山區(qū)學(xué)校道德與法治教學(xué)生活化路徑探尋

陳秀方

【摘要】隨著近些年來(lái)對(duì)“教育公平”問(wèn)題的不斷關(guān)注，山區(qū)地區(qū)的教育問(wèn)題引起了社會(huì)各界的重視。山區(qū)教育的閉塞性和落后性值得我們思考。初中階段對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是打基礎(chǔ)的時(shí)期，在這一時(shí)期學(xué)生的價(jià)值觀念初步形成。在初中階段，道德與法治的教學(xué)一直處于十分尷尬的地位，筆者就如何在山區(qū)學(xué)校進(jìn)行道德與法治生活化教學(xué)提出了一些思考。

【關(guān)鍵詞】山區(qū)教育教學(xué)? 道德與法治? 生活化教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）15-0082-02

山區(qū)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)來(lái)說(shuō)比較落后，再加上自然環(huán)境惡劣等因素，導(dǎo)致山區(qū)地區(qū)的發(fā)展速度緩慢，以此帶來(lái)的是人才的外流。對(duì)于教育界的影響也是十分的明顯，主要表現(xiàn)為教師的資源和教學(xué)方法的落后。對(duì)于道德與法治這一部分的教育教學(xué)而言，很多人持有一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，即“道德與法治就是進(jìn)行思想政治教育的”，其次就是山區(qū)環(huán)境的閉塞使得山區(qū)地區(qū)的道德與法治教學(xué)主要依賴于課本教學(xué)，也主要依靠老師講課，學(xué)生聽(tīng)講的教學(xué)方式。這都是與新課改和素質(zhì)教育的要求不相符合的，也沒(méi)有真正達(dá)到道德與法治的教育目的。

美國(guó)著名的教育家杜威曾經(jīng)說(shuō)：“教育即生活”。教師授課的過(guò)程其實(shí)是將間接經(jīng)驗(yàn)傳達(dá)給學(xué)生，但是初中生因?yàn)樯硇睦戆l(fā)育狀況的制約，對(duì)生活的感受力不足，很難直接理解抽象的知識(shí)，必須與現(xiàn)實(shí)生活、與直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)。因此，筆者認(rèn)為我們應(yīng)該結(jié)合山區(qū)地區(qū)的實(shí)際情況，在教學(xué)過(guò)程中采取生活化教學(xué)的方式。

一、營(yíng)造生活化的教學(xué)氛圍，樹(shù)立以生為本的理念。

在教學(xué)實(shí)踐中筆者發(fā)現(xiàn)，山區(qū)地區(qū)的孩子普遍容易內(nèi)向，不善于表達(dá)自己的想法。在課堂教學(xué)中，教師占據(jù)課堂的主體地位，滔滔不絕地講解，而學(xué)生處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)地位，因此課堂氛圍較為沉悶，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果也不甚理想。我們必須改變傳統(tǒng)的“灌輸式”的課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生做課堂上的主人。結(jié)合山區(qū)學(xué)校的教育實(shí)際，筆者認(rèn)為教師在授課過(guò)程中要給學(xué)生留下思考和展示成果的時(shí)間，要增加學(xué)生的自主發(fā)言，多鼓勵(lì)，多引導(dǎo)，營(yíng)造活躍的課堂氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言，讓學(xué)生勇于展現(xiàn)自己的想法，以實(shí)事求是為標(biāo)準(zhǔn)，追求真理，做到不唯師，只唯實(shí)。

