淺析盧作孚的鄉(xiāng)村建設(shè)思想

周凌紅

摘 要：盧作孚的嘉陵江三峽鄉(xiāng)村建設(shè)在民國時(shí)期鄉(xiāng)村建設(shè)中占有重要地位，不同于晏陽初、梁漱溟以教育建設(shè)鄉(xiāng)村，盧作孚另辟蹊徑，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，交通建設(shè)為先導(dǎo)，文化教育為重點(diǎn)、鄉(xiāng)村城市化為帶動(dòng)，開辟了一條獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村建設(shè)道路，使北碚鄉(xiāng)村建設(shè)取得巨大成就。他關(guān)于鄉(xiāng)村建設(shè)的一些超前思考，對(duì)今天的鄉(xiāng)村振興無疑有著重要的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：盧作孚；鄉(xiāng)村建設(shè)思想；鄉(xiāng)村振興

盧作孚是近代中國實(shí)業(yè)界四個(gè)不能忘記的人士之一，他一生的事業(yè)可以概括為“一個(gè)村，一個(gè)事”，即以北碚為中心的鄉(xiāng)村建設(shè)和民生公司的創(chuàng)立。民生公司是他實(shí)業(yè)救國的起點(diǎn)，北碚地區(qū)的鄉(xiāng)村建設(shè)則是他為實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化所進(jìn)行的試驗(yàn)，他希望將北碚這一地區(qū)現(xiàn)代化起來，以供整個(gè)國家參考，可以說他關(guān)于國家現(xiàn)代化的理想都濃縮在了這片土地上。

一、鄉(xiāng)村建設(shè)思想的主要內(nèi)容

（一）以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

盧作孚認(rèn)為建設(shè)應(yīng)以經(jīng)濟(jì)為中心，任何建設(shè)，政治的或文化的，皆應(yīng)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為基礎(chǔ)，他在嘉陵江三峽地區(qū)推行的鄉(xiāng)村建設(shè)，首要的就是要將三峽地區(qū)布置成功一個(gè)生產(chǎn)的區(qū)域，這正是他以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心思想的體現(xiàn)，至于如何實(shí)施，他的設(shè)想是：這里有豐富的煤產(chǎn)，可以由土法開采進(jìn)而機(jī)器開產(chǎn)；為了運(yùn)煤可以建筑鐵路；為了煤的用途可以產(chǎn)生煉焦廠；用低溫蒸餾可以產(chǎn)生普通用焦，電廠用的瓦斯，各種油類及其他副產(chǎn)品；兩個(gè)山脈的石灰?guī)r石，山上山下的黃泥，加以低廉的煤炭，可以設(shè)立水泥廠；為了一個(gè)山脈產(chǎn)竹長亙百余里，可以設(shè)立造紙廠；為了許多礦業(yè)、工業(yè)、交通事業(yè)的需要，可以設(shè)立電廠；如果在那山間、水間有這許多生產(chǎn)事業(yè)，可以形成一個(gè)生產(chǎn)區(qū)域。[1]從盧作孚的設(shè)想中可以看出，北碚發(fā)展的基礎(chǔ)是煤礦業(yè)，只有充分利用北碚地區(qū)豐富的煤礦，以煤礦業(yè)為依托發(fā)展與之相關(guān)的產(chǎn)業(yè)，才能帶動(dòng)北碚地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。北碚后期的發(fā)展幾乎是按照盧作孚的這一設(shè)想進(jìn)行的：由各個(gè)小型煤礦聯(lián)合而成的天府煤礦，通過采用先進(jìn)的管理方法和先進(jìn)的設(shè)備，使煤礦得到合理的使用和科學(xué)的開采，促使煤礦業(yè)成為北碚地區(qū)的經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)，成了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)陪都重慶的燃料基地；為了運(yùn)煤，修建北川鐵路；為了利用當(dāng)?shù)刎S富的竹木資源，建立一座座造紙廠；為了利用當(dāng)?shù)氐乃Y源，建立合川水電站……

（二）以交通建設(shè)為先導(dǎo)

盧作孚從教育救國轉(zhuǎn)向?qū)崢I(yè)救國的過程中，就認(rèn)識(shí)到交通建設(shè)的重要性，他認(rèn)為四川的建設(shè)，第一應(yīng)為交通，第二才為實(shí)業(yè)，他主張交通建設(shè)應(yīng)在“一切建設(shè)事業(yè)之先”，為此，他在擔(dān)任峽防團(tuán)務(wù)局局長的第一年就開始修建北川鐵路。北川鐵路的修建是為了運(yùn)輸峽區(qū)的煤礦，改善峽區(qū)運(yùn)煤不便的狀況，同時(shí)也提高了煤礦的生產(chǎn)效率，使北碚煤業(yè)獲得了很大的發(fā)展，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間重慶的燃料供應(yīng)做出了重大貢獻(xiàn)。東北、華北一游，讓盧作孚更加深切的體會(huì)到要“繁榮市面，必須要交通”[2]，他看到日本人以南滿鐵道為中心經(jīng)營滿蒙，俄國人以中東鐵路為中心經(jīng)營滿蒙，德國人則以膠濟(jì)鐵路為中心經(jīng)營山東，這三個(gè)國家都是通過鐵路來帶動(dòng)沿線地區(qū)的發(fā)展，由此可見，交通對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要性，正基于此，盧作孚從東北考察回來之后，更加快了對(duì)北川鐵路的修建。此外，盧作孚創(chuàng)辦民生公司，首先開通的就是重慶到合川的嘉陵江航運(yùn)，以便將北碚豐富的煤礦資源運(yùn)往重慶、合川，除了打通水路之外，在公路建設(shè)方面，盧作孚開通“由合川延長合僮馬路”，“由北碚?qǐng)龃儆搴?jiǎn)路的支路直到江津尤溪”兩條公路，由于他分別從水路、鐵路、公路三個(gè)方面對(duì)北碚的交通進(jìn)行建設(shè)，從而極大活躍了北碚地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（三）以文化教育為重點(diǎn)

