這種思想在中國(guó)的傳統(tǒng)體育文化中也有體現(xiàn),像中國(guó)的武術(shù)、太極、蹴鞠等傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都又融合愛國(guó)主義教育的思想。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)校園,有助于增進(jìn)和強(qiáng)化學(xué)生民族情感的培養(yǎng)、民族團(tuán)結(jié)意識(shí),培育有學(xué)生終身體育意識(shí)和終身堅(jiān)持鍛煉好習(xí)慣養(yǎng)成。
參考文獻(xiàn)
[1] 湯立許,蔡仲林.近十年我國(guó)民族傳統(tǒng)體育研究綜述[J].西安體育學(xué)院學(xué)報(bào),2011,28(1):64.
[2] 王芳.武術(shù)套路與跆拳道文化傳播比較研究[D].上海體育學(xué)院,2010.
[3] 劉芳.體育強(qiáng)國(guó)目標(biāo)下武術(shù)發(fā)展?fàn)顩r探析[A].第二屆全民健身科學(xué)大會(huì)論文摘要集[C].2010.
[4] 吳勁松,鄧萬(wàn)金,張雪芹.中國(guó)競(jìng)技體育核心競(jìng)爭(zhēng)力的定義、構(gòu)成及特征[J].體育學(xué)刊,2012,19(3):50-54.
[5] 梁建平,常金棟,董德龍.競(jìng)技體育事業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的研究[J].山東體育學(xué)院學(xué)報(bào),2006(1):25-27.
[6] 王崗.中國(guó)武術(shù):一種具有強(qiáng)大核心競(jìng)爭(zhēng)力的文化[J].博擊:武術(shù)科學(xué),2007(2):2.