張弛有度

呂闊

“速度”是一把雙刃劍，如何去使用它，即使是古時(shí)的圣人賢者也沒有一致的看法。但總的來說，至剛則會(huì)折損己身，至柔則又容易失去本真，剛?cè)岵?jì)、張弛有度才可作為人生之道！

孔子深諳儒法，“欲速則不達(dá)”是他悟出的哲理。誠然，為追求速度忽視基礎(chǔ)建設(shè)而操之過急導(dǎo)致前功盡棄的例子，比比皆是。美國華盛頓紀(jì)念碑在興建伊始，就因趕工期導(dǎo)致地基不穩(wěn)而嚴(yán)重傾斜。宋王朝多次北征蠻夷，卻只是“贏得倉皇北顧”。此理融合在了自然中，成為萬物得以運(yùn)行的規(guī)律之一。

孫子精通兵法，提出的則是“激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也”的看法。征服王——亞歷山大大帝率領(lǐng)十字軍東征，劍鋒與鐵蹄直指西伯利亞，依靠的是勇往直前的氣勢(shì)。紅軍萬里長征，也是凝聚了千萬人“救國家于水火之中”的氣勢(shì)才得以成功。溪流難以沖開阻礙道路的頑石，而江河則可以輕而易舉地沖破一切障礙，這是大勢(shì)的威力。

二位先賢所言，都是毋庸置疑的哲理，但這都是建立在了正確使用的基礎(chǔ)上?！八佟弊种薪K究是有一個(gè)“束”，少了約束的速度最終導(dǎo)致的后果唯有毀滅。就如同人類正在面對(duì)的環(huán)境問題，若人類再不重新審視自己的急功近利，一味追求經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)，繼續(xù)忽視對(duì)環(huán)境的惡劣影響，一定會(huì)吞下自己種出的惡果。同樣，如若一味地追求穩(wěn)妥而忽視了爭(zhēng)先的重要性，那也只會(huì)在生活中逆來順受、碌碌無為地度過一生，被時(shí)間磨平了棱角的人最終都會(huì)被蝕為塵埃。

無論做任何事情都應(yīng)講究一個(gè)度，逾越即迎來毀滅，不及則淪為平庸。中國人歷來講究“和”，天和，地和，人和，這不僅代表了和諧共生的關(guān)系，更是認(rèn)為天地人之間必須有一個(gè)平衡的度。人往往不會(huì)以一面活著，把握好自己的冷靜與豪邁、憤慨與沉著、張揚(yáng)與低調(diào)，如太極中的陰陽魚，將自身截然不同的部分融合匯聚，以極致的協(xié)調(diào)去發(fā)揮最大化的作用。正所謂“君子和而不同”，因和諧而共存，因不同而進(jìn)步。

于平穩(wěn)中尋找突破，于奮進(jìn)中保持沉著冷靜，才能收獲有“高度”的人生。