情感教育在小學(xué)德育工作中的滲透研究

沈少珍

摘要：小學(xué)對于每位學(xué)生來說，是接受教育生涯的開端，是一切思想與理論最基礎(chǔ)性、最全局性的鋪墊階段。小學(xué)教育既是義務(wù)教育，也是基礎(chǔ)教育。習(xí)總書記曾多次指出——基礎(chǔ)教育是立德樹人的事業(yè)。“十年樹木，百年樹人”，教給學(xué)生知識是滋養(yǎng)他走向成熟、走向文明社會，那么教育他思想、情感與道德方是促成他成長為一個堂堂正正、全面的“人”。德國哲學(xué)家、科學(xué)教育學(xué)的奠基人赫爾巴特也有言道：“道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的?！惫识跒閷W(xué)生終身的學(xué)習(xí)與生活奠基的小學(xué)時期，德育發(fā)揮著統(tǒng)領(lǐng)全局的基礎(chǔ)性、關(guān)鍵性作用。情感教育又是德育教育中的一種重要的策略。這篇文章就是從情感教育入手，簡析情感教育在小學(xué)德育工作中的滲透作用。

關(guān)鍵詞：情感教育；德育工作；成功；興趣；審美；創(chuàng)造

情感教育的促成大概要追溯到20世紀(jì)60年代人本主義的萌芽。羅杰斯等人本主義心理學(xué)家提出了教育要將認(rèn)知與情感兩方面結(jié)合構(gòu)成完整教育的構(gòu)想。情感教育的一般目標(biāo)包括培養(yǎng)學(xué)生的社會性情感、提高學(xué)生情緒調(diào)控能力及對自我、環(huán)境產(chǎn)生積極的情緒感受——進(jìn)而實(shí)現(xiàn)健全人格的培養(yǎng)的終極目標(biāo)。隨著教學(xué)改革的深入發(fā)展，德育工作的開展已成為教育界的共同命題，在取得了豐碩成果的同時，也仍在教育中暴露出的諸如學(xué)生厭學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)狀況較大程度受家庭環(huán)境左右、高分低能都暴露出當(dāng)下的教育囿于“唯理性主義教育”的迷途與困惑。不把情感的培育作為教育的目標(biāo)、不把教育當(dāng)作一種情感溝通與聯(lián)結(jié)的過程，這樣的教育注定是失敗的。今天我們就從如下幾方面來談?wù)勄楦薪逃臐B透方式。

1.“成功性”教育——在成功的體驗(yàn)中自我接納。

著名教育家洛扎諾夫有暗示教學(xué)的理論，說的就是充分發(fā)揮人的意識功能，利用人的主觀能動性與可暗示性，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境、渲染氣氛，通過學(xué)生對“成功”的真實(shí)體驗(yàn)達(dá)到有意識與無意識功能的同一，在接受成功喜悅的真實(shí)情緒下建立起對自我的積極評價，自我接納，自我認(rèn)可，有助于消除學(xué)生的自卑心理和猶猶豫豫心態(tài)，享有自尊感與被善待感，從而擁有了更大學(xué)習(xí)的意義和前進(jìn)的動力。教師要尤為主義，在成功性教育中，最重要的就是要保證所有的學(xué)生都擁有體會成功的權(quán)力。公平性在成功性教育中的重要性意義巨大。柏拉圖、亞里士多德均曾倡議公平性的教育，孔子也有著名的樸素民主教育思想——有教無類。關(guān)于成功性教育的時間途徑，必要條件是我們教育者的“愛心”前提。傅園慧的父親從小便告訴傅園慧“你是個天才，你是最棒的”，這句話在傅園慧的成長中刻下烙印。不論是兒時其他人對這句話的質(zhì)疑，還是賽場上爭分奪秒時的心理斗爭，這句話伴著她每個潮起潮落的時刻。除了這個必要條件，還要因人而異，為不同層次的學(xué)生設(shè)置不同類型的成功。

