博物館與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承策略探尋

霍錕

摘 要：中國(guó)古代各項(xiàng)發(fā)明與文化建設(shè)，在一定程度上見(jiàn)證了本國(guó)國(guó)土的變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中各項(xiàng)制作藝術(shù)傳承性非常強(qiáng)，我國(guó)目前對(duì)文化遺產(chǎn)非常重視且市場(chǎng)價(jià)值很高，以求增強(qiáng)對(duì)歷史文化的保護(hù)程度，防止“非遺”面臨著文化沒(méi)落的巨大沖擊，進(jìn)而漸漸消失在人們的視野中。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)負(fù)責(zé)人與機(jī)關(guān)單位（博物館）應(yīng)該建立完善的保護(hù)機(jī)制，制定可行性高的傳承計(jì)劃，讓“文物”繼續(xù)有生命力地傳承下去。

關(guān)鍵詞：博物館 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 保護(hù) 傳承

如今時(shí)代已步入小康社會(huì)，并且在此時(shí)期我國(guó)的現(xiàn)代文化發(fā)展正處于關(guān)鍵時(shí)期。此種背景形勢(shì)下傳承理念教育的出現(xiàn)，給對(duì)文化了解程度不佳的人們一個(gè)重新接觸它的機(jī)會(huì)。博物館內(nèi)各種工藝流傳屬于我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，現(xiàn)如今在科技領(lǐng)先的時(shí)代影響下，所見(jiàn)的傳統(tǒng)制作人鮮為少見(jiàn)，因此，近些年國(guó)家將博物館作為保護(hù)與傳承歷史文化的重要介質(zhì)。多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，所積攢的文化底蘊(yùn)相對(duì)而言非常深厚，由于傳承地不同導(dǎo)致現(xiàn)今資料收集有差異，且有非常明顯的地域特色。如今國(guó)家對(duì)此作出的保護(hù)與傳承工作，側(cè)面印證了歷史文化的推進(jìn)與革新的重要性，便于借此見(jiàn)證歷史文化與非遺工藝文化的發(fā)展?；诖?，本文針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展開(kāi)傳承力量與保護(hù)工作討論，利用現(xiàn)代文化沿用理念使其更加豐富。

一、博物館非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承問(wèn)題

（一）非遺文化保護(hù)問(wèn)題

博物館是目前我國(guó)對(duì)歷史文物保護(hù)質(zhì)量工作能力較強(qiáng)的場(chǎng)所，因此，加強(qiáng)此機(jī)構(gòu)對(duì)非遺文化的保護(hù)與傳承作用，能在較大程度上保護(hù)歷史文化的完整性。博物館在營(yíng)業(yè)、運(yùn)作等不同階段中，應(yīng)做的最基本工作，同時(shí)也是最重要的工作即是針對(duì)所有產(chǎn)品做歷史研究，并評(píng)估其當(dāng)前價(jià)值，從中找出對(duì)應(yīng)的文化底蘊(yùn)與當(dāng)前存在的保護(hù)傳承問(wèn)題。站在全面角度整體分析，可以更好地完善管理系統(tǒng)使其順利運(yùn)行。而目前博物館的多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在問(wèn)題，主要體現(xiàn)在，博物館的管理?xiàng)l例和相關(guān)負(fù)責(zé)人，相比文化遺產(chǎn)本身更加注重對(duì)物品性質(zhì)做出價(jià)值分析與背景研究。而在做保護(hù)工程與傳承計(jì)劃時(shí)，所能思慮到的歷史文化價(jià)值相對(duì)較少。因此，從最終工作成果上看，多數(shù)人皆可一目了然觀察到我國(guó)所設(shè)立的博物館中，雖然歷史藏品的價(jià)值豐厚且數(shù)量較多，但是并未做各類(lèi)文化實(shí)質(zhì)性向外輸出工作，進(jìn)而導(dǎo)致非實(shí)質(zhì)性的物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)正在逐漸衰落。數(shù)量大幅度減少，加上民間經(jīng)濟(jì)條件不穩(wěn)定無(wú)法保證傳承持續(xù)，使文化保護(hù)力量減弱。多數(shù)人將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與聯(lián)合國(guó)輸出產(chǎn)生聯(lián)系，將管理者目光更多放在聯(lián)合國(guó)認(rèn)可價(jià)值的歷史項(xiàng)目上，以求保護(hù)此種非實(shí)質(zhì)性文化得到經(jīng)濟(jì)力量較強(qiáng)者參與保護(hù)，但因此也導(dǎo)致文化多樣性擴(kuò)張受到限制。