盧作孚早期主張教育救國，認(rèn)為教育是國家的根本，他曾先后在川南改革教育，成都創(chuàng)立通俗教育館，但都隨著楊森的兩次下臺(tái)而使事業(yè)付諸東流。盡管到后來，他的思想由教育救國轉(zhuǎn)為實(shí)業(yè)救國，他也一直將文化教育作為國家現(xiàn)代化建設(shè)的重點(diǎn)，在嘉陵江三峽地區(qū)的鄉(xiāng)村建設(shè)中，教育也是建設(shè)“鄉(xiāng)村現(xiàn)代化”的重點(diǎn)。他認(rèn)為現(xiàn)代化是由現(xiàn)代的物質(zhì)建設(shè)和現(xiàn)代的社會(huì)組織形成，要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，人的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)至關(guān)重要，因此，教育是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵。他多次強(qiáng)調(diào)，要將三峽地區(qū)經(jīng)營成功一個(gè)文化的區(qū)域，具體的做法是：以職業(yè)的技能，新知識(shí)和群眾的興趣的培育為中心，作民眾教育的試驗(yàn)；以教生產(chǎn)方法和創(chuàng)造新的社會(huì)環(huán)境為中心，作新的學(xué)校教育的試驗(yàn)；以調(diào)查生物——地上的生產(chǎn)；調(diào)查地質(zhì)——地下的出產(chǎn)；又從而分析試驗(yàn)，作科學(xué)應(yīng)用的研究；并設(shè)博物館、圖書館、植物園、動(dòng)物園以供參考或游覽。如果在那山間、水間有這許多文化事業(yè)，可以形成一個(gè)文化區(qū)域。[3]盧作孚也確實(shí)按照這一想法將北碚建設(shè)成為一個(gè)融科研、教育并進(jìn)的高水準(zhǔn)的文化區(qū)域，他創(chuàng)建中國西部科學(xué)院、中國西部科學(xué)博物館、兼善學(xué)校、圖書館等文化教育設(shè)施，大力發(fā)展文化教育事業(yè)，從文化上建設(shè)現(xiàn)代的科學(xué)研究機(jī)關(guān)，社會(huì)教育機(jī)關(guān)和學(xué)校。他認(rèn)為，教育應(yīng)包括學(xué)校教育和民眾教育，兩者都應(yīng)以普及為度，民眾教育不僅僅是民眾學(xué)校，也可以通過各種方式來提高峽區(qū)人民的文化素質(zhì)，使他們的頭腦有現(xiàn)代整個(gè)世界那樣大，能夠在非常明了的整個(gè)世界的狀態(tài)之下決定他們自己的辦法。

（四）以鄉(xiāng)村城市化為依托

鄉(xiāng)村城市化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，是現(xiàn)代化建設(shè)的必然趨勢(shì)。城市是經(jīng)濟(jì)版圖的中心和核心，起著輻射周邊的作用，鄉(xiāng)村城市化即以某個(gè)鄉(xiāng)村為中心，使之發(fā)展為城市，以此帶動(dòng)整個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)。盧作孚在三峽地區(qū)進(jìn)行的鄉(xiāng)村建設(shè)就是以北碚為點(diǎn)，延伸到三峽地區(qū)整個(gè)面，以點(diǎn)帶面，通過發(fā)展北碚推行鄉(xiāng)村城市化建設(shè)，帶動(dòng)嘉陵江地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。正是認(rèn)識(shí)到城市的中心職能，盧作孚建設(shè)峽區(qū)選擇了北碚為中心，他要“以北碚作第一個(gè)實(shí)驗(yàn)，以其比較集中，容易辦，而且可以造起周圍的影響來”。[4]盧作孚在北碚實(shí)行鄉(xiāng)村城市化不是簡(jiǎn)單地直接模仿城市的建設(shè)，而是將城市先進(jìn)的物質(zhì)文明和精神文明推廣到農(nóng)村，他不僅僅大規(guī)模建設(shè)經(jīng)濟(jì)，還重視北碚的文化教育事業(yè)，用他的話來說，就是要用文化事業(yè)和社會(huì)公共事業(yè)將整個(gè)峽區(qū)包圍。為此，他在北碚不僅興辦工廠，而且創(chuàng)辦學(xué)校、圖書館、中國西部科學(xué)院等；同時(shí)開展民眾教育，提高峽區(qū)人民的文化水平；建設(shè)北碚的銀行，發(fā)展金融事業(yè)；完善北碚的通訊，開通電話、電報(bào)；整頓北碚的市容市貌，綠化環(huán)境，規(guī)劃城區(qū)。他將北碚按照城市的標(biāo)準(zhǔn)逐步建設(shè)起來，完善應(yīng)有的設(shè)施，使北碚僅僅幾十年間就發(fā)生了驚人的變化，成為了“現(xiàn)代化市鎮(zhèn)”[5]，北碚的城市化也拉動(dòng)了嘉陵江三峽整個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)。