應(yīng)用型本科院校聲樂課程建設(shè)的實(shí)踐路徑
——以長沙學(xué)院的探索為例

余 佳，劉淮保

(長沙學(xué)院音樂學(xué)院，湖南 長沙 410022)

課程是人才培養(yǎng)的核心要素，是落實(shí)“立德樹人成效”根本標(biāo)準(zhǔn)的具體化。應(yīng)用型本科院校的聲樂課程建設(shè)，應(yīng)全面貫徹“學(xué)生中心、產(chǎn)出導(dǎo)向、持續(xù)改進(jìn)”的教育理念，突出應(yīng)用性，使學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)，具備主動(dòng)適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的能力，突出“差異化發(fā)展”的理念。長沙歷來是文化產(chǎn)業(yè)集中的地區(qū)，“文化+”的融合模式是以長沙為代表的中部地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)增長的驅(qū)動(dòng)因素。因此，長沙學(xué)院在專業(yè)課程建設(shè)中站在新起點(diǎn)上，對(duì)接需求，準(zhǔn)確定位，健全專業(yè)課程體系，致力于精準(zhǔn)培養(yǎng)能夠服務(wù)于地方社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

一 依托課程思政，構(gòu)筑文化自信

課程思政是課程與思想政治教育二者的疊加或者復(fù)合[1]；而聲樂課既是音樂學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，又是其核心專業(yè)課程。作為一門藝術(shù)類課程，它的教學(xué)內(nèi)容十分注重情感、態(tài)度、價(jià)值觀。聲樂不僅是藝術(shù)教育體系的重要科目，其本身蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵，在潛移默化中對(duì)學(xué)生思想、情感、道德等發(fā)揮了積極作用[2]?！拔幕孕攀且粋€(gè)民族、一個(gè)國家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心”，因而我校將優(yōu)秀聲樂作品本身所具有的題材價(jià)值、審美價(jià)值和情感價(jià)值，通過教學(xué)內(nèi)容的選擇，以隱性教育的方法，把思想政治教育與專業(yè)課程設(shè)計(jì)及實(shí)施緊密結(jié)合起來，通過技術(shù)學(xué)習(xí)和審美引導(dǎo)，把深植于聲樂作品中的價(jià)值觀 “基因式”地融入專業(yè)課程，把“立德樹人”的要求沁入到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。

(一)深耕聲樂作品的題材價(jià)值

聲樂作品本身是人類思想和文化的結(jié)晶，它蘊(yùn)含了豐富的人類文化精神，反映著不同時(shí)代人們精神追求的內(nèi)容。特別是優(yōu)秀中國民族聲樂作品，它們無一不源自博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族在經(jīng)過時(shí)間的沉淀和時(shí)代的洗禮后最深沉的精神追求。反映抗戰(zhàn)時(shí)代的歌曲，如《松花江上》《黃水謠》《故鄉(xiāng)》等；受五四新文化運(yùn)動(dòng)影響而創(chuàng)作的歌曲，如《教我如何不想他》《思鄉(xiāng)》《玫瑰三愿》等；運(yùn)用古詩詞及古曲創(chuàng)作的歌曲，如《我住長江頭》《陽關(guān)三疊》《滿江紅》等；反映改革開放時(shí)代的歌曲，如《春天的故事》《好日子》《美麗中國》等，以及反映社會(huì)主義新時(shí)代“中國夢(mèng)”的系列歌曲，如《天耀中華》《不忘初心》《強(qiáng)軍戰(zhàn)歌》《共筑中國夢(mèng)》等。

