與時(shí)俱進(jìn)的黨的生態(tài)文明建設(shè)理念與創(chuàng)新

郭凱 牛健峰

摘 要：在黨的十九大報(bào)告中，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)一步推進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)理論，進(jìn)一步貫徹落實(shí)了黨的生態(tài)文明建設(shè)理念的政策和方案，為中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)理念提供了長(zhǎng)期有效的指導(dǎo)思想。正確把握和理解黨的生態(tài)文明建設(shè)理念的思想內(nèi)涵和理念創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)的推動(dòng)我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)就成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的必然要求。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明建設(shè)；與時(shí)俱進(jìn)；創(chuàng)新

十九大報(bào)告中指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，與此同時(shí)，對(duì)黨的生態(tài)文明建設(shè)理念也產(chǎn)生了許多新要求。我們要加快生態(tài)文明建設(shè)，以生態(tài)文明的發(fā)展來(lái)促進(jìn)“美麗中國(guó)”的建設(shè)。

一、黨的生態(tài)文明建設(shè)的與時(shí)俱進(jìn)的歷史過(guò)程

（一）黨的十七大之前關(guān)于生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)

我國(guó)從上世紀(jì)末就開(kāi)始主動(dòng)關(guān)注生態(tài)問(wèn)題，意識(shí)到生態(tài)環(huán)境對(duì)各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展的重要。1994年，我國(guó)出臺(tái)關(guān)于環(huán)境保護(hù)的白皮書(shū)，并提出我國(guó)一系列政策的制訂與推行要以“可持續(xù)發(fā)展”為基本理念。1995年，可持續(xù)發(fā)展進(jìn)一步上升為國(guó)家戰(zhàn)略。退耕還林政策就是當(dāng)時(shí)這樣一個(gè)大背景下實(shí)施的。

（二）黨的十七大報(bào)告關(guān)于生態(tài)文明的戰(zhàn)略提出

2007年，在十七大報(bào)告中首次出現(xiàn)“生態(tài)文明”這一關(guān)鍵詞。這說(shuō)明我黨進(jìn)一步對(duì)生態(tài)文明的重視。在保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)要樹(shù)立良性的發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變過(guò)去發(fā)展不注重環(huán)境效益的錯(cuò)誤做法。是否有良好的生態(tài)環(huán)境與老百姓幸福度的高低息息相關(guān)。因此，在提高社會(huì)效益的同時(shí)，必須保證生態(tài)環(huán)境不被破壞。這不僅是廣大人民的心理訴求，也是對(duì)子孫后代的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

二、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨生態(tài)文明理念的思想內(nèi)涵

（一）新時(shí)代黨的生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定位和特點(diǎn)

黨的十九大，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)的重要地位，并形成重要的理論體系。究其原因，是因?yàn)槲覈?guó)要努力達(dá)到人民對(duì)美好環(huán)境的需要，要努力構(gòu)建人與自然和諧發(fā)展的生命共同體。十九大報(bào)告指出我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)邁入了新時(shí)代，進(jìn)入新時(shí)代有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：

（1）全球性。在過(guò)去五年的工作中，我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)成就顯著。我國(guó)不僅努力解決國(guó)內(nèi)問(wèn)題，更積極主動(dòng)地為國(guó)際上各種問(wèn)題出謀劃策，逐漸成為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要引領(lǐng)者。

（2）系統(tǒng)性。十九大報(bào)告中指出：“從現(xiàn)在到2020年，是全面建成小康社會(huì)的決勝期?！彼?，對(duì)于生態(tài)環(huán)境方面的任務(wù)還是比較重的。在當(dāng)下中國(guó)出現(xiàn)的一系列生態(tài)環(huán)境方面的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨也提出了一系列系統(tǒng)的方法和舉措。

（3）需求性?！拔覈?guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！蔽覈?guó)的主要矛盾發(fā)生了改變，中國(guó)人民的需求也變?yōu)閷?duì)于美好生態(tài)環(huán)境向往和希望自然環(huán)境有日新月異的改善。

（二）新時(shí)代黨的生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵要求

生態(tài)文明是人類發(fā)展的又一個(gè)新的歷史階段。新時(shí)代黨的生態(tài)文明建設(shè)則是我國(guó)發(fā)展史上一次深刻變革。所以，我們必須要了解清楚新時(shí)代黨的生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵要求。

（1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面。在工業(yè)文明時(shí)代，社會(huì)生產(chǎn)力得到快速發(fā)展，人們利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)征服了自然，為自己奪取了源源不斷的資源，經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展?？僧?dāng)進(jìn)入生態(tài)文明之后，這樣的發(fā)展方式已經(jīng)不再適應(yīng)我國(guó)的發(fā)展。改變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅(jiān)持走綠色發(fā)展道路，使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)遵循自然規(guī)律，使“綠色青山變?yōu)榻鹕姐y山”。把經(jīng)濟(jì)和生態(tài)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的同時(shí)，更加注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供更加綠色、可持續(xù)的動(dòng)力。這是我國(guó)在經(jīng)濟(jì)方面對(duì)于生態(tài)環(huán)境的內(nèi)涵要求。