二、營(yíng)造生活化的教學(xué)情境，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

道德與法治是一門(mén)時(shí)代性非常強(qiáng)的學(xué)科，對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)他們的生活經(jīng)驗(yàn)不足，尤其是山區(qū)的學(xué)生對(duì)于教材文字的認(rèn)知不夠深刻，這時(shí)候就需要教師創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，以此來(lái)增加學(xué)生對(duì)于知識(shí)的熟悉感。營(yíng)造生活化的教學(xué)情境可以有以下幾種方法：第一， 借助語(yǔ)言來(lái)描繪生活當(dāng)中的情景，也就是教師或?qū)W生通過(guò)生動(dòng)形象的話來(lái)描繪生活中的故事， 場(chǎng)景以及刻畫(huà)生活中的人物。第二， 利用多媒體設(shè)備再現(xiàn)生活情境，用音樂(lè)、視頻等方式將社會(huì)生活場(chǎng)景呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前， 讓他們受到感染和啟發(fā)。第三， 用幽默夸張生活情景，幽默中有夸張的成分，我們可以借助幽默夸張展現(xiàn)生活情境， 一方面可以讓沉悶的課堂變得更加活躍， 另一方面也能夠引發(fā)學(xué)生想象與思考?？傊?，我們?cè)谡n堂教學(xué)時(shí)努力將學(xué)生帶入到預(yù)設(shè)的情境之中，最好讓學(xué)生身臨其境，站在故事主人公的角度去思考問(wèn)題，以此對(duì)道德與法治有更深刻的理解。

三、用生活化的教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生探究發(fā)現(xiàn)。

飛速發(fā)展的社會(huì)中每天發(fā)生的事情都可以成為我們的教育內(nèi)容，所以教師自身要加強(qiáng)自己對(duì)于時(shí)政新聞的敏感度，在教學(xué)過(guò)程中盡可能地創(chuàng)造條件向?qū)W生講解時(shí)政新聞，讓學(xué)生養(yǎng)成關(guān)心社會(huì)、關(guān)心國(guó)家的習(xí)慣。在教學(xué)中添加時(shí)政新聞還可以開(kāi)拓學(xué)生的視野，讓山區(qū)學(xué)校的學(xué)生認(rèn)識(shí)到外邊世界的美好，以此激發(fā)起學(xué)生好好學(xué)習(xí)，用知識(shí)改變命運(yùn)的意識(shí)。除此之外要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成關(guān)注學(xué)校、家庭、社會(huì)生活，挖掘其中可利用的教學(xué)資源，用生活化的事例去引導(dǎo)學(xué)生。

四、開(kāi)發(fā)生活化的活動(dòng)課程，增加學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。

生活化教學(xué)是將教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)內(nèi)容置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，用豐富的生活情境來(lái)學(xué)習(xí)新知，也就是說(shuō)知識(shí)來(lái)源于生活;除此之外，筆者還認(rèn)為我們應(yīng)該重視學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力，著力于開(kāi)發(fā)校本活動(dòng)課程，將教學(xué)的要求和目的轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體進(jìn)行生活的內(nèi)在需要，以此才能真正地讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。在山區(qū)，學(xué)生的法律意識(shí)淡薄，所以提高學(xué)生的法律意識(shí)是我們教育的一大目的。因此，筆者認(rèn)為我們必須要讓學(xué)生將學(xué)到的一些法律知識(shí)和道德知識(shí)內(nèi)化為自己的思想和習(xí)慣，在日常生活中健康地成長(zhǎng)。

受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等因素的影響，經(jīng)濟(jì)條件差、人才外流等現(xiàn)象成為我們無(wú)法忽略的事實(shí)。在山區(qū)地區(qū)還經(jīng)常出現(xiàn)一位教師兼任多職的現(xiàn)象，因此山區(qū)地區(qū)的教育問(wèn)題一直是社會(huì)各界的關(guān)注重點(diǎn)。作為一名山區(qū)教師，我們?cè)谶M(jìn)行道德與法治教學(xué)的過(guò)程中要注重從生活中發(fā)現(xiàn)教學(xué)事例，以此增加學(xué)生對(duì)于知識(shí)的熟悉感。營(yíng)造生活化的教學(xué)氛圍，堅(jiān)守以生為本的理念;其次要營(yíng)造生活化的教學(xué)情境，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;在教學(xué)過(guò)程中注重以生活化的事例引入再引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決生活中的事情。以上就是筆者就山區(qū)學(xué)校如何進(jìn)行道德與法治生活化教學(xué)提出的一些思考，歡迎大家批評(píng)指正。

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