這些創(chuàng)作于不同時(shí)代、展現(xiàn)了不同風(fēng)格的歌曲作品，是中華民族不斷追求獨(dú)立、富強(qiáng)、民主、文明的奮斗印跡，在這一系列作品中，我們看到中國精神、中國力量和中國夢(mèng)想，它們共同詮釋了中國價(jià)值觀。在聲樂課堂中選取優(yōu)秀的、反映時(shí)代主流價(jià)值取向的作品，在歌曲演唱教學(xué)中，借助歌詞旋律所表達(dá)的情懷，提煉學(xué)生的愛國精神、文化自信，增加學(xué)生的奮斗精神和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。用心引導(dǎo)，教化于無形，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的健康積極的要素轉(zhuǎn)化為新時(shí)代的價(jià)值觀教育，使專業(yè)教學(xué)能進(jìn)一步發(fā)揮立德樹人的雙重功能，是堅(jiān)持文化自信，傳承民族精神，引導(dǎo)學(xué)生向主流價(jià)值靠攏的有效方式。

(二)深化聲樂作品的審美價(jià)值

“絲不如竹，竹不如肉。”在藝術(shù)的所有類別中，聲樂一直占據(jù)最直接震撼心靈的位置。聲樂作品的審美價(jià)值，既體現(xiàn)在給人聽覺上的愉悅，想象力的發(fā)揮，情緒的期待和滿足，以及精神解放所帶來的高峰體驗(yàn)，又通過不同風(fēng)格類型的作品，給予欣賞者不同的審美適應(yīng)。而聲樂作品所具有的引人向善，培育主體高尚的道德品質(zhì)、崇高的理想、良好的行為、優(yōu)秀的人格的作用，也是古今中外的哲學(xué)家、教育家所樂于談?wù)摰脑掝}。中國古代《樂記》有“樂者，德之華也”之論，亞里士多德也認(rèn)為“人的道德品質(zhì)的確可以受到音樂的影響”。所有技術(shù)學(xué)習(xí)的目的，都是為了進(jìn)行藝術(shù)的表達(dá)。聲樂作品中所蘊(yùn)含的人類情感，通過演唱者高超的演唱技術(shù)和個(gè)人理解進(jìn)行二度創(chuàng)作，將作曲家的創(chuàng)作進(jìn)行多維度塑造和傳達(dá)。學(xué)校應(yīng)著力加強(qiáng)聲樂教學(xué)內(nèi)涵建設(shè)，在對(duì)聲樂作品的審美價(jià)值傳達(dá)中，首先做到“各美其美”，講清楚我國的優(yōu)秀聲樂傳統(tǒng)、文化積淀和中國美學(xué)思想；然后再“美人之美”，以國際視野學(xué)習(xí)借鑒其他國家民族的聲樂文化、聲樂演唱技術(shù)為我所用；進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“美美與共”，將兩者交融、整合創(chuàng)造出有中國特色、中國精神、中國風(fēng)格、中國氣派的社會(huì)主義文藝作品，對(duì)促進(jìn)學(xué)生形成全面、健康的審美觀作用顯著。

(三)升華聲樂作品的情感價(jià)值

情感是藝術(shù)體驗(yàn)的重要?jiǎng)訖C(jī)之一，人們通過選擇那些適合自己心境并能產(chǎn)生共鳴的音樂作品來進(jìn)行藝術(shù)體驗(yàn)，從自身的體驗(yàn)中運(yùn)用音樂釋放情感，通過經(jīng)典聲樂作品的陶冶，升華自己的情感[3]，激發(fā)價(jià)值認(rèn)同感，從而內(nèi)化為堅(jiān)定的價(jià)值信念。聲樂教學(xué)中的情感價(jià)值體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生通過演唱的技術(shù)技巧訓(xùn)練，塑造演唱者創(chuàng)造美的能力和高尚的人格。例如：《義勇軍進(jìn)行曲》凝聚著的中華民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)、奪取勝利的斗志；《黃河大合唱》噴涌而出的旋律，是中華民族偉大堅(jiān)強(qiáng)、悲壯深沉和熱情豪邁的情感表現(xiàn)；《英雄》歌頌了抗擊洪災(zāi)，保衛(wèi)家園的子弟兵平凡又偉大的形象……這些聲樂作品自身所蘊(yùn)含的情感價(jià)值，要求教師在聲樂教學(xué)過程中，注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行情境體驗(yàn)和情緒感知，通過學(xué)生在情感上的共鳴，激發(fā)學(xué)生對(duì)作品的價(jià)值認(rèn)同，在演唱過程中完成從審美感知到立美創(chuàng)造的過程，這樣的情感體驗(yàn)，對(duì)立德樹人能產(chǎn)生深刻影響，通過發(fā)揮自覺能動(dòng)性，激發(fā)自我教育的能力，更能引導(dǎo)立德樹人的價(jià)值方向，堅(jiān)定價(jià)值信念。