2.“興趣性”教育——在“快樂學(xué)習(xí)”的同時，培育創(chuàng)新型思維。

快樂教育與20世紀(jì)初英國教育學(xué)家尼爾創(chuàng)辦的“夏山學(xué)?！泵懿豢煞??！跋纳饺绫獭?，生機(jī)勃勃，繁榮茂盛，幫助學(xué)生找到走進(jìn)課堂的動力，讓學(xué)習(xí)變成帶有立場、附有內(nèi)在意義的事情。小學(xué)時期往往是一個孩子最具有好奇心與求知欲的時期。如何讓這種求知若渴的狀態(tài)穩(wěn)定發(fā)展并形成一個人終生求索的品質(zhì)，這是教育工作者應(yīng)不斷探索的。夏山學(xué)校有一項(xiàng)校規(guī)便是學(xué)生自由選擇課程，自由選擇考試，雖然這也中國的教育背景下暫時還不容易完全實(shí)現(xiàn)，但是讓學(xué)生自由選擇作業(yè)，自由選擇是否寫作業(yè)，為學(xué)生提供充足的時間和精力對自己感興趣的學(xué)科和領(lǐng)域進(jìn)行深入的探索，依舊教育者可以做到的。在《斯賓塞的快樂教育》這本書中這樣闡述“上帝賦予了每個孩子不同的特點(diǎn)，然而在大多數(shù)情況下，父母和老師忽略了孩子的天賦，這也是孩子不高興的根源，天才有時也是被這樣扼殺的?！边@本書給予了我們這樣的警示，如何在能力范圍之內(nèi)最大程度地保護(hù)孩子的天賦，激發(fā)他們潛能，在快樂教育中健康地成長起來。興趣性教學(xué)不應(yīng)該只是日常課堂之外的實(shí)踐活動，興趣教學(xué)也應(yīng)是一種教學(xué)模式的改革。例如在班級管理中，學(xué)習(xí)古希臘的民主政治，在班級內(nèi)部形成輪流執(zhí)政、民主監(jiān)督的良好風(fēng)氣；實(shí)施道德教育，用《弟子規(guī)》等形式讓道德教育深入貫徹；加強(qiáng)課堂中情景的創(chuàng)設(shè)，在以人為本、回歸生活的原則下注重創(chuàng)意、注重發(fā)展，無論是語言文字抑或是符號圖表，都讓知識“活”起來。正如英國教育家洛克所說：“兒童學(xué)習(xí)任何事情的最合適的時機(jī)是當(dāng)他們興致高、心里想做的時候”。興趣教學(xué)便是這種既能促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容改革，讓教學(xué)效果更為顯著，同時又能讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)“心之所想”并培養(yǎng)他們具有初步的探索精神的優(yōu)良方式。

3.“審美性”教育——用藝術(shù)的手段實(shí)現(xiàn)靈魂的對話。

審美性教育在古希臘雅典的教育中便有體現(xiàn)。而審美的最高目的又是發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，由此可見“審美性”教育在情感教育中的重要性。這個階段已經(jīng)不僅僅單純是教育者輸出知識、學(xué)生接納知識的過程，而是教師和學(xué)生雙向投入并獲得心靈的聯(lián)結(jié)的活動，雙方心靈共同創(chuàng)造共鳴。歌德曾在《美育書簡》中說：“道德狀態(tài)只是從審美狀態(tài)發(fā)展出來，而不能從自然狀態(tài)發(fā)展出來。”“審美性”教育既能提升學(xué)生的活躍度與敏感度，又能提高學(xué)生對知識與事物的整體把握能力與細(xì)微的感知能力。在課改的要求下，《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》就非常重視引導(dǎo)學(xué)生對自然、社會和自己的關(guān)注，學(xué)生的審美情操和審美的素質(zhì)的培育。不需要高屋建瓴的理解與感悟，對物象與意境的情狀、品性，與美情美意作用于學(xué)生心靈的丈量，讓一切溫度、品質(zhì)、情感有處宣泄，有處傳遞。同樣，感受美、獎賞美、表達(dá)美亦需要一定的實(shí)踐活動。一切的藝術(shù)形式都可以作為“審美性”教育的源頭。如為學(xué)生舉辦“讀書匯報(bào)會”——在曹文軒的文藝美學(xué)中讓學(xué)生感受成長生活的恬淡美好，也讓我們成年人在反思中找回失去的純真。再如，定期帶領(lǐng)學(xué)生參觀藝術(shù)展覽或者音樂劇、舞臺劇、課本劇，在高雅藝術(shù)中品鑒生活，為生活做指引。還可以將家與校有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生將在學(xué)校學(xué)習(xí)的德育知識貫徹到家庭建設(shè)中，真正形成一種品德。再比如應(yīng)多鼓勵學(xué)生們有勇氣、積極地表達(dá)自己，用言語，用文字，用聲音，用任意一種形式讓學(xué)習(xí)與生活更具幸福感。

