淺議數(shù)字融合視角下的體育文化創(chuàng)新

李高升

摘 要 隨著人們生活水平不斷提高，生活需求不斷增多，為更好的滿足人們對體育文化的需要，目前，教育界提出了體育文化和數(shù)字科技的相融合的數(shù)字化體育，以數(shù)字融合創(chuàng)新為體育文化的本質，將提升體育運動藝術性與提高體育文化價值凝練度作為數(shù)字融合下新體育的特點，使得我國體育事業(yè)可以進一步發(fā)展。本文從數(shù)字融合的視角下對體育文化的創(chuàng)新理念、表現(xiàn)進行淺議分析，以期為推進我國體育文化數(shù)字化的發(fā)展提供參考。

關鍵詞 視角 數(shù)字融合 體育文化 文化創(chuàng)新

現(xiàn)代科學技術的飛快發(fā)展，為數(shù)字融合推動體育文化創(chuàng)新提供了機遇，它改變傳統(tǒng)體育文化的表現(xiàn)形式，結合數(shù)字信息形成新的虛擬文化形式，使得創(chuàng)新以后的體育文化所傳播和展現(xiàn)的內容符合當今社會文化需求，順應了社會發(fā)展的潮流。數(shù)字化的體育文化，不但沒有對體育運動的本質的造成損失，而且還有助于提升體育運動藝術性，推動體育文化價值凝練，促使體育文化進一步傳播、消費發(fā)展，使其更符合當代人們的需求。

一、體育文化數(shù)字融合創(chuàng)新的發(fā)展理念

隨著體育對我國政治、經(jīng)濟、文化的影響范圍越來越大、程度越來越深，體育文化已經(jīng)由簡單的滿足人民物質需求和精神需求轉變?yōu)榻?jīng)濟發(fā)展的強大動力，體育文化對經(jīng)濟的促進作用已經(jīng)得到時間的檢驗。因此，促進數(shù)字科技與體育文化相融合，形成數(shù)字化體育文化，將其龐大的商業(yè)價值轉變?yōu)闈M足人們日益增長的文化需求，對推動體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展意義重大。

二、體育文化在數(shù)字融合視角下的創(chuàng)新體現(xiàn)

（一）數(shù)字融合促進民族體育文化進行全球化傳播

在全球文化大融合的形勢下，我國民族體育文化的生存和發(fā)展出現(xiàn)困境。我們要轉變思維方式，將傳統(tǒng)民族體育文化與數(shù)字科技進行融合，使其可以以更加開放的藝術形態(tài)出現(xiàn)在人們的面前，這樣不僅可以保證民族文化的傳承，還可以推動民族體育文化在世界范圍的傳播。例如，“搶花炮”是以拼搶為表現(xiàn)形式的傳統(tǒng)民族體育項目，是我國民族體育文化的代表之一，“搶花炮”體現(xiàn)著我國侗族人民不怕困難、堅忍不拔的頑強意志。在與數(shù)字科技的融合下，將聲音、圖片等信息融合到搶花炮的數(shù)字化傳播中，對其進行現(xiàn)代美術、音樂等設計加工。一方面，可以使“搶花炮”在音樂、舞蹈等現(xiàn)代元素的融合下轉變成新的民眾體育文化，這樣不僅延續(xù)著少數(shù)民族獨特的民族文化，還可以增強其競爭性和趣味性。另一方面，將符號化的“搶花炮”運動經(jīng)過現(xiàn)代藝術的加工，使其以數(shù)字信息為文化傳播新載體，通過網(wǎng)絡、影視、媒體等簡單、高效的傳播方式的向全球進行傳輸獨特的侗族文化。這樣運用科技手段可以更好的向世界展現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化，使其可以在全球體育融合的趨勢下繼續(xù)發(fā)展。

（二）數(shù)字融合滿足符號體育文化的消費需求

傳統(tǒng)體育文化的全球性傳播，就需要通過科技引導來完成體育文化與游戲、漫畫等產(chǎn)業(yè)的融合，創(chuàng)造出符合時尚體育文化的需求的高品質文化形式。例如可將體育文化與電子游戲進行結合，開發(fā)以體育為背景的電子競技運動，如模擬技術操作為主的FIFA系列游戲、CS等，模擬體驗為主的鐵拳系列、極品飛車系列等，模擬團隊競技為主的LOL、DOTA系列等，讓游戲者感受虛擬化的真實運動情況，讓人們可以在享受游戲樂趣的同時滿足身臨其境的體驗需求。數(shù)字融合下的體育文化電競化發(fā)展，不僅促進了體育文化的創(chuàng)新發(fā)展，還滿足了人們對符號體育文化的時尚消費需求。

（三）數(shù)字融合推動落伍體育文化進行整合、再發(fā)展

雖然新的體育文化滿足人們現(xiàn)代性與時尚性的追求，但落伍的體育文化不一定會衰退、消亡。通過數(shù)字融合的推動下，可讓落伍的體育文化進行整合、重塑，實現(xiàn)其再次崛起的發(fā)展目標。例如飛躍最早誕生于1959年的上海，在中國已經(jīng)有近60的發(fā)展，以其結實耐用、價格低廉的簡約設計成為時尚的代名詞，當時的銷售量與日俱增，是我國體育品牌的代表之一。但是隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，在其它球鞋與假冒偽劣產(chǎn)品過多的雙重沖擊下，飛躍球鞋逐漸離開主流市場。派特斯·巴斯坦在取得了“飛躍”的海外所有權后，對其進行設計、材料、制造等多行業(yè)的文化整合，使其在數(shù)字融合下得以重塑，在飛躍球鞋使用功能不變的情況下進行文化內涵擴展。運用“FEIYUE”進行注冊，并賦予這個商標向前飛的新意義，在FEIYUE的宣傳中，派特斯運用數(shù)字科技制作了一個學習中國功夫的廣告，并在其背景配上“少林功夫”幾個字眼，這樣就激起西方人民對于神秘東方文化的獵奇心理，使得FEIYUE在巴黎很快就開始和國際品牌一起銷售，并且其影響力正在逐漸擴大。

三、結語

綜上，體育是人們進行一切物質活動的基礎，是人們適應自然、改造自然滿足自身發(fā)展需要的一種獨特生活方式。體育事業(yè)的發(fā)展已經(jīng)和人類生活休戚與共，因此要促使數(shù)字科技與體育文化進行融合，推動體育由技術體育向智能體育的轉變，使其成為國民經(jīng)濟中越來越重要的新文化產(chǎn)業(yè)。

參考文獻：

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