二 以學(xué)生為中心，轉(zhuǎn)換教學(xué)方式

聲樂作為一門核心藝術(shù)課程，其傳統(tǒng)教學(xué)模式通常以一對(duì)一小課教學(xué)為主，這一教學(xué)方式可以根據(jù)學(xué)生的自身特點(diǎn)和水平靈活設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，但由于教師自身的學(xué)術(shù)背景和教學(xué)特長的不同，在滿足學(xué)生不同需求方面有一定局限性。當(dāng)前社會(huì)對(duì)應(yīng)用型人才的需求是多元化的，要根據(jù)學(xué)生不同的層次，有針對(duì)性地設(shè)置不同類型的教學(xué)方案，實(shí)施不同的教學(xué)組織模式[4]，以學(xué)生為中心，以需求為導(dǎo)向進(jìn)行柔性教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。我校在對(duì)聲樂課程進(jìn)行教學(xué)模式設(shè)計(jì)時(shí)，通過設(shè)置與學(xué)生將來實(shí)際工作相近的情境，激發(fā)學(xué)生課程參與的積極性與主動(dòng)性，使學(xué)生未來就業(yè)時(shí)能夠快速適應(yīng)并投入到工作中。如對(duì)于希望從事教學(xué)工作的學(xué)生，除在教學(xué)設(shè)計(jì)中注重“學(xué)會(huì)唱”這個(gè)教學(xué)目標(biāo)外，還在教學(xué)設(shè)計(jì)中突出“學(xué)會(huì)教”，加大聲樂教學(xué)法、即興配彈、合唱指揮等比重。對(duì)于將來能夠從事舞臺(tái)表演的學(xué)生，則在教學(xué)設(shè)計(jì)中更突出“學(xué)會(huì)演”，加大臺(tái)詞、劇目排練的比重。而對(duì)于希望從事輔助工作的學(xué)生，在教學(xué)設(shè)計(jì)中引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)導(dǎo)”，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。

“以學(xué)生為中心”不是放任學(xué)生、聽從學(xué)生，而是改革傳統(tǒng)的教學(xué)形態(tài)，以學(xué)生發(fā)展為中心，通過教學(xué)改革促進(jìn)學(xué)習(xí)革命，把沉默單向的課堂變成碰撞思想、啟迪智慧的互動(dòng)場(chǎng)所[5]，不斷提高課堂教學(xué)質(zhì)量。我校倡導(dǎo)在應(yīng)用型本科教育中，教師角色要從以主“教”角度轉(zhuǎn)換成以主“導(dǎo)”形式，因而通過開展以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式，滿足學(xué)生在學(xué)習(xí)上的個(gè)性化需求，為學(xué)生提供更多課程選擇，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)開展項(xiàng)目式、研討式學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如發(fā)展方向?yàn)閹煼缎偷膶W(xué)生，以成立教學(xué)團(tuán)隊(duì)小組的形式，鼓勵(lì)學(xué)生就具體聲樂教學(xué)問題開展專題討論，設(shè)計(jì)教學(xué)方案，并在教師的引導(dǎo)下開展教學(xué)實(shí)踐；而可向舞臺(tái)型發(fā)展的學(xué)生，則以藝術(shù)實(shí)踐項(xiàng)目為導(dǎo)向，根據(jù)學(xué)生的不同水平采取不同的實(shí)踐形式，如班級(jí)、年級(jí)音樂周的舉辦可讓更多學(xué)生能夠參與到舞臺(tái)實(shí)踐，擴(kuò)大聲樂學(xué)生舞臺(tái)實(shí)踐的普遍參與性；各級(jí)各類聲樂比賽等，則可為優(yōu)良等級(jí)學(xué)生提供大型的專業(yè)音樂舞臺(tái)，體現(xiàn)精英化教學(xué)。具體實(shí)施由教師根據(jù)學(xué)生的聲音特點(diǎn)提供作品選擇，由學(xué)生自主進(jìn)行作品分析，人物特點(diǎn)等知識(shí)準(zhǔn)備，通過個(gè)別課結(jié)合藝術(shù)指導(dǎo)課和舞臺(tái)表演的指導(dǎo)，完成舞臺(tái)實(shí)踐，共同達(dá)到教學(xué)目的。注重尊重學(xué)生的差異性，適應(yīng)學(xué)生的不同基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)需求，為學(xué)生發(fā)展提供多元化的選擇，通過知識(shí)學(xué)習(xí)與實(shí)際應(yīng)用的有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)學(xué)用結(jié)合、學(xué)以致用[6]，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行各類聲樂節(jié)目的編、排、演來提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作能力。注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、研究意識(shí)、創(chuàng)新思維等能力素質(zhì)，讓學(xué)生真正具備持續(xù)發(fā)展的能力[7]。