（二）非遺文化傳承問(wèn)題

傳承問(wèn)題主要在于博物館“身在其位”卻無(wú)法盡其事，進(jìn)而使非物質(zhì)遺產(chǎn)文化的解析和傳遞工作質(zhì)量較低。在最終工作結(jié)果上看，傳承知識(shí)的教育對(duì)人民群眾吸引力度較弱，非物質(zhì)歷史文化傳承效果不佳。而且國(guó)內(nèi)多數(shù)博物館對(duì)歷史文物的宣傳與講解主要集中在物質(zhì)性遺產(chǎn)項(xiàng)目上，且格外注重外表美觀性及文化歷史背景。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因缺少實(shí)質(zhì)性物質(zhì)，對(duì)講解的重視程度很低，也并未站在科學(xué)合理的角度講解所有類(lèi)型文化，以往的宣傳方法已經(jīng)不適應(yīng)國(guó)民如今接受的教育程度和現(xiàn)代化思想理念，文化傳承講解無(wú)法吸引各種群體。

二、制定博物館非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承策略

（一）利用自媒體平臺(tái)宣傳

國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史傳承性與保護(hù)作用若想繼續(xù)，只有從國(guó)民角度入手，讓大家熟知非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史重要性及價(jià)值，更能提升對(duì)此類(lèi)文化的質(zhì)量維護(hù)。20世紀(jì)的到來(lái)，新型技術(shù)不斷興起，自媒體在各行各業(yè)中不斷滲透，雖然給傳統(tǒng)信息媒體的經(jīng)濟(jì)造成巨大沖擊，但所能傳達(dá)的信息也逐漸增多同時(shí)也更加便捷。博物館應(yīng)尋求此方面的傳承保護(hù)力量，以求明顯且實(shí)質(zhì)性的幫助。相關(guān)管理者可以通過(guò)招收善于自媒體文化制作人才，講解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)性質(zhì)，并撰寫(xiě)高質(zhì)量文章介紹歷史，并以此拓展其余非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多種類(lèi)型。自媒體對(duì)作品制作精良性大幅度提升，可良好對(duì)接傳統(tǒng)媒體并發(fā)揚(yáng)文化遺產(chǎn)，使民眾能近距離接觸非物質(zhì)文化底蘊(yùn)。鼓勵(lì)更多人加入此保護(hù)機(jī)制中，并監(jiān)督且執(zhí)行此類(lèi)非物質(zhì)文化傳承工作的進(jìn)行。

如朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)此種傳統(tǒng)工藝，于2006年初被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)進(jìn)入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單中，其主要產(chǎn)地誕生于唐宋時(shí)期，近代文化產(chǎn)地主要在河南省開(kāi)封市，作為中國(guó)傳統(tǒng)木質(zhì)年畫(huà)發(fā)展的鼻祖，以夸張的古樸形象與色彩充足畫(huà)面。民國(guó)時(shí)期后掌握此項(xiàng)工藝特點(diǎn)人員逐漸減少，博物館在宣傳文化時(shí)可以借助多媒體官方賬號(hào)制作視頻，吸引網(wǎng)絡(luò)群眾觀看加大宣傳力度。