4.“創(chuàng)造性”教育——科研促教學(xué)，形成特色。

教育家蘇霍姆林斯基曾提出和諧教育的命題——通過五彩斑斕的精神生活，促進(jìn)人個性全面發(fā)展，保證學(xué)生天賦充分的發(fā)揮，使學(xué)習(xí)富有效果。我國人才戰(zhàn)略的一大重點(diǎn)就是建設(shè)創(chuàng)新型國家戰(zhàn)略，培育自主創(chuàng)新人才。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新的核心，是人類達(dá)成一切突破的基礎(chǔ)。作為教育者，實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)造性教育”的關(guān)鍵條件在于我們。習(xí)近平總書記曾對教師們提出希望——教出風(fēng)格，教出特色。學(xué)校的發(fā)展也要形成特色，形成優(yōu)勢，打造一支科研強(qiáng)隊(duì)，將人才優(yōu)勢與科研優(yōu)勢發(fā)揮到最極致?？蒲幸欢ㄒ小耙匀藶楸尽钡南扔X條件——為學(xué)生服務(wù)也就是為社會、為國家服務(wù)。對于創(chuàng)新在教育中的重要性，新加坡總理李顯龍有言：“教育是我們未來最關(guān)鍵的投資和使我們在變化的世界中可以生存和繁榮的最有效的戰(zhàn)略?！泵课唤逃咭K身學(xué)習(xí)，終身汲取學(xué)術(shù)的養(yǎng)料，不忘輸入、更新自己的知識體系，用每位教師的力量影響學(xué)校、社會、和整個國家的科研創(chuàng)新之風(fēng)。

在中國，情感教育越來越成為德育教育中的重要命題，吸引了越來越多學(xué)者與教育者來詮釋、實(shí)踐。在世界各地，情感教育依舊有著豐富多樣的呈現(xiàn)形式。如體諒教育，情境教學(xué)，愉快教育等。一方面，在理論越來越完善之時，使情感教育在德育中滲透提供了更大的可能，在保持樂觀期待與展望態(tài)度的同時，我們也應(yīng)清楚的認(rèn)識到，理論的形成與實(shí)踐的最終實(shí)現(xiàn)仍要付出不小的努力，前方依舊路漫漫，相信在家庭、學(xué)校和社會各界的普遍關(guān)注和支持下，情感教育一定會讓德育之風(fēng)吹遍整個國家與社會的各個角落！

參考文獻(xiàn)：

[1]情感教育在小學(xué)班主任管理工作中的運(yùn)用實(shí)踐[J].李曉芳.文學(xué)教育（下）.2017（04）

[2]小學(xué)教育中學(xué)生情感教育的實(shí)踐[J].劉洪占，孫鳳蘭.中國校外教育.2018（25）

[3]小學(xué)班主任工作存在問題以及應(yīng)對策略[J].張洪霞，陳曉旭.科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào).2015（12）

[4]小學(xué)生管理中情感教育的應(yīng)用[J].劉玉賢.學(xué)周刊.2015（35）