三 以產(chǎn)出導(dǎo)向?yàn)槎ㄎ?，?yōu)化教學(xué)內(nèi)容

聲樂課程涵蓋聲樂基礎(chǔ)理論、聲樂技能訓(xùn)練等部分，是一門理論與實(shí)踐結(jié)合緊密的專業(yè)課程，我校在進(jìn)行應(yīng)用型教學(xué)改革前，聲樂課程體系內(nèi)容如表1所示。

2011版聲樂課程體系對(duì)于聲樂藝術(shù)本體所涵蓋的分類課程較重視，更加注重聲樂技術(shù)與相關(guān)知識(shí)的全面?zhèn)魇?，而?duì)區(qū)域文化特色、學(xué)生面對(duì)就業(yè)市場(chǎng)的工作能力培養(yǎng)以及舞臺(tái)和教學(xué)實(shí)踐方面比重不夠，沒有體現(xiàn)出個(gè)性培養(yǎng)的區(qū)別，僅在第六學(xué)期開始，聲樂專業(yè)生能用限選課的形式繼續(xù)進(jìn)行聲樂學(xué)習(xí)。

表1 2011版聲樂課程系統(tǒng)設(shè)置一覽表

在以“學(xué)生為中心、產(chǎn)出為導(dǎo)向”的應(yīng)用型本科教學(xué)的人才培養(yǎng)思想指導(dǎo)下，我校聲樂教研室以如何完善學(xué)生演、教、研綜合能力為主線，同時(shí)注重結(jié)合地域性特色文化，建設(shè)模塊式教學(xué)體系，使學(xué)生能達(dá)到勝任各級(jí)各類崗位要求的基本能力水準(zhǔn)，對(duì)課程體系和結(jié)構(gòu)進(jìn)行了重新梳理。

