傳統(tǒng)拼布手法在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性研究

李菊

摘 ? 要：傳統(tǒng)的拼布源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，拼布技藝體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化生活的方方面面，佛教的高僧所著的袈裟，為兒童祈福所用的傳統(tǒng)服飾百家衣是最具代表性的拼布手法，還有中國(guó)的傳統(tǒng)戲劇服裝，這些都是傳統(tǒng)拼布手法的重要體現(xiàn)?！俺绷鳌笔且粋€(gè)輪回，現(xiàn)在更多的現(xiàn)代服裝在符合當(dāng)代人審美的情況下結(jié)合了傳統(tǒng)的手法，讓服裝更具代表性?，F(xiàn)代的服裝讓傳統(tǒng)的工藝更加煥發(fā)出新的生命活力。傳統(tǒng)的拼布手法是將不同大小，不同色彩的布?jí)K相拼補(bǔ)，呈現(xiàn)出的整體效果色彩更加絢爛，樣式也更豐富，使服裝更具有層次感和觀賞性。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)拼布 ?現(xiàn)代服裝 ?創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：F29 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1674-098X（2019）02（b）-0246-02

傳統(tǒng)技藝是歷史沉淀的美，現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合是符合當(dāng)代潮流發(fā)展的，拼布手法無(wú)論是從美學(xué)角度還是工藝手法在世界上都是獨(dú)具代表性的，13～14世紀(jì)的歐洲也出現(xiàn)了以棉被形式出現(xiàn)的拼布，在世界也是古典唯美主義的一種手工藝。聞名于全人類生活的傳統(tǒng)手藝，運(yùn)用于現(xiàn)代的服裝中更是會(huì)碰撞出不一樣的火花。

1 ?淺談傳統(tǒng)拼布

1.1 在中國(guó)的體現(xiàn)

在中國(guó)百家衣是一種美好的象征，是典型的民俗服飾。它來(lái)源于我國(guó)傳統(tǒng)的民俗講究，孩子的長(zhǎng)輩希望孩子健康成長(zhǎng)，父母認(rèn)為這要托大家的福，所以要穿百家衣。百家衣由向各家討來(lái)的零碎布帛縫制而來(lái)，色彩艷麗[1]。是歲幼童的一種希望。僧衣、僧帽、唐卡等佛教用品也都是用拼布手法縫制而成。我國(guó)少數(shù)民族壯族的傳統(tǒng)服飾也運(yùn)用了拼布手藝，在衣服胸前和后背用拼布手法表現(xiàn)出滿足的歷史和傳統(tǒng)的道德觀念。水田服，明代的一種特殊的女裝款式，有各種各樣的碎布拼接而成，在八七版《紅樓夢(mèng)》里妙玉的水田服給人留下來(lái)深刻的印象，衣服不同于別的服裝，穿起來(lái)純樸但不失別致，別有一番韻味。傳統(tǒng)的拼布體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)的審美趣味。

1.2 在世界的體現(xiàn)

拼布最早出現(xiàn)在古埃及和我國(guó)的北方地區(qū)，用于抵御嚴(yán)寒的一種產(chǎn)物，當(dāng)時(shí)人們對(duì)于拼布還沒有審美的概念，它的出現(xiàn)只能算是一種歷史巧合下的產(chǎn)物。文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲，當(dāng)時(shí)物資匱乏，為了抵御嚴(yán)寒，窮苦的底層人民將破舊的衣服，和碎布頭等縫制在一起，這形成了歐洲拼布的雛形，歐洲隨后的復(fù)古風(fēng)潮流更是讓拼布迅速升溫，它開始具備審美和觀賞性，不單單是簡(jiǎn)單的御寒保暖的作用[2]。日本將拼布技術(shù)具體應(yīng)用起來(lái)，發(fā)展成了系統(tǒng)化的教學(xué)并且開設(shè)了專業(yè)的教師進(jìn)行教授學(xué)習(xí)課程，將傳統(tǒng)技藝發(fā)展到藝術(shù)的新高度，讓更多的人了解并且掌握了這門傳統(tǒng)的優(yōu)秀手藝。因?yàn)檫@門技藝帶有很強(qiáng)的趣味性和創(chuàng)作型，并且沒有嚴(yán)格的年齡限制，所以很快得到了廣大手工愛好者的青睞。如果這門技藝掌握的足夠純熟，還可以具有一定的價(jià)值性。DIY熱潮席卷亞洲，拼布技術(shù)瞬間達(dá)到了“全民熱”的一個(gè)效果。