（二）重視人才輸入

各行各業(yè)若想長(zhǎng)久發(fā)展，離不開(kāi)人才的支持與運(yùn)作。博物館如果想優(yōu)化對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承體系，應(yīng)重視其對(duì)人才的選取。尤其對(duì)于非遺項(xiàng)目特殊性而言，此種歷史文化價(jià)值正面對(duì)瀕臨消失的局面，因此，此項(xiàng)工作執(zhí)行與完成迫在眉睫。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身具有較高知識(shí)性、科學(xué)性，只有專(zhuān)業(yè)性人才才能利用自身能力對(duì)其價(jià)值內(nèi)涵及文化內(nèi)容展開(kāi)深入挖掘，針對(duì)特點(diǎn)組織優(yōu)化措施以使保護(hù)工作完善。如針對(duì)歷史汴繡工藝，此種中國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)刺繡非物質(zhì)文化手藝，在做保護(hù)與傳承工作時(shí)首先招收相關(guān)人才，具備工科作業(yè)能力的同時(shí)還應(yīng)廣泛招收各類(lèi)美術(shù)專(zhuān)業(yè)者，而這種人才對(duì)汴繡工藝的傳承作用性較強(qiáng)，培養(yǎng)其刺繡美感以求維護(hù)其“國(guó)寶”之稱。汴繡工藝于2006年同樣被列為河南首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單中，并于2008年進(jìn)入國(guó)家級(jí)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單，主要以其繡工精致、圖色高雅、針?lè)ň芏Q。因此博物館招收人才需接受技藝和文化的學(xué)習(xí)，更好領(lǐng)略刺繡科學(xué)原理，在此之上制定保護(hù)與傳承措施。還可利用多媒體造勢(shì)增加傳統(tǒng)宣傳不足之處，利用網(wǎng)絡(luò)廣闊性作為文物講解讓群眾感受汴繡的魅力。

（三）科學(xué)制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)拓計(jì)劃

我國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，所衍生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)較多，在現(xiàn)代商業(yè)資源開(kāi)拓過(guò)程中應(yīng)提升對(duì)非遺文化的認(rèn)知程度，開(kāi)發(fā)過(guò)程保持理性公正。首先，應(yīng)對(duì)各地非遺現(xiàn)有文化進(jìn)行總結(jié)與歸納，對(duì)有遺產(chǎn)保存價(jià)值的文化資料與工藝進(jìn)行全面調(diào)查、登記、修復(fù)等，尤其對(duì)即將消失的專(zhuān)門(mén)制作的工具保存工作應(yīng)落實(shí)。其次，建立各地區(qū)物質(zhì)文化保護(hù)機(jī)構(gòu)（博物館），確定對(duì)象完善制度并與博物館交涉完成文化保護(hù)。最后，還要適當(dāng)利用法規(guī)、政策，加強(qiáng)對(duì)破壞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)破壞者的懲罰力度，盡量杜絕損壞行為的擴(kuò)張。另外，開(kāi)發(fā)非遺項(xiàng)目要對(duì)地點(diǎn)、時(shí)間等各種因素做對(duì)比，保障商業(yè)開(kāi)發(fā)過(guò)程中不會(huì)打破原有傳統(tǒng)非遺構(gòu)成，維護(hù)商業(yè)價(jià)值的同時(shí)也可促進(jìn)非遺保護(hù)水準(zhǔn)。

三、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于非遺文化保護(hù)與傳承，當(dāng)?shù)夭┪镳^管理者與群眾作出的努力至關(guān)重要，在時(shí)代創(chuàng)新與發(fā)展背景下，注入現(xiàn)代新鮮血液的非遺文化傳承工作，會(huì)盡早擺脫瀕臨消失的現(xiàn)狀。隨著各地區(qū)博物館保護(hù)非遺文化同時(shí)持續(xù)傳承的合理認(rèn)知不斷深入，針對(duì)各類(lèi)內(nèi)容的相關(guān)舉措持續(xù)涌現(xiàn)，認(rèn)真探尋與國(guó)際接軌理念拓展市場(chǎng)，力求從中獲得具有科學(xué)性成果，讓博物館等機(jī)構(gòu)創(chuàng)設(shè)出專(zhuān)屬性保護(hù)、傳承非遺文化的新方向、新途徑。

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