為了輔助學(xué)生更好地掌握聲樂演唱的方法和技巧，全面提高學(xué)生專業(yè)理論水平, 達(dá)到唱、教、導(dǎo)等能力的融合[8]，我校聲樂教研室依托湖南省教育廳科研項(xiàng)目、湖南省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃項(xiàng)目和全國“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，通過科研和采風(fēng)等形式，構(gòu)建湖湘文化為中心的課程資源系統(tǒng)，將長沙山歌、侗族酒歌地方傳統(tǒng)音樂，引入為專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容的組成部分，真正形成聲樂課程的區(qū)域性特色；同時(shí)，結(jié)合教師團(tuán)隊(duì)不同的學(xué)術(shù)背景，構(gòu)建了專業(yè)課、專業(yè)基礎(chǔ)課和特色選修課相互支撐的課程體系。如表2 所示，專業(yè)課主要根據(jù)學(xué)生的專業(yè)表現(xiàn)，參考學(xué)生考試成績，采取分層授課方式，實(shí)現(xiàn)學(xué)生間的良性競(jìng)爭，通過個(gè)別、小組兩種授課模式全面提高學(xué)生專業(yè)綜合能力。專業(yè)基礎(chǔ)課主要開設(shè)了與聲樂課程相關(guān)的核心基礎(chǔ)課，主要解決學(xué)生歌唱的語言、系統(tǒng)了解地區(qū)傳統(tǒng)音樂文化、基本的鋼琴配彈能力和合唱與指揮能力。專業(yè)限選課則主要有以下幾種形式：結(jié)合歐洲留學(xué)歸國教師的語言優(yōu)勢(shì)，開設(shè)意大利語音課程，并豐富西洋歌劇作品的教學(xué)；聘請(qǐng)地方優(yōu)秀中學(xué)音樂特級(jí)教師為行業(yè)導(dǎo)師，對(duì)接音樂教材教法課；選送舞臺(tái)實(shí)踐能力強(qiáng)的教師進(jìn)修劇目、編導(dǎo)等課程，開設(shè)排練指導(dǎo)課。讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過專業(yè)課、專業(yè)基礎(chǔ)課和限選課的多種學(xué)習(xí)方案選擇，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化培養(yǎng)。

表2 2013版聲樂課程系統(tǒng)設(shè)置一覽表

四 借助現(xiàn)代技術(shù)，改革教學(xué)形式

我校秉持應(yīng)用型本科教育要求，在課程建設(shè)和教學(xué)改革中創(chuàng)新教學(xué)方法，合理提升學(xué)業(yè)挑戰(zhàn)度、增加課程難度、拓展課程深度，切實(shí)提高課程教學(xué)質(zhì)量，將學(xué)科研究新進(jìn)展、實(shí)踐發(fā)展新經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)需求新變化及時(shí)納入教材。一線教師是本科教育的實(shí)施者，要以產(chǎn)出為導(dǎo)向，就需要教師能及時(shí)掌握行業(yè)動(dòng)態(tài)，對(duì)行業(yè)發(fā)展具備前瞻能力，我校將地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的最新要求引入教學(xué)過程，更新教學(xué)內(nèi)容，開發(fā)滿足新發(fā)展需要的課程和教材資源，緊跟區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新變化，調(diào)整和開發(fā)課程資源，推進(jìn)現(xiàn)代信息技術(shù)與課程教學(xué)有機(jī)融合。

首先，要尊重學(xué)生個(gè)體差異，教師可以在聲樂教學(xué)中引導(dǎo)不同演唱風(fēng)格的學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源有針對(duì)性地展開自主學(xué)習(xí)。如針對(duì)民族演唱風(fēng)格，可開展當(dāng)代民族唱法特點(diǎn)、漢語歌唱咬字訓(xùn)練、民族歌劇鑒賞的自主學(xué)習(xí)。而美聲演唱風(fēng)格則應(yīng)對(duì)美聲唱法史、有關(guān)流派和美聲唱法特點(diǎn)、歌劇鑒賞等展開自主學(xué)習(xí)。今后專業(yè)教學(xué)還可以根據(jù)學(xué)生個(gè)人的不同實(shí)際學(xué)習(xí)情況，組織教師編撰分級(jí)教材，逐漸由“年級(jí)教學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺謱咏虒W(xué)”“分級(jí)教學(xué)”，進(jìn)一步體現(xiàn)產(chǎn)出導(dǎo)向，也讓學(xué)生更加明確自身的能力與優(yōu)勢(shì)。