2 ?傳統(tǒng)拼布的創(chuàng)新

現(xiàn)代的拼布技藝已經(jīng)不像傳統(tǒng)拼布那么局限了，已經(jīng)成為了很多年輕人的喜歡?，F(xiàn)代人給予了它更多的新元素也賦予了它更多的活力?，F(xiàn)代的發(fā)達(dá)科學(xué)技術(shù)結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)的拼布技藝，制造出溫暖舒適并且美觀的拼布床單，現(xiàn)代的拼布色彩搭配也更加合理，剛?cè)岵?jì)或者同色系相拼接，所制造成的產(chǎn)品往往是可以成為讓人觀賞的工藝品，欣賞價(jià)值極高并且有一定的收藏價(jià)值。陜北拼布門簾，是陜西陜北上出現(xiàn)的一種獨(dú)特的拼布技藝，現(xiàn)在在陜北農(nóng)村依舊也可以見到，它多由幾何圖形的布?jí)K縫制而成，顏色各異但是形狀大小相似，在保暖的同時(shí)也為黃土高原增加了一幅幅美麗的圖畫[3]。豐富多彩的色彩拼接讓黃土地不再單調(diào)乏味。唐卡，也是現(xiàn)代拼布技術(shù)與古代拼布手藝的結(jié)合，唐卡顏色絢麗多姿，寓意深刻，拼布讓唐卡更是熠熠生輝。

傳統(tǒng)的拼布運(yùn)用到了現(xiàn)代的服裝和裝飾品上，傳統(tǒng)和潮流相結(jié)合，摩擦出別樣的花火。外國(guó)的模特穿著中國(guó)的拼布花樣走在某品牌的高級(jí)定制走秀T臺(tái)上。歐洲的傳統(tǒng)拼布讓中國(guó)的服裝家具裝飾更具美感，一剛一柔，一明一暗，二者結(jié)合的恰到好處。傳統(tǒng)拼布的創(chuàng)新已經(jīng)不再局限于古與今的創(chuàng)新力，而是和其他國(guó)家的拼布相融合，是東西方的創(chuàng)新和融合。

3 ?傳統(tǒng)手藝如何與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)結(jié)合

3.1 色彩搭配的結(jié)合

改革開放前，我國(guó)的服裝色彩大多以灰藍(lán)白三色為主，顏色單調(diào)乏味。隨著改革開放，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，服裝顏色也絢麗多彩起來(lái)。人民群眾開始追求穿紅戴綠等飽和度很的服裝顏色。隨著國(guó)外潮流的發(fā)展，國(guó)內(nèi)接收到的時(shí)尚信息，服裝色彩色系飽和度逐漸下降，普遍穿衣服講究“妙筆生花”，大面積簡(jiǎn)單大方的色系加小范圍濃墨重彩的渲染這是人們所追求的最佳效果。拼布所呈現(xiàn)出的效果大部分是很絢麗奪目的，這正是現(xiàn)代人所喜歡追崇的，時(shí)尚的服裝被傳統(tǒng)的色彩點(diǎn)綴顯得服裝更加與眾不同獨(dú)一無(wú)二[4]。越來(lái)越多的濃烈色彩被時(shí)尚界所喜歡，維果羅夫2017年春夏高級(jí)定制秀就是用破碎的布料拼接出來(lái)的層層疊疊色彩絢爛的公主裙，充滿活力的鮮艷色彩，讓時(shí)尚界贊不絕口，再一次把這種手藝推到 了“風(fēng)口浪尖”。越來(lái)越多的“弄潮兒”追逐這種潮流，這種效果在這群年輕人身上被展示的淋漓盡致。時(shí)尚的現(xiàn)代人結(jié)合傳統(tǒng)的拼布手藝，讓傳統(tǒng)更加活力滿滿。