（2）政策方面。為了滿足人民日益增長(zhǎng)的對(duì)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要，我國(guó)加快推進(jìn)綠色發(fā)展，修訂了《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》并頒布實(shí)施。我國(guó)從制度的層面對(duì)環(huán)境保護(hù)提供法律依據(jù)，為實(shí)現(xiàn)更好的綠色發(fā)展保駕護(hù)航。對(duì)現(xiàn)有的生態(tài)環(huán)境管理制度進(jìn)一步完善，設(shè)定諸多國(guó)家機(jī)構(gòu)來(lái)管理環(huán)境事務(wù)，并通過(guò)法制手段對(duì)其進(jìn)行規(guī)范，將人與自然持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)落實(shí)到實(shí)處。

（3）文化建設(shè)方面。我國(guó)古代就有諸多保護(hù)自然的觀點(diǎn)，例如：天人合一等，恩格斯曾說(shuō)過(guò)：“不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。中國(guó)共產(chǎn)黨人在中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上結(jié)合馬克思主義生態(tài)觀，把新時(shí)代生態(tài)文明思想提到了更高的層次并在文化建設(shè)方面充分展現(xiàn)出來(lái)。全社會(huì)開(kāi)始廣泛宣傳并要求民眾樹(shù)立科學(xué)的生態(tài)文明觀，推進(jìn)形成保護(hù)生態(tài)的良好風(fēng)尚。

三、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨生態(tài)文明建設(shè)的理念創(chuàng)新

建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家成為我國(guó)的發(fā)展目標(biāo)之一。要建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，就要把創(chuàng)新理念融入到國(guó)家建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域。十九大報(bào)告中，把生態(tài)文明建設(shè)放到重要位置。

（一）加快構(gòu)建“美麗”中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)

“美麗中國(guó)”一詞首次在十八大報(bào)告中提出來(lái)的，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人新的努力方向。十九大報(bào)告中提出：“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)?！鄙鷳B(tài)文明建設(shè)在今后的各個(gè)歷史時(shí)期會(huì)越來(lái)越重要，而“美麗中國(guó)”建設(shè)也成為從2020年到2035年這一階段的發(fā)展目標(biāo)。這不僅豐富了我黨的執(zhí)政理念，也是我黨生態(tài)文明建設(shè)的理念創(chuàng)新。相比過(guò)去，我國(guó)將用更積極緊迫的心態(tài)去實(shí)現(xiàn)生態(tài)強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中，將用更大力度、下更大決心來(lái)推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，為逐漸繁榮強(qiáng)盛的祖國(guó)注入更多“美麗”的力量。建設(shè)“美麗中國(guó)”，讓人民群眾盡享發(fā)展成果，讓人民的幸福感不斷增加，這是我黨與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心的最好詮釋。

（二）堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義生態(tài)文明觀

在十九大報(bào)告振奮人心的號(hào)召下，我國(guó)形成了更全面、更有深度、更有影響力的社會(huì)主義生態(tài)文明觀。從價(jià)值、理念層面提供了更有力的支撐。積極的、正確的觀念可以有效的引導(dǎo)行動(dòng)。在全社會(huì)都樹(shù)立起社會(huì)主義生態(tài)文明觀，就會(huì)激發(fā)人民群眾的關(guān)于這一方面的意識(shí)，引導(dǎo)大家積極采取有利于生態(tài)文明建設(shè)的行動(dòng)，這樣就會(huì)在全社會(huì)順利推進(jìn)。習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)過(guò)：“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。”舊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式已經(jīng)不符合新時(shí)代的需要。我國(guó)經(jīng)過(guò)這些年環(huán)境污染的教訓(xùn)，提出要堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義生態(tài)文明觀，要堅(jiān)信和貫徹落實(shí)“綠色青山就是金山銀山”的理念，把綠色發(fā)展理念落實(shí)到祖國(guó)的每一寸土地上。為我國(guó)打造出比以往更藍(lán)的天、更綠的山、更清的水的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境。

（三）人與自然的生命共同體

人與自然、人與社會(huì)的辯證關(guān)系則是人類社會(huì)永恒的主題。我們要正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，改變過(guò)去對(duì)自然的錯(cuò)誤態(tài)度。馬克思說(shuō)過(guò)：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人多固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！比酥挥写嬖谟谝欢ǖ纳鐣?huì)關(guān)系中才是真正的、實(shí)踐的人；社會(huì)也是人的社會(huì)，脫離了人的社會(huì)就變得毫無(wú)意義。因此，人與自然的關(guān)系最終是取決于人與社會(huì)的關(guān)系。協(xié)調(diào)好人與社會(huì)的關(guān)系，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，利用正確的實(shí)踐觀，從根本上認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)生態(tài)環(huán)境存在的尖銳問(wèn)題，努力建立人與自然這個(gè)生命共同體。

在十九大報(bào)告中明確指出：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。”人類在利用、改造自然的同時(shí)，不要忽視人是自然界的一部分，必須學(xué)會(huì)愛(ài)護(hù)自然。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)生態(tài)、對(duì)自然、對(duì)人于自然關(guān)系的關(guān)注在十九大報(bào)告中彰顯出了對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)的重要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)，而對(duì)于人與自然是生命共同體的論斷也是對(duì)生態(tài)文明建設(shè)理念提供了極大的創(chuàng)新。我們要積極踐行綠色理念，堅(jiān)持做到人與自然的和諧共生，為“美麗中國(guó)”建設(shè)作出更大貢獻(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：郭凱（1994- ），男，漢族，山西晉城人，碩士研究生，南京財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向：馬克思主義基本原理；牛健峰（1996- ），男，漢族，山西呂梁人，碩士研究生，南寧師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向：馬克思主義基本原理。