其次，構(gòu)建多維度的教學(xué)形式。教師通過收集整理優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，對(duì)聲樂教學(xué)素材進(jìn)行重組，充分利用微課、MOOC課、VR、翻轉(zhuǎn)課堂等開展教學(xué)，完成傳統(tǒng)單向面授課到多維度多形式教學(xué)形式的轉(zhuǎn)變。例如正音、意大利語音等課程，可引導(dǎo)學(xué)生利用微課進(jìn)行預(yù)習(xí)、練習(xí)，結(jié)合課后作業(yè)，進(jìn)行遠(yuǎn)程指導(dǎo)；臺(tái)詞等課程也可以利用優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)MOOC資源，教師通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自學(xué)，或者利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行課前預(yù)習(xí)準(zhǔn)備，提高面授成效；至于聲樂技法課中，對(duì)于呼吸肌肉群的科學(xué)運(yùn)動(dòng)、共鳴腔體的合理位置等傳統(tǒng)教學(xué)中比較抽象的環(huán)節(jié)，更可以利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)秀的VR資源，結(jié)合動(dòng)畫演示，直觀地向?qū)W生展示技術(shù)要點(diǎn)，提高教學(xué)環(huán)節(jié)溝通過程中的準(zhǔn)確性和效率。劇目排練、即興配彈、教材教法等課程也可充分利用翻轉(zhuǎn)課堂，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，然后回到課堂上師生面對(duì)面交流和完成作業(yè)。它的實(shí)質(zhì)就是所有的學(xué)生都參與到學(xué)習(xí)中，增加了學(xué)生和教師間的互動(dòng)與交流。對(duì)于一些其他的理論知識(shí)，如聲樂藝術(shù)鑒賞、中西方聲樂發(fā)展史、中外聲樂作品賞析等，可通過課堂實(shí)錄、大師講座、音樂會(huì)等影音資料來補(bǔ)充課堂教學(xué)資源的不足，讓學(xué)生更加靈活地支配學(xué)習(xí)時(shí)間，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主探究式學(xué)習(xí)，通過線上線下人機(jī)交互，有效地促進(jìn)聲樂教學(xué)[9]。

五 建設(shè)“四有”師資隊(duì)伍，筑牢育人基礎(chǔ)

隨著時(shí)代的發(fā)展，教師的角色要從教育的主導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃囊龑?dǎo)者，必須從供給方的角度實(shí)施“供給側(cè)改革”，堅(jiān)持以學(xué)生為中心。而在當(dāng)前價(jià)值取向日趨多元化的時(shí)代，習(xí)近平總書記要求我們做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心的“四有”好老師，做政治素質(zhì)過硬、業(yè)務(wù)能力精湛、育人水平高超的高素質(zhì)教師，要做學(xué)生錘煉品格、學(xué)習(xí)知識(shí)、創(chuàng)新思維、奉獻(xiàn)祖國的“四個(gè)”引路人[10]。

我校在應(yīng)用型本科專業(yè)課程教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)中，首先要建設(shè)一支有理想信念、有道德情操的教師隊(duì)伍。理想信念是教師的人格基石，教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，將個(gè)人的專業(yè)、學(xué)術(shù)、事業(yè)理想與國家民族夢(mèng)想結(jié)合起來，內(nèi)化為自身成長的驅(qū)動(dòng)力。道德情操則直接體現(xiàn)在教師的人格魅力上，具有高尚道德情操的教師，方能在教學(xué)過程中潛移默化地影響學(xué)生的思想和靈魂，才能真正在專業(yè)教學(xué)過程中將課程思政“基因式”地嵌入育人全過程，所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”生動(dòng)地詮釋了這個(gè)道理。