現(xiàn)代的服裝色彩高級(jí)而沉穩(wěn)，拼布色彩絢爛而活潑。兩種不同的元素融合使服裝更可以顯示出獨(dú)特的性格，兩種色彩相融合美的更有層次感，可以更好地顯示出款式的時(shí)代先進(jìn)感，這種層次感是不會(huì)被輕易復(fù)制粘貼的，是一個(gè)款式獨(dú)特的烙印，更容易被時(shí)尚銘記。這種色彩很符合現(xiàn)代人的色彩審美。

3.2 款式設(shè)計(jì)的結(jié)合

30年前，我國(guó)居民衣著大多是中山裝，軍干裝。樣式單調(diào)，在鄉(xiāng)村，幾乎沒有女人穿裙裝。衣服簡(jiǎn)單而統(tǒng)一缺少新意。伴隨外來(lái)文化的大量涌入，人們的衣服款式變得豐富多彩，服飾不但只是御寒的工具。更是追求個(gè)性的一種方式。人們追求舒適的同時(shí)也追求名牌。衣服款式千變?nèi)f化。喇叭牛仔褲、花襯衣、吊帶裙、皮夾克等等是改革開放后那些靚男俊女的衣著追求。人們一股腦的追趕著外來(lái)文化帶來(lái)的刺激和新鮮感，那段時(shí)間，傳統(tǒng)的服飾被群眾嗤之以鼻，被潮流認(rèn)為是過時(shí)，土氣。“時(shí)尚是一個(gè)圈兒”，這是現(xiàn)在新時(shí)代那些“潮男潮女”們經(jīng)常掛嘴邊的話。傳統(tǒng)的經(jīng)典是不會(huì)被遺忘的，它會(huì)隨著時(shí)間的推移展示出它特有的專屬魅力，不會(huì)被新的元素所替代，仿佛一壇美酒，日月星辰是釀造它的最好推動(dòng)器，只要時(shí)候到了，定會(huì)迸發(fā)出別樣的耀眼光芒。

一些遺忘的傳統(tǒng)技藝再次被喚醒并且加進(jìn)了時(shí)尚的新元素，一些新銳敏感的人士嗅到了經(jīng)典的“芳香”，他們用自己獨(dú)特的品味仔細(xì)將它們品嘗。Dior作為時(shí)尚界的代表，在2018年特意展示了拼布系列的服裝，讓這種技術(shù)再次“平地驚雷”，拼布塑造了服裝層次的視覺效果，使服裝更張揚(yáng)生動(dòng)，這種效果所展示出來(lái)的款式不是單一雷同的，不同的拼接效果所展示出來(lái)的樣式都是無(wú)與倫比的。五花八門的樣子讓這群現(xiàn)代人應(yīng)接不暇，這種效果完全迎合了現(xiàn)代人的審美要求。潮流再一次喚醒了傳統(tǒng)，并且重新被賦予了時(shí)代的活力和魅力。

4 ?結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)的拼布手法經(jīng)過歷史的發(fā)展和沉淀，已經(jīng)是一門相當(dāng)純熟的技藝了。隨著時(shí)代的發(fā)展，這種傳統(tǒng)的手藝被融入了新的靈魂，與時(shí)俱進(jìn)，它結(jié)合自身原有的魅力并且在新時(shí)代放出更耀眼的光芒?，F(xiàn)代的服裝改變它，讓它走向更多人的視線中，讓它被更多人所了解，接受和認(rèn)可。它也創(chuàng)造了現(xiàn)代服裝新的生命，它讓現(xiàn)代服裝更加獨(dú)樹一幟，與眾不同。它的創(chuàng)新性體現(xiàn)在陳層層面面，傳統(tǒng)的就是經(jīng)典的，它讓現(xiàn)代服裝永不會(huì)淹沒在歷史的潮流中。二者相輔相成，發(fā)揮出了更大的魅力。

參考文獻(xiàn)

[1] 韓牧言.淺析拼布藝術(shù)在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].大眾文藝， 2015（5）：109.

[2] 張亞敏，陳曉鵬.中國(guó)傳統(tǒng)拼布在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性研究[J].西部皮革，2018（1）：83.

[3] 范子午，杜冰冰.中國(guó)傳統(tǒng)拼布藝術(shù)在服裝再生設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探析[J].設(shè)計(jì)，2017（6）：110-111.

[4] 楊麗.傳統(tǒng)拼布手法在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性探討[J].美與時(shí)代（上）， 2017（4）：104-106.