其次，提高教師自身的學(xué)識(shí)水平，保障知識(shí)研究、傳遞和創(chuàng)新。學(xué)高為師，教師首先要主動(dòng)更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高自身專業(yè)能力。在教學(xué)能力培養(yǎng)方面，我校聲樂教研室踐行“站穩(wěn)講臺(tái)、唱響舞臺(tái)”的理念，連續(xù)3年舉辦教師專業(yè)技能匯報(bào)，教師教學(xué)能力顯著提升，在省普通高校課堂競(jìng)賽中獲金獎(jiǎng)1項(xiàng)，在省青年文化藝術(shù)節(jié)聲樂比賽中獲得金獎(jiǎng)2項(xiàng)；在教學(xué)科研方面，聲樂教研室近3年來獲得省級(jí)科研立項(xiàng)10多項(xiàng)，其中教改項(xiàng)目和教育規(guī)劃項(xiàng)目4項(xiàng)。教研室教師注重將研究成果及時(shí)轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，向?qū)W生介紹學(xué)科研究新進(jìn)展，提高學(xué)業(yè)挑戰(zhàn)度。并以前瞻性的發(fā)展視角引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，以科研促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容更新，把內(nèi)容陳舊、輕松易過的“水課”變成有深度、有難度、有挑戰(zhàn)度的“金課”。同時(shí)，教師團(tuán)隊(duì)提倡幫、傳、帶的合作精神，注重團(tuán)隊(duì)的協(xié)作和合作，鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)中的青年教師通過學(xué)歷進(jìn)修、參加國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流、大師班學(xué)習(xí)等形式提升專業(yè)素質(zhì)、拓展學(xué)科視野。

教育是塑造人的事業(yè)，教師要用仁愛之心，用真誠方能拉近與學(xué)生的距離。我校聲樂教研室教師除擔(dān)任學(xué)生的專業(yè)教學(xué)外，還建立了導(dǎo)師制，每位專業(yè)教師不但是學(xué)生學(xué)業(yè)上的引路人，還是學(xué)生思想、生活上的知心人，及時(shí)幫助學(xué)生解決在學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難，在學(xué)生成長的道路上，真正完成對(duì)學(xué)生心靈的指引?！坝H其師，信其道”，學(xué)生也用自己的學(xué)習(xí)成果回報(bào)了老師們的關(guān)愛。近3年來，我校聲樂學(xué)生在省大學(xué)生“三獨(dú)”比賽中獲得個(gè)人金獎(jiǎng)2項(xiàng)、銀獎(jiǎng)2項(xiàng)、銅獎(jiǎng)5項(xiàng)，在省青年文化藝術(shù)節(jié)聲樂比賽中，獲得金獎(jiǎng)1項(xiàng)、銅獎(jiǎng)2項(xiàng)，大學(xué)生藝術(shù)展演中獲得集體項(xiàng)目金獎(jiǎng)1項(xiàng)、銀獎(jiǎng)1項(xiàng)。學(xué)生們?cè)诟骷?jí)學(xué)科競(jìng)賽中取得的優(yōu)異成績，檢驗(yàn)了聲樂團(tuán)隊(duì)的教學(xué)成果。

通過我校的探索和實(shí)踐，本研究認(rèn)為應(yīng)用型本科院校的聲樂課程建設(shè)，必須通過不斷提升教師的思政育人水平和業(yè)務(wù)能力水平，結(jié)合教師個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的科研教研學(xué)術(shù)成果，審視新時(shí)代對(duì)應(yīng)用型人才核心素養(yǎng)的新要求，在“學(xué)生中心、產(chǎn)出導(dǎo)向、持續(xù)改進(jìn)”的教育理念指導(dǎo)下，才能構(gòu)建具有地方性、應(yīng)用性特點(diǎn)的課程體系。學(xué)生通過學(xué)習(xí)最終獲得的聲樂教育教學(xué)能力和舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐能力，能直接檢驗(yàn)課堂教學(xué)的實(shí)際效果，通過評(píng)估學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中分析問題、解決問題的能力，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行實(shí)時(shí)反饋，及時(shí)調(diào)整教學(xué)體系中與變化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中不適應(yīng)的部分，緊跟區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需求，提高學(xué)生應(yīng)對(duì)變化的能力，培養(yǎng)實(shí)際應(yīng)用技能和創(chuàng)新精神，最終獲得終身學(xué)習(xí)的能力。